Klaus Hildebrand (nacido el 18 de noviembre de 1941, Bielefeld , Alemania ) es un alemán liberal-conservador historiador cuya área de especialización es del siglo 20 19o alemán política y la historia militar .
Klaus Hildebrand | |
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Nació | |
Nacionalidad | Alemania |
Ocupación | Historiador |
Biografía
Hildebrand es un intencionalista sobre los orígenes de la cuestión del Holocausto , argumentando que la personalidad y el papel de Adolf Hitler fue una fuerza impulsora crucial detrás de la Solución Final . Escribiendo en 1979, Hildebrand declaró:
Fundamental para el genocidio nacionalsocialista fue el dogma racial de Hitler ... Las ideas programáticas de Hitler sobre la destrucción de los judíos y la dominación racial aún deben ser calificadas como primarias y causales, como motivo y objetivo, como intención y objetivo de la "política judía" de el tercer Reich. [1]
Trabajando en estrecha colaboración con Andreas Hillgruber , Hildebrand consideró que eventos como la Shoah y la Operación Barbarroja eran todo el desarrollo del plan maestro de Hitler. [2] En líneas similares, en un artículo de 1976, Hildebrand comentó sobre los historiadores de izquierda de la Alemania nazi que, en su opinión, eran:
teóricamente fijados, se preocupan en vano por las explicaciones funcionales de la fuerza autónoma en la historia y, como resultado, contribuyen con frecuencia a su trivialización. [3]
Hildebrand ha argumentado que la distinción trazada por los funcionalistas entre las masacres de judíos de Einsatzgruppen en las partes de la Unión Soviética ocupadas por los alemanes en 1941-42 y entre el resto de la Shoah carece en gran medida de sentido. [4] Hildebrand escribió que:
En términos cualitativos, las ejecuciones por disparos no fueron diferentes de la realización técnicamente más eficiente de la 'solución final física' por gaseado, de la que fueron un preludio. [4]
En 1981, el historiador marxista británico Timothy Mason en su ensayo 'Intención y explicación: Una controversia actual sobre la interpretación del nacionalsocialismo' del libro El "Estado del Führer": Mito y realidad acuñó el término "Intencionista" como parte de un ataque contra Hildebrand y Karl Dietrich Bracher , a quienes Mason acusó de centrarse demasiado en Hitler como explicación del Holocausto.
Aunque Hildebrand es un destacado defensor de la escuela del totalitarismo y rechaza cualquier noción de fascismo genérico por considerarla intelectualmente inadecuada, sí cree que el Tercer Reich se caracterizó por lo que él considera una "anarquía autoritaria". Sin embargo, Hildebrand cree, en contraste con el trabajo de Martin Broszat y Hans Mommsen, que la "anarquía autoritaria" causada por numerosas burocracias en competencia fortaleció, no debilitó, el poder de Hitler. En opinión de Hildebrand, el "factor Hitler" fue de hecho el agente causal central del Tercer Reich. [5] Hildebrand ha argumentado en contra de la visión de Sonderweg de la historia alemana defendida por los hermanos Mommsen.
