Kouloughlis , también escrito Koulouglis , [1] Cologhlis y Qulaughlis (del turco Kuloğlu "Hijos del Imperio Siervos" de Kul "sirviente / esclavo" + Oğlu "hijo de") fue un término utilizado durante el período de influencia otomana en el norte de África por lo general a designar a la descendencia mixta de otomana [a] funcionarios [2] y jenízaros y mujeres de la zona Norte de África. [3] [4] [5] [6]
La definición exacta de Kouloughli a menudo variaba mucho. Según el historiador Kay Adamson, Kouloughlis eran hijos de jenízaros y mujeres locales, [3] mientras que según otras fuentes, los Kouloughlis eran hijos de cualquier hombre otomano y una mujer del norte de África. [7] Los hijos de los funcionarios otomanos y las mujeres europeas también se llamaban a menudo Kouloughlis. Si los hijos de hombres del norte de África y de mujeres turcas fueron vistos como Kouloughlis depende de la interpretación, y varía mucho.
El título de Kouloughli pasó de padres a hijos. Por ejemplo, Ahmed Bey de Constantine era hijo de un Kouloughli y, por tanto, él mismo era un Kouloughli. [8] Debido a esto, se formaron muchas familias Kouloughli independientes de los nativos del norte de África y los turcos. [9]
Según el historiador turco-libio Orhan Koloğlu , a lo largo de los 400 años de dominio otomano en el Magreb y, en general, en el norte de África , la administración otomana se aseguró de que los soldados turcos de Ocak, en lugar de los jenízaros , formaran al menos el 5% de las regiones. población en la Tripolitania otomana . [10] En otros territorios, como la Regencia de Argel, el número de jenízaros fue disminuyendo progresivamente. [5] [11] Durante el siglo XVII, por ejemplo, más de 12.000 jenízaros estaban estacionados en Argel, [12]pero en 1800 sólo 4.000 jenízaros eran turcos, y la mayoría de los jenízaros estaban compuestos por kouloughlis, renegados y algunos argelinos. [13] [6] En la Regencia de Túnez, especialmente durante la era posterior del Beylik de Túnez, los jenízaros fueron menos utilizados y fueron reemplazados por unidades de infantería más modernas y mamelucos . [14] Se consideró que los anatolios de habla turca eran los migrantes ideales para asegurar la turquificación de la región. Además, las autoridades inicialmente prohibieron a los hablantes de turco utilizar el idioma árabe ; [15] esto permitió el idioma turcopara seguir siendo el idioma de prestigio de la región hasta el siglo XIX. [10] Koloğlu ha estimado que aproximadamente 1 millón de soldados otomanos de Anatolia y los Balcanes [5] emigraron a la Regencia de Argel, la Regencia de Túnez y la Tripolitania otomana, normalmente partiendo desde el puerto de Esmirna . [10] La mayoría de estas tropas llegaron durante los siglos XVI y XVII, y en los siglos XVIII y XIX su número era menor. [13]
Aunque el término "köleoğlu" implicaba el término "hijo de", la población turca en el norte de África no estaba formada únicamente por hombres. De hecho, las mujeres otomanas también emigraron a la región, aunque en un número mucho menor que los hombres. También existieron Kouloughlis nacidos de hombres norteafricanos y mujeres turcas, como Ibn Hamza al-Maghribi , un matemático argelino. [16] Además, la descendencia de hombres turcos y mujeres del norte de África también habría incluido mujeres. Hasta la disolución del Imperio Otomano, muchas mujeres de clase alta en Libia eran de origen turco. Esta élite turca tenía un profundo parentesco con el estado otomano, que aumentó aún más durante la guerra ítalo-turca a favor del estado otomano. [17]
La mayoría de los musulmanes otomanos de habla turca se adhirieron a la escuela del Islam Hanafi , en contraste con la mayoría de los sujetos del norte de África, que siguieron la escuela Maliki . [18] En la actualidad, los descendientes de familias turcas que permanecen en la región todavía siguen a la escuela de Hanafi. [19] Tradicionalmente, sus mezquitas son de estilo arquitectónico otomano y son particularmente identificables por sus minaretes octagonales de estilo turco . [19]