Rey de Sanhoku (山 北 王, Sanhoku-ō ) fue un título otorgado a una línea de gobernantes locales en la isla de Okinawa desde finales del siglo XIV hasta principios del siglo XV. Las fuentes contemporáneas sobre los reyes de Sanhoku son extremadamente escasas, y las narraciones sobre ellas se han ampliado gradualmente con el tiempo. En historiografía, el término Sanhoku se refiere convenientemente a un reino supuestamente bajo su control. Sanhoku también se conoce como Hokuzan (北山). El nuevo término fue acuñado en el siglo XVIII por Sai On cambiando el título de dos caracteres.
Rey de Sanhoku | |
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山 北 王 | |
Detalles | |
Primer monarca | desconocido (narrativa tradicional) |
Último monarca | Han'anchi (narrativa tradicional) |
Formación | En algún momento entre 1314 y 1320 (fecha tradicional) |
Abolición | 1416 (fecha tradicional) |
Residencia | Castillo de Nakijin (narrativa tradicional) |
Fuentes contemporáneas
Las fuentes chinas contemporáneas afirman que había tres "reyes" en el estado de Ryūkyū (es decir, la isla de Okinawa): el rey de Chūzan, el rey de Sannan y el rey de Sanhoku. El Rey de Sanhoku fue el menos mencionado y está rodeado de misterio.
En 1372, Satto , un gobernante de la isla de Okinawa, saludó a un enviado chino de la recién establecida dinastía Ming y más tarde recibió el título de rey de Chūzan. Fue seguido por el rey de Sannan en 1380. En 1382, otro enviado chino visitó Okinawa y regresó a China al año siguiente. Según un artículo de 1383 en los Veritables Registros chinos de los Ming , el enviado se enteró de que había tres "reyes" que estaban en guerra entre sí. En consecuencia, el emperador Ming emitió un edicto al rey de Sannan y al rey de Sanhoku para poner fin al conflicto. En respuesta, Hanishi, rey de Sanhoku, envió una misión tributaria a China por primera vez en 1383. [1]
A partir de entonces, los Reyes de Sanhoku solo fueron conocidos por misiones tributarias enviadas con sus nombres:
- Hanishi (怕 尼 芝): 1383, 1384, 1385, 1388 y 1390.
- Mínimo (珉): 1395.
- Han'anchi (攀 安 知): 1396, 1396, 1397, 1397, 1398, 1403, 1404, 1405, 1405, 1406 y 1415.
Después de 1415, el rey de Sanhoku perdió contacto con China. Los registros chinos sugieren que los chinos no tenían información sobre cuándo y cómo desapareció el rey. Debido a que el Rey de Chūzan continuó con las misiones tributarias, los chinos más tarde especularon que los Reyes de Sannan y Sanhoku habían sido destituidos por el Rey de Chūzan. [2]
El número de misiones tributarias enviadas bajo el nombre del Rey de Sanhoku fue mucho menor que las del Rey de Chūzan y el Rey de Sannan. Los reyes de Chūzan y Sannan recibieron embarcaciones oceánicas del emperador Ming, mientras que el rey de Sanhoku no tenía tal registro. El historiador Dana Masayuki señala que las misiones tributarias bajo el nombre del Rey de Sanhoku llegaron a China casi simultáneamente con las del Rey de Chūzan, sugiriendo que los dos grupos se coordinaron entre sí. Al igual que los reyes de Chūzan y Sannan, el rey de Sanhoku envió caballos y azufre a China. El azufre solo se extrajo en Iōtorishima , ubicado más al norte de la isla de Okinawa. La razón por la que los tres reyes, que supuestamente estaban en guerra, tuvieron acceso al azufre sigue siendo un misterio. [3]
Los historiadores modernos generalmente consideran que fueron los comerciantes chinos en el extranjero los que necesitaban gobernantes no chinos, bajo cuyos nombres se unieron al comercio marítimo autorizado bajo el disfraz de misiones tributarias porque Ming China ejercía un estricto control sobre el comercio marítimo. El historiador Ikuta Shigeru incluso especuló que el conflicto entre los tres reyes fue una historia de portada creada por comerciantes chinos para aumentar el número de prestamistas. [1]
Los tres gobernantes, Hanishi, Min y Han'anchi, asumieron el título de Rey de Sanhoku. Los chinos no registraron su relación de sangre. Aunque el nombre "Sanhoku" (al norte de la montaña (isla)) indica que tenían una fortaleza en la parte norte de la isla, nunca se registró la ubicación exacta. Los historiadores modernos generalmente tratan a Hanishi como una forma corrupta de Haneji, un topónimo del norte de Okinawa. Es posible que Han'anchi también llevara el nombre del lugar.