En la década de 1970, Hildebrand estuvo profundamente involucrado en un rencoroso debate con Hans-Ulrich Wehler sobre los méritos de la historia diplomática tradicional versus la historia social como forma de explicar la política exterior. Junto con Andreas Hillgruber , Hildebrand defendió el enfoque tradicional de Primat der Aussenpolitik (Primacía de la política exterior) con el enfoque en examinar empíricamente la élite que hace la política exterior. Wehler, por el contrario, defendió el enfoque Primat der Innenpolitik (Primacía de la política doméstica) que pedía ver la política exterior en gran medida como un reflejo de la política interior y emplear la investigación basada en la teoría de la historia social para examinar la política interior. [6] Otra área de diferencia entre Hildebrand y sus críticos de izquierda en el papel de la geografía en la historia alemana. Hildebrand ha argumentado que la posición de Alemania como el "país en el medio" delimitado por Rusia y Francia a menudo ha limitado las opciones del gobierno alemán en los siglos XIX y XX. [7]
En lo que respecta al debate globalista-continentalista entre quienes sostienen que la política exterior de Hitler en la conquista del mundo contra aquellos que argumentan que la política exterior nazi apunta solo a la conquista de Europa, Hildebrand ha adoptado consistentemente una posición globalista, argumentando que la política exterior de los Estados Unidos. El Tercer Reich sí tenía la dominación mundial como su objetivo, con Hitler siguiendo un Stufenplan (plan paso a paso) para alcanzar ese objetivo. [8] En opinión de Hildebrand, la política exterior de Hitler apuntó nada menos que a la conquista del mundo en su propia vida, y aquellos que argumentan lo contrario están malinterpretando seriamente el alcance total de las ambiciones de Hitler. [9] Hildebrand considera que el "Programa" de Hitler para la dominación mundial comprende en igual medida una política de poder astuta y un racismo fanático. [10] Junto con Andreas Hillgruber y Gerhard Weinberg , Hildebrand es considerado uno de los principales eruditos globalistas. Aunque Hildebrand no sostiene que Hitler era un agente libre en política exterior y acepta que había limitaciones estructurales en el espacio de maniobra de Hitler, sostiene que estas limitaciones solo tuvieron el efecto de empujar a Hitler en la dirección que siempre quiso ir. [11] Sin embargo, Hildebrand no favorece una interpretación exclusivamente hitlerista de la política exterior alemana en la era del Tercer Reich. En opinión de Hildebrand, había otras tres fracciones dentro del NSDAP que defendían programas de política exterior diferentes a los de Hitler. Una fracción, a quienes Hildebrand llama los "socialistas revolucionarios", apoyó una política antioccidental con apoyo a los movimientos de independencia dentro del Imperio Británico y una alineación con la Unión Soviética . [12] Los hermanos Strasser más estrechamente asociados, Gregor y Otto, la fracción "socialista revolucionaria" no jugó un papel importante en la política exterior del Tercer Reich. [13] Una fracción rival a la que Hildebrand llama los "agrarios" se centró en el líder agrario Richard Walther Darré , el "teórico racial" del Partido Alfred Rosenberg y el Reichsfũhrer -SS Heinrich Himmler , favoreció una sangre anti-industrial y anti-urbana "y La ideología del suelo ", la expansión a expensas de la Unión Soviética para adquirir Lebensraum , la alianza con Gran Bretaña y la oposición a la restauración de las colonias de ultramar como amenaza a la pureza racial alemana. [14] Otra fracción, a la que Hildebrand se refiere como los imperialistas guillerminales y cuya personalidad principal era Hermann Göring , defendía como mínimo la restauración de las fronteras de 1914 y el imperio de ultramar, una zona de influencia para Alemania en Europa del Este , y un mayor énfasis sobre la machtpolitik tradicional en contraposición a la visión racista de Hitler de una lucha social darwinista interminable y despiadada entre diferentes "razas" por el lebensraum . [15] El énfasis en la restauración de las colonias alemanas implicaba una política anti-británica pero, en general, los imperialistas guillermines eran cautelosos sobre la perspectiva de una guerra con Gran Bretaña y preferían restaurar el imperio colonial alemán anterior a 1914 a través de la diplomacia en lugar de guerra. [16] De las tres fracciones, eran los "agrarios" cuyas opiniones estaban más cercanas al programa de Hitler, pero Hildebrand sostiene que había una diferencia importante en que los "agrarios" veían una alianza con Gran Bretaña como la alineación natural de dos Poderes "arios", mientras que para Hitler la alianza británica propuesta era más una cuestión de política de poder. [17]
