Kongu Vellalar es una subcasta de la comunidad Vellalar que se encuentra en la región occidental de Tamil Nadu , India, que se conoce como Kongu Nadu . Los Kongu Vellalar, fueron clasificados como una Casta Avanzada (clase General) en el momento de la independencia de la India, pero solicitaron con éxito ser reclasificados como Clase Atrás en 1975. [1]
Kongu Vellalar | |
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Clasificación | Clase atrasada |
Idiomas | Tamil ( Kongu Tamil ) |
País | India |
Estado original | Tamil Nadu |
Grupos relacionados | Vellalar |
Etimología
El Vellalar del país Kongu llegó a ser conocido como Kongu Vellalar. También son conocidos por nombres como "Bhu- Vaishya ", "Bupaalan", Gangavamsam, Kudiyaanavar y Vivasaayi, y usan el título Gounder como denominación de casta en sus nombres personales. [2]
Origen
Según Kongu Vellalar Puranam , una obra del siglo XIX de Mahavidwan Kandasamy Kavirayar, los Vellalar del país Kongu tienen su origen en Marabalan, una figura mítica que fue creada a partir del río Ganges para librar al mundo del hambre. Marabalan se dedicó a la agricultura y sus descendientes se convirtieron en los Vellalar . Marabalan tenía varios títulos como Gangavamsa, Devar, Vellalar, Bubalan, etc. [3] [4] [5] Curiosamente, los Gandadikara Vokkaligas de las partes vecinas de Karnataka también reclaman su origen en las orillas del Ganges . [6] [7] Según Burton Stein , los Gangadikaras y los Kongu Vellalars estaban vinculados. [8]
Historia
Desde principios del período Sangam, la región de Kongu siempre había sido una "zona fronteriza", controlada sólo de manera vaga por las diversas dinastías tamiles de las llanuras. Debido a su aislamiento, la gente de esta región siempre había estado más asociada con la fuerza muscular y los ideales "heroicos" de la era Sangam. Si bien estas tradiciones "heroicas" se desvanecieron en el resto de la región de las llanuras debido al surgimiento de los estados agrarios, la región de Kongu y otras zonas de amortiguamiento remotas la mantuvieron viva hasta el siglo XI d. C. En Upper Kongu (al norte de Kaveri), la tradición natukal todavía estaba presente. Esta combinación cultural de tradiciones heroicas y entierros megalíticos influyó mucho en la cultura de Kongu Nadu. Después del final del período Sangam, la tribu Vettuvar (cazadora) ganó el dominio sobre las otras tribus de la región, como Kurumbar, Ay y Kuravar, lo que llevó a un gran número de pueblos a asociarse con los Vettuvar. Esto provocó una explosión de población Vettuvar a principios del siglo IX y creó una estructura social compleja, con los jefes de los Vettuvars llamándose a sí mismos Koundar . Sin embargo, en el siglo XI d.C., la influencia del movimiento Bhakti y los valores brahmínicos de las llanuras desplazaron en gran medida las tradiciones Sangam. Así, algunos grupos de Vettuvares se convirtieron en agricultores a tiempo completo, llamándose a sí mismos Vettuvavelalar . [9]
Grandes grupos de campesinos de las llanuras pronto comenzaron a migrar a la región de Kongu Nadu a partir del siglo X desde muchos lugares, y la migración alcanzó su punto máximo en el siglo XIII. Su avance tecnológico les permitió superar en general a los habitantes anteriores en la propiedad de la tierra y la producción agrícola. La mayoría se identificó inicialmente con los nombres de su clan y sus jefes con el título de Gounder, pero finalmente se fusionaron en un solo grupo llamado Kongu Vellalar Gounder. Los Kongu Vellalar también tenían relaciones complejas con los lugareños, a veces amistosos, a veces hostiles, y muchos lugareños fueron asimilados a la etnogénesis de los Gounders. Las primeras instituciones anteriores a la migración se modificaron para incluir a la clase campesina emergente. Otras comunidades emigraron junto con los campesinos, incluidos alfareros, barberos, artesanos, así como brahmanes y dalits. Sin embargo, los brahmanes desempeñaron un papel insignificante en la nueva formación social, ya que los Kongu Vellalar y sus comunidades dependientes nunca utilizaron a los brahmanes para las ceremonias religiosas. Sin embargo, eventualmente este período de etnogénesis terminaría con la creación de una estructura jerárquica con Kongu Vellalars a la cabeza. [9]
Los Kongu Vellalar eran habitantes del país Kongu desde al menos el siglo X d.C. [10] Los Vellalars de la región de Kongu llegaron a ser conocidos como Kongu Vellalar o Gounder, aunque ambos nombres también se han tratado por separado en algunas regiones. [11] Según el estudio de Beck (1972), los Kongu Vellalar son una de las castas de mayor rango que tenían derecho a la propiedad de la tierra. Siguieron un modelo regio adquiriendo prestigio mediante la propiedad de la tierra, el control del trabajo diario y la actividad productiva. [12]
Hoy, los Gounders han presidido la transición de Kongu Nadu de una economía agrícola a una industrial. Los Gounders controlaban tradicionalmente la mayor parte de la tierra en el oeste de Tamil Nadu y tenían a la comunidad Arunthathiyar como trabajadores. Cuando se introdujo MGNREGA, los agricultores de Gounder estaban furiosos porque impedía que los Arunthathiyars trabajaran en sus campos. Gracias a su propiedad de la tierra, los Gounder también pudieron controlar la industrialización del cinturón de Kongu y, en consecuencia, la mayoría de los industriales de la región son Gounder. La comunidad juega un papel importante en la vida política y económica de la región de Kongu Nadu. Los partidos prominentes basados en Kongu Nadu, Kongunadu Munnetra Kazhagam y más tarde Kongunadu Makkal Desiya Katchi , eran principalmente conjuntos de la casta Gounder similares al PMK para Vanniyars . Algunos académicos vieron la presencia del KMK en el cinturón de Kongu como una contribución a la victoria del ADMK en esos distritos. [13] [14] [15]
Deberes tradicionales
Los roles tradicionales de esta comunidad son la agricultura y la ganadería , pero con el tiempo se convirtieron en terratenientes , comerciantes y prestamistas . [dieciséis]
Estructura de casta
La casta se divide en varios clanes exogámicos llamados Kootams , cada uno de los cuales es totémico. [17] Se dice que el poeta medieval Kambar dio su kula y gotra (parientes y clan). [18] La comunidad tiene 24 Nadus (países), que se originaron, según afirman, desde el momento de su asentamiento. Estos Nadus están organizados en 4 grupos de 6 aldeas, cada una con sede en Palayakottai, Kangayam , Pudur y Kadayur. El jefe de la aldea es un kottukaran , el jefe de un nadu es nattukavundan o periyatanakaran y cada grupo de Nadus es un pattakaran . El pattakaran es tratado con considerable respeto y muy pocas veces se le consulta. El kottukaran y el nattukavundan generalmente se ocupan de las disputas de castas y la selección del matrimonio, respectivamente, y él solo maneja las disputas de castas importantes.
