Kebra Nagast
El Kebra Nagast , var. Kebra Negast ( Ge'ez : ክብረ ነገሥት, kəbrä nägäśt ), o La gloria de los reyes , es un relato épico nacional del siglo XIV [1] escrito en Ge'ez por Is'haq Neburä -Id de Axum . El texto, en su forma actual, tiene al menos 700 años y muchos cristianos etíopes lo consideran una obra históricamente confiable. Se considera que contiene la genealogía de la dinastía salomónica , que siguió a la Iglesia Ortodoxa Etíope .
Contiene un relato de cómo la reina de Saba (la reina Makeda de Etiopía) conoció al rey Salomón y de cómo el Arca de la Alianza llegó a Etiopía con su hijo Menelik I (Menyelek). También analiza la conversión de los etíopes de la adoración del sol, la luna y las estrellas a la del "Señor Dios de Israel". Como explicó el etíope Edward Ullendorff en las conferencias Schweich de 1967 , "El Kebra Nagast no es simplemente una obra literaria, sino que es el depósito de los sentimientos nacionales y religiosos de Etiopía". [2]
El Kebra Nagast está dividido en 117 capítulos, y es claramente un trabajo compuesto [ cita requerida ] ; Ullendorff describe su narrativa como "una fusión gigantesca de ciclos legendarios". [3] Este relato extrae gran parte de su material de la Biblia hebrea y el autor pasa la mayor parte de estas páginas contando cuentos y relacionándolos con otros eventos históricos. El documento se presenta en forma de debate de los 318 "padres ortodoxos" del Primer Concilio de Nicea .
Estos padres plantean la pregunta: "¿En qué consiste la gloria de los reyes?" Un Gregory responde con un discurso (capítulos 3–17) que termina con la declaración de que Moisés hizo una copia de la Gloria de Dios y la guardó en el Arca de la Alianza. Después de esto, el arzobispo Dĕmâtĕyôs [4] lee un libro que había encontrado en la iglesia de "Sophia", que presenta lo que Hubbard llama "la pieza central" de esta obra, la historia de Makeda (más conocida como la Reina de Saba). , El rey Salomón, Menelik I y cómo llegó el arca a Etiopía (capítulos 19–94). Aunque el autor de la redacción final identificó a este Gregory con Gregory Thaumaturgus, que vivió en el siglo III antes de este Concilio, el tiempo y la alusión al encarcelamiento de Gregorio durante 15 años por parte del rey de Armenia hacen que Gregorio el Iluminador encaja mejor. [5]
La reina Makeda aprende de Tamrin, un comerciante con sede en su reino, sobre la sabiduría del rey Salomón y viaja a Jerusalén para visitarlo. Ella está cautivada por su demostración de conocimiento y conocimiento, y declara: "Desde este momento no adoraré al sol, sino que adoraré al Creador del sol, el Dios de Israel" (capítulo 28). La noche antes de que ella comience su viaje a casa, Solomon la engaña para que se acueste con él y le da un anillo para que su hijo pueda identificarse con Solomon. Después de su partida, Salomón tiene un sueño en el que el sol sale de Israel (capítulo 30).
A la edad de 22 años, Menelik viaja a Jerusalén a través de Gaza, buscando la bendición de Salomón y se identifica con su padre con el anillo. Regocijado por esta reunión, Solomon intenta convencer a Menelik de que se quede y lo suceda como rey, pero Menelik insiste en regresar con su madre en Etiopía. El rey Salomón luego se conforma con enviar a casa con él una compañía formada por los primogénitos de los ancianos de su reino. Esta compañía de hombres jóvenes, molestos por dejar Jerusalén, luego contrabandeó el arca del templo y la sacó del reino de Salomón (capítulos 45–48) sin el conocimiento de Menelik. Le había pedido a Salomón solo una borla de la cubierta del arca, y Salomón le había dado toda la tela.
