Vaḷḷi ( tamil : வள்ளி ) ("Enredadera, planta de batata") [1] es una diosa hindú y la segunda consorte del dios Kartikeya . Valli es una jefa de tribu, que lleva una vida de cazadora. Murugan, el dios de la guerra, pertenece a las regiones montañosas también conocidas como Kurunji, el mismo lugar al que pertenece Valli.
Valli | |
---|---|
Diosa de la aspiración y el poder de la voluntad. | |
Tamil | வள்ளி |
Afiliación | Devi , a veces Kaumari |
Morada | Skandaloka |
Montar | Ciervo |
Padres | Nambirajan (padre) |
Consorte | Karthikeya |
Vaḷḷi se usa para referirse a las diosas de muchas tribus o pueblos indígenas en Tamil Nadu y Kerala en la India y por los pueblos Rodiya y Vedda de Sri Lanka .
Vaḷḷi también es conocida como Pongi en Vallimalai en Vellore , Tamil Nadu, y el estanque del que extrajo agua para saciar la sed de Murugan todavía está allí. Este estanque, aunque en campo abierto, no recibe los rayos del sol. Vedda todavía habita la región de Kataragama y hay templos dedicados al dios de la montaña Murugan en esta región de Sri Lanka.
Nacimiento
En la antigüedad, las regiones montañosas del sur de la India estaban gobernadas por varias tribus. El jefe de la tribu Kuravar, Nambi Rajan y su esposa oraron al dios de la montaña Murugan por una niña. Sus oraciones fueron respondidas, lo que resultó en el nacimiento de una niña llamada Valli. Creció como la princesa de la tribu de las montañas . Algunos mitos afirman que Valli nació de una cierva cuando un sabio la vio durante un lapso momentáneo en su meditación.
Según la mitología de Sri Lanka, los eventos ocurrieron entre la gente de Veddah cerca de Kataragama , Sri Lanka. Sin embargo, los Puranas del sur de la India afirman que Kataragama fue el lugar donde Murugan colocó su ejército durante su guerra con Surapadman.
Revelación divina
Valli tenía su corazón y alma dedicados a Murugan y siempre rezaba con ferviente devoción y amor para estar con él. Una vez, el jefe de la tribu planeó desarrollar un campo para el cultivo de thinai ( mijo cola de zorra ) y asignó a Valli a cargo de su protección contra las plagas. Conmovido por la devoción de Valli, Murugan la conoció en la forma de un apuesto cazador tribal, que se había perdido en una persecución. Esta forma de Murugan llamada 'Veduvan Kolam' se adora en el templo de Palaniapaar en Belukurichi . Valli no reconoció al extraño y rápidamente le pidió que abandonara el lugar. Al ver al jefe llegar al campo con miel y frutas para Valli, Murugan se convirtió en un árbol. Después de que el jefe y sus seguidores se fueron, el dios cambió de nuevo a su forma de cazador y le propuso su amor a Valli.
La princesa que solo tenía a Murugan en su corazón, se enfureció con la propuesta y arremetió contra el cazador. Cuando el jefe y sus seguidores regresaron al lugar, Murugan se disfrazó de anciano. El jefe, al ver al anciano, le pidió que se quedara con Valli hasta que él y su partida de caza regresaran.
El anciano tenía hambre y le pidió comida a Valli; ella le dio una mezcla de harina de mijo y miel. Sin embargo, le dio sed y pidió agua. Ella proporcionó agua de un arroyo cercano. Él comentó en broma que ella había satisfecho su sed y podía saciar su sed de un compañero. Valli se enfadó de nuevo y empezó a salir del lugar. Solicitó la ayuda de su hermano divino, Ganesha , que apareció como un elefante salvaje en ese momento. Al ver al elefante salvaje, Valli se asustó y corrió hacia el anciano, suplicándole que la salvara del elefante. Murugan propuso salvarla solo si ella aceptaba casarse con él. En el calor del momento, ella estuvo de acuerdo y él reveló su verdadera forma. Fue entonces cuando Valli se dio cuenta de que era su amado Señor, quien estaba con ella todo el tiempo.
La boda
Una vez terminada la cosecha de mijo, el jefe con su hija y su séquito regresaron a su tierra natal. Murugan regresó por Valli disfrazado de anciano y la pareja pasó un tiempo lejos de la familia de Valli. Nambi Raja al ser alertado sobre la ausencia de Valli, se enfureció y fue a buscarla. Cuando el grupo de búsqueda finalmente encontró a Valli con Murugan, el jefe y sus hombres dispararon flechas a Murugan, pero ninguno de ellos ni siquiera pudo tocar al Dios y, en cambio, el jefe y sus hijos cayeron sin vida. Valli se desanimó al ver los cuerpos sin vida de sus parientes y parientes, y le pidió al dios que los devolviera a la vida. Murugan le indicó que los reviviera ella misma; con su simple toque, todos volvieron a la vida. El jefe Nambi Raja y los miembros de su tribu se dieron cuenta de que era Murugan, en la forma del anciano, y le rezaron. Murugan tomó su verdadera forma y bendijo a los miembros de la tribu, y el jefe dirigió el matrimonio de su hija y Murugan.
