A
Atingkok
H
Haoreima
I
Ichum Lairembi
Imoinu
Irai Leima
K
Khamlangba
Khuman Pokpa
Khunu Leima
Khamnung Kikoi Louonbi Khoriphaba
Konthoujam
Tampha Lairembi
Korouhanba
Koupalu
Koujeng Leima
Kounu
L
Laikhurembi
Lainaotabi
Leimarel Sidabi
Lok Ningthou
Loyalakpa
M
Marjing
Mongba Hanba
N
Ngaleima
Nganu Leimathang
Nganu
Leima
Nongpok
Nungshal Leima
P
Pakhangba
Panam Ningthou
Panthoibi
Phou Ningthou
Phouoibi
Pisatao
Pureiromba
S
Salailen Sanamahi
Shapi
Leima Tiendas
Diosas
T
Taoroinai
Thangching
Thongak Lairembi
Thongalen
Thumleima
W
Wangpulen
Y
Yumjao Leima
Akongjamba
Henjunaha y Lairoulembi
Kadeng Thangjahanba y Tonu Laijinglembi
Khuman
Khamba Khuyol Haoba y Yaithing Konu
Ura Naha Khongjomba y Pidonnu
Wanglen Pungdingheiba y Sappa Chanu Silheibi
Numit Kappa
Dragones
Ciclos épicos de encarnaciones
Folclore
Hiyang Hiren
Laishang
PuYa
Sanamahism
Korouhanba ( antiguo Manipuri : Kolouhanpa , lit. 'Maestro del cielo') es el dios del sol, el cielo y el cielo en la mitología Meitei y la religión del antiguo Kangleipak (manipur temprano ) . [1] [2] [3] También se le conoce como Taohuireng y es uno de los dos hermanos del sol en la leyenda épica de Numit Kappa . Por tener la capacidad de eliminar la oscuridad, también se le llama "Ngantureng". Se le describe como " Songbu Chiraitangba", un médico calvo . [1]
El nombre Meitei "Korouhanba" (ko.rəu.hən.bə, ꯀꯣꯔꯧꯍꯟꯕ) es un término para el Sol . Este término se usa generalmente en versos o en poemas. "Korouhanba" (ko.rəu.hən.bə, ꯀꯣꯔꯧꯍꯟꯕ) se puede dividir en "Korou" (ko.rəu, ꯀꯣꯔꯧ), "Han" (hən, ꯍꯟ) y "Ba" (bə, ꯕ). "Korou" (ko.rəu, ꯀꯣꯔꯧ) significa el día . "Han" (hən, ꯍꯟ) significa "ser mayor" . "Ba" (bə, ꯕ) denota forma de sustantivo. [4]
Según la tradición Meitei , el Dios Sol Korouhanba tiene una fuerte conexión con el cuerpo humano, el alma humana y el origen de la vida . El cuerpo humano es un "Lang" (lit. trampa). Dentro de la trampa, se guarda el "Thawai Polpi" (lit. pájaro del alma). El pájaro del alma deja el antiguo "Lang" y entra en otro "Lang". El proceso se llama "Langon" (lit. Cambio de Lang). El texto "Polpilang Puya" describe que el sol es el origen de la vida. Mangang Laininghal se lo dijo a Luwang Leikoiba según el texto. Él (el Sol) representa al Ser Supremo en el mundo de las cosas (no vivos) y de los seres (vivos). Él es Korouhanba. [5] [2] [3]