Cultura
Los Kongu Vellalars tienen costumbres culturales distintas de las llanuras.
Matrimonio
Los Kongu Vellalar hacen hincapié en el matrimonio cruzado, que en la antigüedad significaba que un niño estaría casado con una mujer adulta. En tales casos, el padre del niño asumió los deberes del esposo mientras que la mujer podía asociarse libremente con cualquier Kongu Vellalar que quisiera.
La comunidad tiene su propio estilo de ceremonia matrimonial. La ceremonia es dirigida por una persona llamada Arumbukarar o Arumaikkarar , que debe estar casada y tener hijos. [19] La ceremonia de compromiso se lleva a cabo en la casa de la novia, con los tíos maternos del novio y la novia presentes, donde se atan frutas y hojas de betel en la ropa de la niña. El día de la boda, el novio se afeita y un karumaikkarari le vierte agua en la cabeza. Si tiene una hermana, realiza una ceremonia de compromiso de su hija con su hijo. Luego va a caballo a un nattukal con fruta y un mortero y lo adora. Se dice que la piedra representa al rey Kongu y el culto es una solicitud simbólica de permiso del matrimonio, ya que en los viejos tiempos se suponía que el rey daba permiso para cada matrimonio. A su regreso, se llevan bolas de arroz blanco y de colores alrededor del novio y su madre le da 3 bocados de comida. Esto indica que ella ya no lo alimentará y que él saldrá al mundo por su cuenta. Luego, un barbero lo bendice y van a la casa de la novia a caballo, donde se encuentran con alguien de la fiesta de la novia montado de manera similar. Luego, el novio le da sus aretes a la novia, y sus respectivos tíos maternos los llevan al nattukal . Cuando regresan, son tocados por un arumaikkarar con una hoja de betel mojada en aceite, leche y agua. Adoran al thaali y el arumaikkaran lo ata alrededor del cuello de la novia. [20] Luego, él y el barbero cantan una larga canción compuesta por el poeta y santo Kambar , llamada "Mangala Valthu", que habla de la gloria del matrimonio. [21] Luego, los dedos meñiques de los novios y unidos, se vierte la leche sobre ellos y se separa. En la ceremonia de la boda, el hermano de la novia y la hermana del novio juegan papeles importantes. [22]
El nuevo matrimonio de las viudas estaba prohibido a principios del siglo XX, y aquellos que tenían relaciones íntimas con las viudas fueron condenados al ostracismo. El castigo se levantaba si la viuda consintió en que el hombre la dejara, el hombre proporcionaba a la viuda los medios suficientes para vivir ella misma y el hombre proporcionaba un festín a su familia matando una oveja negra. [20]
Clasificación de Varna
Los Kongu Vellalars se clasifican tradicionalmente como Bhu - Vaishyas [23] [24] [25] [26] [27] bajo la casta Vaishya . De 1870, en adelante, bajo la norma británica también fueron clasificados como de alto rango Shudras , [28] [29] [30] [31] [32] de los cuales este último Shudra clasificación fue fuertemente protestó contra por los Vellalars, [33] [34] ya que se clasifican tradicionalmente como Vaishyas , [35] [36] [37] [38] con los registros tradicionales que datan tan atrás como 1292. [39] [40] las evidencias de la Dvija Gotras llevan a cabo por el Vellalas , [41] [42] junto con su larga historia documentada de llevar el hilo sagrado [43] [44] [45] o las ceremonias Yajñopavita y Vaidika Upanayana realizadas por la comunidad Vellalar, [46] [47] [48] que son típicamente presente en y realizado sólo entre los 3 castas superiores, a saber, Brahmin , Kshatriya y Vaishya respectivamente, [49] reafirma su tradicional Dvija Vaishya estado [50] y contradice fuertemente los Shudra clasificaciones de las Vellalars poner adelante desde la época británica en adelante, [ 51] como Shudras no tienen Dvija Gotras y no se les da la vaidika upanayana ceremonias, dando así crédito a las protestas de Vellalar de 1871 y 1901 contra ser categorizado erróneamente en la clase Shudra . [52] [53]
Con la ausencia de distinciones rígidas de varna en el sur de la India, [54] poderosas castas gobernantes terratenientes como los Kongu Vellalars, Vokkaligas y Nairs se consideraban análogas a los Kshatriyas en el norte. [55]
Referencias
Citas
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