El Reino de Jimma ( Oromo : Mootoota Jimmaa ) fue uno de los reinos de la región de Gibe en Etiopía que surgió en el siglo XIX. Se comparte su frontera occidental con Limmu-Ennarea , su frontera oriental con el Sidamo Reino de Janjero , y se separó del Reino de Kaffa hacia el sur por el río Gojeb . Jimma fue considerado el más poderoso militarmente de los reinos de Gibe. Dawro , un dialecto ometo , era el idioma nativo; luego lentamente dio paso a Oromo .
Reino de Jima | |||||||
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1790-1932 | |||||||
Los cinco reinos Oromo de la región de Gibe | |||||||
Capital | Jiren (ahora llamado Jimma ) | ||||||
Lenguajes comunes | Oromo | ||||||
Religión | Islam sunita | ||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||
Historia | |||||||
• Establecido | 1790 | ||||||
• Renombrado Jimma Abba Jifar | 1830 | ||||||
• Vasallo del Reino de Shewa | 1884 | ||||||
• Vasallo del Imperio Etíope | 1889 | ||||||
• Anexado por el Imperio Etíope | 1932 | ||||||
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Historia
Establecimiento
Los orígenes de Jimma son oscuros, aunque antes de las migraciones Oromo , el territorio que este reino llegó a ocupar había sido parte del Reino de Kaffa. Según la leyenda, una gran cantidad de grupos oromo (de cinco a diez) fueron llevados a Jimma por una gran hechicera y reina llamada Makhore, que llevaba un boku (generalmente relacionado con el abba boku , o jefe del sistema Oromo Gadaa ). [1] que cuando se coloca en el suelo haría temblar la tierra y los hombres a temer. Se dice que con este boku condujo a la gente de Kaffa que vivía en el área al otro lado del río Gojeb. Si bien esto sugiere que los invasores Oromo expulsaron a los habitantes originales del área, Herbert S. Lewis señala que la sociedad Oromo era inclusiva, y las únicas diferencias étnicas que hicieron se reflejan en la historia de varios grupos de parentesco. [2]
Finalmente, el Oromo se sintió descontento con el gobierno de Makhore y, a través de una artimaña, la privó de su virginidad y destruyó su poder. Los diversos grupos siguieron entonces sus propios cursos, ligados libremente a una confederación que celebró consejos en Hulle, donde se aprobaron leyes bajo el abba boku ; en este punto, a Jimma se le conocía comúnmente como Jimma Kaka .
Al principio, los Badi de Saqqa eran el clan predominante (lo que llevó al nombre alternativo de Jimma Badi ), pero a finales del siglo XVIII otro grupo, los Diggo de Mana, comenzaron a extender su dominio, conquistando al clan Lalo que vivía alrededor. Jiren y acceder al mercado y al centro comercial de Hirmata (más tarde llamado Jimma ). Mohammed Hassen cree que los badi perdieron su posición predominante en parte debido a las incursiones del rey Abba Bagido de Limmu-Ennarea , pero también debido a las constantes luchas internas. [3] Fue durante el reinado de Abba Jifar I que el reino de Jimma se fusionó, y después de este tiempo, Jimma fue frecuentemente referido como Jimma Abba Jifar . El rey Abba Jifar también se convirtió al Islam y comenzó el largo proceso de convertir también todo su reino a esa religión. [4] Herbert S. Lewis le da crédito a Abba Jifar por haber iniciado "muchas innovaciones administrativas y políticas", a pesar de la falta de evidencia histórica específica. Según la tradición oral, Abba Jifar reclamó el derecho a las extensas áreas de la tierra recién conquistada, así como a las tierras vírgenes o en desuso, que tanto guardaba para sí como para recompensar a su familia, seguidores y favoritos. Según los informes, construyó al menos cinco palacios en diferentes partes de Jimma. [5] El historiador Mordejai Abir señala que entre los años 1839 y 1841 de su reinado, Abba Jifar luchó con Abba Bagido, el rey de Limmu-Ennarea , por el distrito de Badi-Folla. El área era importante para el control de la ruta de las caravanas entre el Reino de Kaffa, por un lado, y las provincias de Gojjam y Shewa, por el otro. Mientras los dos reyes negociaron la paz en 1841 y sellaron el tratado con el matrimonio de la hija de Abba Jifar con el hijo de Abba Bagido, Abba Dula, el Rey Jimma finalmente conquistó Badi-Folla (1847) y aseguró el control de esta importante ruta de caravanas. [6]
Bajo el rey Abba Gomol , el antiguo Reino de Garo fue conquistado y anexado a Jimma. El rey Gomol instaló a hombres ricos de su reino en el estado anterior. También trajo a hombres importantes de Garo a vivir en Jiren, integrando así las dos entidades políticas. [7]
Poco después de que su hijo Abba Jifar II asumiera el trono, el poder de los negus de Shewa comenzó a llegar a la región de Gibe por primera vez en siglos. Como señala Lewis, "Borrelli, Franzoj y otros viajeros le dieron pocas esperanzas de retener su reino por mucho tiempo". [8] Sin embargo, siguiendo el sabio consejo de su madre Gumiti , se sometió a Menelik II y acordó pagar tributo al negus , y aconsejó a sus reyes vecinos que hicieran lo mismo. Sin embargo, ninguno siguió su ejemplo, y el rey Abba Jifar, en cambio, se encontró ayudando con entusiasmo al rey de Shewan a conquistar a sus vecinos: Kullo en 1889, Walamo en 1894 y Kaffa en 1897. En 1928, el tributo de Jimma ascendió a 87.000 MTT y una cantidad adicional. 15.000 MTT para el ejército. [9]
Tras la muerte de Abba Jifar II, el emperador Haile Selassie aprovechó la oportunidad para anexar finalmente a Jimma. Como observa Harold Marcus, la "autonomía del reino" se había visto socavada por la economía mundial en declive, el deterioro de la salud de su gobernante, el camino que avanzaba lentamente desde Addis Abeba, el advenimiento del poder aéreo y las necesidades trascendentes del poder moderno y centralizado. " [10] El 5 de mayo de 1932, el periódico oficial Berhanena Selam publicó un editorial que el reino estaba en peligro porque su rey, Abba Jifar, era anciano y estaba enfermo y su nieto y heredero ya no obedecía adecuadamente al gobierno central y estaba utilizando los ingresos del reino para construir un ejército. Siete días después, el 12 de mayo, 400 soldados y un equipo de administradores descendieron sobre Jimma y acabaron con el reino. [10] Durante la reorganización de las provincias en 1942, los últimos vestigios administrativos del reino desaparecieron en la provincia de Kaffa .