Este lugar llegó a ser conocido como Vallimalai , el lugar divino donde Murugan y Valli pasaban su tiempo en el noviazgo y finalmente se casaron. Se encuentra en el distrito de Vellore del estado de Tamil Nadu, en el sur de la India.
Después de su boda, Murugan y Valli se mudaron a Thiruthani , que es uno de los Arupadai Veedu (los seis campos de batalla) del dios.
Leyendas y referencias textuales
Los manuscritos del sur de la India de la escritura sánscrita Skanda Purana mencionan a Devasena y Valli como hijas del dios Vishnu en una vida anterior. Por lo tanto, Murugan es considerado como el yerno de Vishnu como su esposo. Una interpolación en las recensiones del sur de las escrituras, así como en el Kanda Purana (la versión tamil del sánscrito Skanda Purana ) narra la historia del matrimonio de las dos doncellas con Murugan. Las dos doncellas están destinadas a casarse con el dios. La hermana mayor Devasena nace como Amritavalli. Ella sigue el camino de los rituales y prácticas tradicionales hindúes para ganarse a su marido. Apaciguado por su penitencia, Indra la adopta como su hija y la casa con Murugan en un matrimonio arreglado, siguiendo la costumbre, después de que Kartikeya triunfa sobre los demonios. El Kanda Purana describe a Devayanai (Devasena) como la hija de Indra, sin mencionar la adopción. Se describe que la pareja se instaló en las colinas de Thiruttani , donde se encuentra uno de los principales templos de Murugan , el templo de Thiruthani Murugan . Otra versión describe a la pareja viviendo en el cielo, la morada de los dioses. Mientras tanto, Valli nace como Sundaravalli. Es adoptada por un cacique tribal y crece como cazadora. Murugan gana la mano de Valli y la lleva a Thiruttani. El dios es adorado en el templo de Thiruthani, flanqueado por Devasena a su izquierda y Valli a su derecha. Al final, el trío se instala en la morada de los dioses y vive en armonía a partir de entonces. [2] [3] Un final alternativo encontrado en la tradición de Sri Lanka describe que Murugan se quedó en el bosque con Valli después de su boda en Kataragama , donde se encuentra su templo . Devayanai intenta en vano obligar al dios a regresar a la morada de los dioses, pero finalmente se une a Kartikeya y Valli para residir en Kataragama. [4]
A diferencia del Skanda Purana, que habla de armonía entre Devasena y Valli, el Paripatal , parte de la literatura Tamil Sangam , habla sobre el conflicto, lo que resulta en una batalla entre los soldados reales de Devayanai y el clan de cazadores de Valli, que este último gana. La tradición folk ecal (un poema folclórico, presentado como un diálogo de dos personas) también habla de la desconfianza y la disputa entre las co-esposas. En una versión, donde Devayanai es la hermana mayor de Valli, Valli intenta cortejar a Murugan, antes del matrimonio de Devayanai. Según la tradición, la hermana mayor debe casarse primero. Enfurecida, Devayanai maldice a Valli para que nazca en el bosque en su próxima vida, y la maldición se cumple cuando Valli nace como cazadora. [5] En el Jayantipura Mahatmya , cuyos detalles corresponden a la mayoría de los encontrados en el cuento de Skanda Purana , Devasena y Valli están casados con Kartikeya desde tiempos primitivos. Sin embargo, en esta versión, el dios condena a Valli a nacer en la tierra como castigo por burlarse de su hermana Devayanai. [6] El Thirumurugatrupadai de la literatura Sangam describe a Murugan acompañado por su casta esposa Devayanai y honrado por una procesión de dioses y rishis (sabios). [7]
Ver también
- Muruga
- Seis moradas de Muruga
Referencias
- ^ La definición del diccionario es: வள்ளி (vaḷḷi), s. una planta, convolvulus batatas ; 2. una planta sinuosa, dioscorea sativa , படர்கொடி; 3. un escudo de ratan, பிரப்பங் கேடகம்; 4. una joya, ஆபரணம்; 5. una pulsera, கைவளை; 6. una especie de juego, un baile, ஓர் கூத்து; 7. una consorte de Subramanya . Fabricius, Johann Philipp. Diccionario tamil e inglés de JP Fabricius . 4ta ed., Rev. Y enl. Tranquebar: Pub Evangelical Lutheran Mission. House, p, 855, edición en línea (1972)
- ^ Clothey págs. 83-84
- ^ Handelman págs. 44–45
- ^ Handelman p. 55
- ^ Handelman p. 56
- ^ Vestir p. 225
- ^ Clothey págs. 64–5
Otras lecturas
- Mitos antiguos de los aborígenes de Kerala
- Tiru Murugan (Madrás: Instituto Internacional de Estudios Tamil) (1981). "Romance de Murugan y Valli" . Kamil V. Zvelebil . Consultado el 7 de mayo de 2008 .
enlaces externos
- Sitio web Pongi.org de Vallimalai Tiruppukazh Ashram, hogar de Pongi, también conocido como Valli Amma
- http://www.murugan.org/centers/vallimalai.htm