Quiriat-Jearim

Para conocer la ciudad moderna cerca de Abu Gosh, consulte Kiryat Ye'arim .

Kiryat Ye'arim, 1948

Quiriat-jearim (también Kiryat Ye'arim ) ( hebreo : קִרְיַת-יְעָרִים Qiryat Yə'ārîm ; griego antiguo : Καριαθιαριμ "ciudad de los bosques", en latín: Chîriath ) ^[1] fue una ciudad en la Tierra de Israel . Se menciona 18 veces en la Biblia hebrea . El lugar bíblico se identificó con Abu Ghosh .

Etimología

Otros nombres son Quiriat-Baal, Baalá y Baale-Judá (ver, por ejemplo, Josué 15:60; 2 Samuel 6: 2; I Crónicas 13: 6), lo que implica que la ciudad estaba afiliada al culto de Baal en una fecha anterior. ^[2]

Historia

En el Onomasticon de Eusebio , Kiryat Ye'arim se encuentra a unas 9 millas romanas , o unos 15 km (9,3 millas), de Jerusalén . Los exploradores del Palestine Exploration Fund, Conder y Henderson, lo identificaron con el sitio ahora conocido como Khirbet 'Erma , una ruina ubicada a 3,6 kilómetros (2,2 millas) al sur de Kesla y 6,4 kilómetros (4,0 millas) al este de Beit Shemesh . ^[3] Sin embargo, comenzando con Edward Robinson , el Kiriath-Jearim bíblico se ha identificado más a menudo con Deir el-Azar ( Tel Qiryat Yearim ), ^{[4] [5]} un lugar cercanoAbu Ghosh en una colina donde actualmente se encuentra el Monasterio de Deir El-Azar, a unas 7 millas al oeste de Jerusalén. Este sitio era el único sitio bíblico importante en la antigua Judá que no había sido excavado, hasta que comenzó una excavación en 2017 por un equipo de la Universidad de Tel Aviv y el Colegio de Francia . ^[6]

Quiriat-Jearim fue descrita como una ciudad hevea vinculada a los gabaonitas (véase Josué 9:17). Fue un hito clave en la identificación de la frontera entre las tribus de Judá y Benjamín (ver Josué 15: 9 y 18:14, 15). Se menciona como el lugar donde el Arca de la Alianza pudo haber sido movida después de estar en Beth Shemesh (1 Samuel 6: 21-7: 2). Aproximadamente 60 años (2 Sam 6) después, el arca se trasladó a Jerusalén y se colocó en una tienda de campaña fuera del palacio de David .

El cambio de designación de Quiriat-Jearim de Quiriat-Ba'al delata el cambio de población que tuvo lugar después de la campaña militar de Josué para tomar posesión de la tierra de sus habitantes anteriores. La base religiosa de la guerra se revela en el cambio de nombre de la ciudad; el nombre Baal pertenecía a una deidad pagana y, según la Biblia, el Dios de Israel ordenó a Josué ya los israelitas que borraran la memoria del culto a Baal (ver Josué 18.14). Sin embargo, el cambio de nombre no refleja la afiliación religiosa yahvista de los conquistadores de la ciudad; más bien, refleja características geográficas destacadas. ^{[ cita requerida ]}

Las Escrituras identifican al menos a un profeta de Dios que vino de este pueblo. Urías , hijo de Semaías, era de Quiriat-Jearim y fue contemporáneo de Jeremías, quien profetizó contra Jerusalén (véase Jeremías 26:20). Esto despertó la ira del rey Joacim (r. 609-598 a. C.) quien trató de dar muerte a Urías. Urías escapó a Egipto, donde fue detenido por el secuaz del rey y extraditado a Jerusalén para su ejecución y entierro en una tumba sin nombre (Jeremías 26: 22-23).

El escritor de Crónicas enseña que Shobal (posiblemente un descendiente de Caleb ) fue "el padre de Quiriat-Jearim" (ver 1 Crónicas 2: 50-53), posiblemente en el sentido de ser el fundador de esta ciudad.

Los descendientes de Quiriat-Jearim estaban entre los judíos exiliados que regresaron a Judea con Zorobabel (véase Nehemías 7:29).

Ver también

• Lista de nombres modernos para nombres de lugares bíblicos

Referencias

1. La ortografía Kiryat Yearim se puede encontrar, por ejemplo, en The Bible Unearthed , deSilberman y Finkelstein (2001), página 125.
2. "Hogar temporal del arca de la alianza" . Revisión de arqueología bíblica . 43 (4): 12. 3 de junio de 2017.
3. Conder, CR , The Survey of Western Palestine , Memorias , III, págs. 43 – ss.
4. Cooke, Francis T. (1925). "El sitio de Quiriat-Jearim". Anual de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental . 5 : 105-120. doi : 10.2307 / 3768522 . JSTOR 3768522 . 
5. Robinson, E. (1856). Investigaciones bíblicas posteriores en Palestina y en las regiones adyacentes - Un diario de viajes en el año 1852 . Boston: Crocker & Brewster . pag. 156 .
6. "Las excavaciones de la Fundación de la familia Shmunis en Kiriath-Jearim" . Las excavaciones de la fundación de la familia Shmunis en Quiriat-Jearim . Consultado el 29 de diciembre de 2019 .