Coordenadas :5 ° 30'N 10 ° 54'E / 5.5 ° N 10.9 ° E
El Reino de Bamum (también deletreado Bamoum , Bamun , Bamoun o Mum ) (1394-1884) fue un estado centroafricano precolonial en lo que ahora es el noroeste de Camerún . Fue fundada por los Bamun , un grupo étnico del noreste de Camerún. Su capital fue la antigua ciudad amurallada de Fumban .
Orígenes
El Mbum de Grassfields , junto con varios otros pueblos, afirman descender de los Tikar de las tierras altas de Camerún, que se derivan del Mbum de Delbe (Ngaundere). [1]
El reino de Bamum fue fundado por emigrantes relacionados con la dinastía real Tikar de Nsaw. El rey fundador (llamado "fon" o "mfon") fue Nchare, un conquistador que supuestamente aplastó a unos 18 gobernantes. El rey Nchare fundó la capital Foumban , entonces llamada Mfomben. [2] Este primer grupo de conquistadores emigrantes de Tikar absorbió el idioma y las costumbres de sus nuevos súbditos y fueron a partir de entonces conocidos como Mbum. Posteriormente, todos los pueblos que cayeran bajo su influencia tomarían este nombre. [1] Se cree que las migraciones de Chamba desde la llanura de Tikar en la parte sur de la meseta de Adamawa occidental dieron como resultado la fundación del reino. [3]
Aunque se han sugerido fechas anteriores, está claro que los Tikar aún no estaban en la región hasta finales de 1700 cuando fueron invitados por primera vez por los Twumwu en alianza contra el Jefe Kwanja Ngwiwa.
Organización
El rey fundador organizó su reino en torno a instituciones políticas originadas entre los Tikar. Había nobles titulados o llamados kom ngu (consejeros del reino) con quienes repartía la tierra.
La población del reino de Bamum utilizó sociedades secretas. Una sociedad, el ngiri, era para príncipes. Otro, el mitngu, era para la población en general, independientemente de su estatus social. El mfon reclutó a la mayoría de sus criados de gemelos e hijos de princesas.
El rey de Bamum era conocido como mfon, un título compartido por los gobernantes de Tikar. El mfon se dedicó a la poligamia a gran escala dando lugar a una proliferación de linajes reales. Esto llevó a que la nobleza del palacio creciera rápidamente. [2]
Cultura
Poco se sabe sobre la cultura material y social del reino durante este tiempo. Originalmente, el idioma del estado en el reino de Bamum era el de Tikar. Aparentemente, esto no duró mucho y se adoptó el idioma de los conquistados Mben. La economía era principalmente agrícola y la propiedad de esclavos se practicaba a pequeña escala. El reino de Bamum comerciaba con poblaciones vecinas. Importaban sal, hierro, abalorios, artículos de algodón y objetos de cobre. [2]
Los Bamun desarrollaron una extensa cultura artística en su capital, Foumban, a principios del siglo XX. Durante el reinado de Njoya se mantuvieron seis fosas de tinte de color. El Mbum importó telas cosidas con rafia teñidas con índigo de los Hausa como telas reales. [4] Esta tela real se llamaba Ntieya, y los artesanos hausa se mantenían en los talleres del palacio para abastecer a los nobles y enseñar el arte del teñido. [5]
Historia
Durante el siglo XVIII, el reino enfrentó la amenaza de una invasión del norte por parte de los guerreros Fulani y Chamba. A finales de siglo, Bamum tenía quizás 10.000-12.000 dentro de su dominio. La historia y las costumbres de Bamum enumeran diez reyes entre el fundador y Kuotu. Los nueve reyes que siguieron a Nchare no son recordados por nada especial. No fueron conquistadores, y la expansión territorial no se produjo hasta el reinado del décimo Mbum, Mbum Mbuembue, a principios del siglo XIX. [2]
El rey Mbuembue fue el primer gobernante en expandir el Reino de Bamun. Era famoso por repeler un ataque de los fulani a principios del siglo XIX. Mfon Mbuembue tomó medidas para fortificar la capital con la construcción de una trinchera. [6] Fue el fundador del emblema del pueblo Bamun, característico de sus capacidades para luchar en dos frentes y ganar ambos al mismo tiempo. Representó al pueblo Bamun por una serpiente con dos cabezas conocida como "Ngnwe peh tu".
Invasión alemana
El reino de Bamun se convirtió voluntariamente en parte del Kamerun alemán en 1884 durante el reinado de Mfon Nsangou. Durante su reinado, Bamum libró una guerra con los Nso . Al final del conflicto, el rey fue asesinado y los Nso le quitaron la cabeza. Inmediatamente después, una de las esposas del rey, Njapdunke, se hizo cargo del gobierno del reino con su amante Gbetnkom Ndo`mbue. (Gbetnkom no era el mfon ya que había otro Gbetnkom que era el hijo de Mfon Mbuembue el gran conquistador.) Después de la muerte de Mfon Mbuembue, no hubo heredero varón que heredara su trono. Njapdunke asumió el cargo durante algún tiempo, pero no representó al rey. La sacaron y se pensó que uno de los hijos del rey, Mbetnkom, estaba en un pueblo llamado Massagham para recibir tratamiento. Fue devuelto y se convirtió en Mfon Mbetnkom.
