Kidush
Kidush ( / k ɪ d ɪ ʃ / ; hebreo : קידוש [ki'duʃ, qid'duːʃ] ), literalmente, "santificación", es una bendición recitada sobre vino o jugo de uva para santificar el Shabat y las festividades judías . Además, la palabra se refiere a una pequeña comida celebrada en Shabat o en las mañanas festivas después de los servicios de oración y antes de la comida.
La Torá se refiere a dos requisitos con respecto a Shabat: "guardarlo" y "recordarlo" ( shamor y zakhor ). Por lo tanto, la ley judía exige que el Shabat se observe en dos aspectos. Uno debe "guardarlo" absteniéndose de treinta y nueve actividades prohibidas , y uno debe "recordarlo" haciendo arreglos especiales para el día, y específicamente a través de la ceremonia de kidush .
Recitar kidush antes de la comida en la víspera de Shabat y las festividades judías es, por lo tanto, un mandamiento de la Torá (como lo explica la Torá Oral ). Recitar kidush antes de la comida de la mañana en Shabat y días festivos es un requisito de origen rabínico. Kidush no suele recitarse en la tercera comida de Shabat, aunque Maimónides opinaba que también se debería beber vino en esta comida.
Para honrar la mitzvá de recitar el kidush , a menudo se usa una copa de plata, aunque cualquier copa puede ser suficiente. La copa debe contener una renovación de líquido. [1] Un revi'it está entre 161,5 mililitros (5,68 imp fl oz; 5,46 US fl oz) (Rabino Avrohom Yeshaya Karelitz ) [2] y 90,7 mililitros (3,19 imp fl oz; 3,07 US fl oz) (Rabino Avraham Chaim Naeh ). [3] Después de que la persona que recita el kidush bebe del vino, el resto se pasa alrededor de la mesa o se vierte en copas pequeñas para los demás participantes. Alternativamente, se sirve vino para cada uno de los participantes antes del kidush.
Antes de recitar el kidush , la jalá , que será el próximo alimento que se comerá en honor al Shabat o festividad, primero se cubre con un paño. Según la Halajá , la bendición del pan tiene prioridad sobre la bendición del vino. Sin embargo, con el fin de comenzar la comida con kidush , la jalá se cubre para "quitarla" de la mesa (algunos no tienen la jalá sobre la mesa durante el kidush).). Algunos interpretan la cubierta de la jalá alegóricamente, explicando que si se supone que debemos salir de nuestro camino para proteger incluso un objeto inanimado (el pan) de ser "insultado" (por la bendición sobre el vino que tiene prioridad), entonces ciertamente debemos salir de nuestro camino para mostrar sensibilidad hacia los sentimientos de otras personas.
Se puede usar vino o jugo de uva para el kidush. El Talmud permite el uso de jugo de uva fresco sin fermentar para uso sacramental. [4] Si bien los códigos legales posteriores han expresado una preferencia por el vino, las comunidades tradicionales y ortodoxas generalmente permiten el uso de jugo de uva en lugar de vino para bendiciones y rituales. [5]