Desde 1982, Hildebrand ha trabajado en la Universidad de Bonn como profesor de historia medieval y moderna, con un interés especial en los siglos XIX y XX. El trabajo principal de Hildebrand ha sido en la historia diplomática y el desarrollo del estado-nación. Se desempeñó como editor de la serie relativa a la publicación de los documentos de política exterior alemana. A mediados de la década de 1980, Hildebrand formó parte de un comité junto con Thomas Nipperdey y Michael Stürmer a cargo de examinar las publicaciones emitidas por la Oficina de Investigación del Ministerio de Defensa de Alemania Occidental. [18] El comité atrajo cierta controversia cuando se negó a publicar una biografía hostil de Gustav Noske . [19]
En un discurso de 1983, Hildebrand negó que hubiera habido un Sonderweg y afirmó que el Sonderweg se aplicaba solo al "caso especial" de la dictadura nazi. [20] En un ensayo de 1984, Hildebrand fue más allá y escribió:
Queda por ver si la investigación futura iniciará un proceso de historización del período de Hitler, por ejemplo comparándolo con la Rusia estalinista y con ejemplos como el comunismo de la Edad de Piedra en Camboya. Sin duda, esto iría acompañado de aterradoras percepciones académicas y dolorosas experiencias humanas. Ambos fenómenos podrían, horribile dictu , incluso relativizar el concepto de la Sonderweg alemana entre 1933 y 1945 [21]
En respuesta, Heinrich August Winkler argumentó que había un Sonderweg antes de 1933, y que Alemania, como país profundamente influenciado por la Ilustración, significaba que no había ningún punto de comparación entre Hitler por un lado, y Pol Pot y Stalin por el otro [20]. En Alemania , Hildebrand es bien conocido por sus disputas con los hermanos Mommsen, Hans y Wolfgang sobre la mejor manera de entender la Alemania nazi , especialmente evidente en una conferencia celebrada en el Instituto Histórico Alemán en Londres en 1979 que resultó en numerosos intercambios hostiles. [22]
En el Historikerstreit (disputa de los historiadores) de la década de 1980, Hildebrand se puso del lado de aquellos que sostenían que el Holocausto , mientras que una gran tragedia del siglo XX no fue un evento únicamente malvado, sino solo uno de los muchos genocidios del siglo XX. [23]
En un artículo de 1987, Hildebrand argumentó que tanto la Alemania nazi como la Unión Soviética eran estados totalitarios y expansivos que estaban destinados a entrar en conflicto entre sí. [24] Hildebrand argumentó que en respuesta a las concentraciones del Ejército Rojo cerca de la frontera en la primavera de 1941, Hitler participó en un flucht nach vorn ("vuelo hacia adelante", es decir, respondiendo a un peligro cargando en lugar de retirarse). [25] Hildebrand concluyó que:
Independientemente, el programa de conquista nacionalsocialista cumplió con el programa de objetivos bélicos igualmente trascendental que Stalin había elaborado a más tardar en 1940. [25]
.
Los críticos de Hildebrand, como el historiador británico Richard J. Evans, acusaron a Hildebrand de intentar ocultar la responsabilidad alemana por el ataque a la Unión Soviética y de no estar bien informado sobre la política exterior soviética. [26] Algunos defensores de la teoría de la "guerra preventiva" criticaron a Hildebrand por usar el término Überfall (cayó sobre) para describir la Operación Barbarroja porque implicaba que Hitler todavía tenía cierta libertad de elección en 1941. [27] En una introducción de 1995 a En un ensayo sobre las relaciones germano-americanas de Detlef Junker, Hildebrand afirmó que primero Gran Bretaña y luego los Estados Unidos en los siglos XIX y XX tenían una tendencia a ser muy ignorantes de los asuntos de Europa Central, y también tenían una propensión a involucrarse en "leyendas negras "tipo de propaganda contra Alemania. [28]
Trabaja
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- "Hitlers" Programm "und seine Realisierung, 1939-1942" páginas 178-224 de Kriegsbeginn 1939 Entfesslung oder Ausbruch des Zweiten Weltkriegs? Editado por Gottfried Niedhart, Darmstadt, 1976.
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- "¿Nacionalsozialismus oder Hiterismus?" páginas 555-561 de Persönlichkeit und Struktur in der Geschichte , Düsseldorf, 1977.
- Das Deutsche Reich und die Sowjetunion im internationalen System 1918-1932: ¿Legitimität oder Revolution? , Steiner, 1977, ISBN 3-515-02503-0 .
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Fuentes
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