Administración
El Reino de Jimma tenía su propia administración, que se centró en el palacio real. Un oficial conocido como el azazi ("el ordenante") sirvió allí como jefe. Su función en la corte era esencialmente la de mayordomo , supervisando exclusivamente los asuntos domésticos del palacio. Los azazi mantenían varias tesorerías y distribuían fondos para cubrir los gastos relacionados con la corte. El palacio también albergaba a soldados profesionales, a quienes los azazi tenían el poder de asignar tareas de mantenimiento de la infraestructura. Otros oficiales supervisaron otras actividades cotidianas en el palacio, incluida la labor artesanal y la hospitalidad de los invitados de la corte real. [11]
Al igual que los otros reinos de Gibe, el rey Abba Jifar, gobernante de Jimma, también poseía muchos esclavos. Actuaban como funcionarios en el palacio real, donde atendían las necesidades de las esposas del rey y supervisaban el matadero y la preparación de las comidas, entre otras actividades. [11] [12] Los esclavos también actuaron como carceleros, jueces del mercado y administradores de los territorios del Rey. Además, a veces se desempeñaban como gobernadores de una provincia, aunque este puesto generalmente se otorgaba a los nagadras adinerados (jefes de comercio y mercados). [12]
Al mediodía, el rey, su séquito, los funcionarios de la corte y los invitados cenaron juntos en el mana sank'a ("casa de la mesa"). Consistía en un gran salón con varias grandes mesas redondas de madera. El Rey y otras 20 a 30 personas se sentaron alrededor de la mesa principal, y las mesas restantes se clasificaron en importancia de acuerdo con lo cerca que estaban ubicadas del Rey. Durante la noche, el rey normalmente cenaba solo con una de sus esposas y, a menudo, llamaba a instrumentistas o comerciantes árabes con un gramófono como acompañamiento musical. [11]
Economía
En Jimma, Maria Theresa Thalers ( MTT ) y los bloques de sal llamados amoleh se utilizaron como moneda hasta el reinado del emperador Menelik II .
El café ( Coffea arabica ) se convirtió en un cultivo comercial importante en Jimma solo durante el reinado del rey Abba Jifar II. Otra fuente de ingresos fue la extracción de aceite de Civets , que se utilizaba para hacer perfumes . [13]
Ver también
- Gobernantes del estado Gibe de Jimma
- Lista de dinastías musulmanas sunitas
Notas
- ^ Lewis, Galla Monarchy , p. 65. También señala que el sistema Gadaa se olvidó casi por completo en Jimma en 1960, y sugiere que su uso puede haber terminado una o dos generaciones antes.
- ^ Lewis, Galla Monarchy , p. 38
- ↑ Mohammed Hassen, The Oromo of Ethiopia: A History 1570-1860) , (Trenton: Red Sea Press, 1994), p. 111
- ^ Lewis, Galla Monarchy , págs. 41 y sig.
- ^ Herbert S. Lewis, Una monarquía galla: Jimma Abba Jifar, Etiopía (Madison, Wisconsin, 1965), p. 40
- ^ Mordejai Abir, La era de los príncipes: el desafío del Islam y la reunificación del imperio cristiano, 1769-1855 (Londres: Longmans, 1968), p. 91ff.
- ^ Lewis, Galla Monarchy , p. 45
- ^ Lewis, Galla Monarchy , p. 43
- ^ Huntingford, Galla de Etiopía , p. 61.
- ↑ a b Harold G. Marcus, La vida y la época de Menelik II: Etiopía 1844-1913 (Lawrenceville: Red Sea Press, 1995), p. 121
- ↑ a b c Herbert S. Lewis, A Galla Monarchy: Jimma Abba Jifar (Madison: University of Wisconsin Press, 1965), p. 71
- ↑ a b Herbert S. Lewis, A Galla Monarchy: Jimma Abba Jifar (Madison: University of Wisconsin Press, 1965), p. 86
- ^ GWB Huntingford, El galla de Etiopía; los reinos de Kafa y Janjero (Londres: Instituto Africano Internacional, 1955), p. 26