Mbetnkom era un hombre bajo, un dictador al que le cortaban las piernas a los que eran más altos que él. Esta fue una práctica que le costó la vida durante una sesión de entrenamiento de caza. Después de su muerte, le sucedió su pequeño hijo Mbienkuo. Era demasiado joven para gobernar. Se convirtió en un hábito para él querer saber quién era su padre entre las personas que estaban tomando guardias detrás de él. Su corte dirigida por Ngouoh se volvió dudosa y pensó que el niño eventualmente podría aprender que ellos eran las personas que mataron a su padre. Mfon Mbienkuo fue llevado y asesinado en un lugar llamado "Mfe shut Mfon mbwere". El trono permaneció vacante durante algún tiempo y Ngouoh, el líder de la corte, finalmente se convirtió en Mfon. Desafortunadamente, no era descendiente del rey Mbuembue. Era un esclavo de Bamileke. Ngouoh no fue bienvenido por sus súbditos y decidió trasladar el palacio a su propia ubicación. Más tarde, Mfon Ngouoh fue expulsado después de una feroz pelea entre él y los seguidores de Mbuembue. Nsangou, un nieto de Mbuembue se convirtió en rey.
Njoya el Grande
Finalmente, el rey Njoya , hijo del rey asesinado, llegó al poder. Fue uno de los gobernantes más prolíficos de Bamum y gobernó aproximadamente desde 1883 hasta 1931. [7] Voluntariamente puso su reino bajo la protección del poder colonial alemán y fue responsable de modernizar ciertos elementos de la sociedad Mbum.
En 1897, Njoya y su corte se convirtieron al Islam, una decisión que afectaría a la cultura Bamun mucho después de la muerte de Njoyua. [8] Inventó el guión de Bamum para que su gente pudiera registrar la historia de Bamum. En 1910, Njoya hizo construir una escuela donde se enseñaba el guión. A los alemanes se les permitió establecer la Misión de Basilea en la capital y se emprendió la construcción de un templo. Se construyó una escuela, atendida por misioneros que enseñaban en alemán y en el idioma nativo. Los alemanes introdujeron nuevas técnicas de construcción de viviendas mientras se asentaban entre los habitantes del reino como agricultores, comerciantes y educadores. El rey Njoya permaneció leal a sus señores alemanes que respetaron sus derechos como rey y lo consultaron sobre asuntos coloniales.
Otro elemento importante en la historia del reino durante la protección alemana fue la introducción de batatas, macabo y otros alimentos nuevos, que ayudaron a que el reino fuera más próspero. Los Mbum pudieron comerciar fuera de sus fronteras tradicionales y los ingresos mejoraron enormemente el nivel de vida. El rey Njoya estuvo muy influenciado por los misioneros que denunciaron los ídolos, los sacrificios humanos y la poligamia. En respuesta, Njoya redujo los excesos reales. A los nobles se les permitió casarse con esclavos y los de la clase servil no terrateniente. El rey, sin embargo, permaneció inconverso al cristianismo. Fusionó algunos de los principios del cristianismo y el Islam con creencias tradicionales para crear una nueva religión más agradable para sus súbditos. [9]
En 1906, Alemania envió una fuerza expedicionaria contra los Nso respaldada por los guerreros del rey Njoya. Después de la victoria, la fuerza recuperó la cabeza del padre de Njoya, lo que fue crucial para legitimar al rey. A partir de entonces, el vínculo entre Bamum y Alemania fue fuerte.
Primera Guerra Mundial e invasión francesa
En 1914, los aliados invadieron Kamerun alemán como parte de la campaña de África Occidental . Fumban fue capturado por los británicos bajo el mando del coronel Gorges en diciembre de 1915, [10] y Gorges incluyó un relato de primera mano de la gente y su capital en su libro. [ cual? ] Gorges describió a Njoya como comprensiblemente "un poco nervioso" cuando se conocieron por primera vez, pero aceptó el gobierno británico una vez que se aseguró de que ni él ni su pueblo sufrirían ningún daño. En 1918, las posesiones coloniales de Alemania, incluida Kamerun, se dividieron entre Gran Bretaña y Francia, y el reino de Bamoun cayó bajo el dominio francés. En 1923, Njoya fue depuesto y los franceses prohibieron su guión. [6]
Ver también
Referencias
Fuentes y lectura adicional
- Bisson, Michael S; S. Terry Childs; Philip de Barros; Augustin FC Holl (2001). Metalurgia africana antigua: el contexto sociocultural . Stuttgart: Prensa Alta Mira. pp. 550 páginas. ISBN 3-515-08704-4.
- Fowler, Ian; David Zeitlyn (1996). Encrucijada africana: intersecciones entre historia y antropología en Camerún . Oxford: Libros de Berghahn. pp. 250 páginas. ISBN 1-57181-926-6.
- Gérard, Albert S. (1986). Escritura en lengua europea en el África subsahariana Vol. 1 . Budapest: Editorial John Benjamins. pp. 1288 Páginas. ISBN 963-05-3832-6.
- Gargantas EH (1930). La Gran Guerra en África Occidental . Hutchinson & Co. Ltd., Londres; Prensa naval y militar, Uckfield, 2004: ISBN 1-84574-115-3
- Ogot, Bethwell A. (1999). Historia general de África V: África del siglo XVI al XVIII . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pp. 512 páginas. ISBN 0-520-06700-2.
- McBride, David; Leroy Hopkins; C. Aisha Blackshire-Belay (1998). Corrientes cruzadas: afroamericanos, África y Alemania en el mundo moderno . Rochester: Boydell & Brewer. págs. 260 páginas. ISBN 1-57113-098-5.
- Perani, Judith; Norma H. Wolff (1999). Patrocinio, Vestimenta y Arte en África . Oxford: Editorial Berg. pag. 217. ISBN 1-85973-295-X.
- Polakoff, Claire (1982). Textiles africanos y técnicas de teñido . Ciudad jardín: Routledge. pp. 256 páginas. ISBN 0-7100-0908-9.
- Yakan, Mohamad Z. (1999). Almanaque de pueblos y naciones africanas . Edison: Transaction Publishers. pp. 847 Páginas. ISBN 0-87855-496-3.