Narrativas posteriores de Okinawa
Haneji Chōshū 's Chūzan Seikan (1650), el primer libro de la historia oficial del Reino de Ryukyu, registran la percepción de Okinawa del día, con una contaminación limitada de registros chinos. Según el Chūzan Seikan , Okinawa se dividió en tres durante el reinado del rey Tamagusuku (fechas tradicionales: 1314-1337) y más tarde fue "reunificada" por el rey Shō Hashi en 1422. Los historiadores modernos cuestionan esta narrativa, favoreciendo una visión progresista de la historia, en la que numerosas jefaturas se unificaron gradualmente en un reino. [4]
El Chūzan Seikan identificó al Rey de Sanhou como Aji (gobernante local) de Nakijin, quien supuestamente sometió a su gobierno a Haneji, Nago, Kunigami, Kin, Ie e Iheya. Estos topónimos en su conjunto corresponden aproximadamente a la actual región de Kunigami . La noción de tres poderes parece estar profundamente arraigada en la sociedad de Okinawa. Sin embargo, sigue siendo un tema de debate si correspondían a las divisiones administrativas posteriores de Shimajiri (sur), Nakagami (central) y Kunigami (norte). El historiador Ikemiya Masaharu señaló la división religiosa de Okinawa, en la que tres poderes se basaban en Eastern Shimajiri, Western Shimajiri y Nakagami. Kunigami fue dividido por los tres poderes. [4]
El Chūzan Seikan no mencionó cuántos gobernantes habían asumido el título de Aji de Nakijin, o Rey de Sanhoku. La única referencia a los nombres personales era la de Hanishi, rey de Sanhoku, quien según el Chūzan Seikan había enviado una misión tributaria junto con los reyes de Chūzan y Sannan en 1372. Aunque esta declaración contradice las fuentes chinas contemporáneas, aparentemente se basó en la de Haneji Chōshū. acceso limitado a los registros diplomáticos. [1]
El Chūzan Seikan registró una historia dramática sobre la caída del rey anónimo de Sanhoku. Shō Hashi , rey de Sannan, subyugó a Bunei, rey de Chūzan, y asumió el cargo en 1421. En ese momento, una gran parte del antiguo reino del rey de Sanhoku se había rendido a Shō Hashi. El Rey de Sanhoku era un guerrero feroz y se preparó para la batalla final con el Rey de Chūzan. Al ser informado de la posible ofensiva de Sanhoku por el Aji de Haneji, Shō Hashi envió al Aji de Urasoe, el Aji de Goeku y el Aji de Yuntanza para destruir al Rey de Sanhoku en 1422. Tras una feroz defensa, el castillo del rey cayó. El rey y sus vasallos más cercanos se suicidaron.
El etnólogo Ōbayashi Taryō argumentó que la historia de la caída del Rey de Sanhoku era parte de la ideología tripartita de Ryūkyū . Según su hipótesis, Sanhoku, Chūzan y Sannan se asignaron a militares, soberanía y productividad, respectivamente. El rey de Sanhoku estaba asociado con una extraordinaria destreza militar. La espada (hoja) japonesa sagrada del rey de Sanhoku llamada Chiyoganemaru se puede considerar como parte de la insignia. [5]
El Chūzan Seikan declaró que el rey Shō Hashi nombró a su hijo Shō Chū como Nakijin Ōji en 1422. Ascendió al trono en 1440. Aunque el Chūzan Seikan identificó al rey de Sanhoku como Aji de Nakijin, no declaró explícitamente que Nakijin Ōji había gobernó el antiguo reino del Rey de Sanhoku. [1]
La edición de Sai Taku del Chūzan Seifu (1701) generalmente siguió al Chūzan Seikan , pero la edición de Sai On del Chūzan Seifu (1725) cambió drásticamente las declaraciones. Teniendo acceso a los registros diplomáticos chinos, agregó los registros de las misiones tributarias enviadas bajo el nombre del Rey de Sanhoku. El último rey ahora fue identificado como Han'anchi. Más importante aún, cambió la fecha de la caída del Rey de Sanhoku de 1422 a 1416. Sai On infirió ingenuamente que el Rey de Sanhoku fue removido inmediatamente después de la última misión tributaria de 1415. Esta modificación creó una brecha antinatural entre la caída del Rey de Sanhoku (1416) y el nombramiento de Shō Chū como Nakijin Ōji (1422). [6]
Notas
- ↑ a b c d Ikuta Shigeru 生 田 滋 (1984). "Ryūkyū-koku no" Sanzan tōitsu " "琉球 国 の 「三 山 統一」[La llamada "Unificación de los Tres Reinos" en la Historia de Ryukyu]. El Toyo Gakuho 東洋 学報(en japonés). 65 (3–4): 341–372.
- ^ Kobata Atsushi 小葉 田 淳 (1968). Chūsei Nantō tsūkō bōeki-shi no kenkyū 中 世 南島 通 交 貿易 史 の 研究(en japonés). Nishida Shoten 西 田 書店.
- ^ Dana Masayuki 田 名 真 之 (1990). "Ko-Ryūkyū no Kume-mura"古 琉球 の 久 米 村. Shin Ryūkyū-shi: gallina Ko-Ryūkyū 新 琉球 史 古 琉球 編(en japonés). El Ryukyu Shimpo 琉球 新 報社. págs. 7-64.
- ^ a b Ikemiya Masaharu 池 宮 正治 (2015). "Ryūkyū no rekishi jojutsu:" Chūzan Seikan "kara" Kyūyō "e"琉球 の 歴 史 叙述: 『中山 世 鑑』 か ら 『球 陽』 へ. Ryūkyū-shi bunka ron 琉球 史 文化 論(en japonés). Kasama Shoin 笠 間 書院. págs. 3-21.
- ^ Ōbayashi Taryō 大 林太良 (1984). "Ryūkyū ni okeru Sanzan teiritsu a san kinō taikei"琉球 に お け る 三 山 鼎立 と 三 機能 体系. Higashi Ajia no Ōken shinwa 東 ア ジ ア の 王 権 神話(en japonés). Editores Koubundou 弘文堂. págs. 426–439.
- ^ Wada Hisanori 和田 久 徳 (2006). "Ryūkyū-koku no Sanzan tōitsu"琉球 国 の 三 山 統一. Ryūkyū ōkoku no keisei: Sanzan tōitsu a sono zengo 琉球 王国 の 形成: 三 山 統一 と そ の 前後(en japonés). Yōju Shorin 榕樹 書 林. págs. 7-64.