En el antiguo culto griego, kriophoros ( griego : κριοφόρος ) o criophorus , el "portador de carnero", es una figura que conmemora el sacrificio solemne de un carnero . Se convierte en un epíteto de Hermes : Hermes Kriophoros .
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/4/47/Youngster_ram_Louvre_CA626.jpg/440px-Youngster_ram_Louvre_CA626.jpg)
Mito
En la ciudad beocia de Tanagra , Pausanias relata un mito local que atribuía al dios la salvación de la ciudad en tiempos de plaga, al llevar un carnero sobre sus hombros mientras recorría las murallas de la ciudad:
Hay santuarios de Hermes Kriophoros y de Hermes llamados Promachos . [nota 1] Explican el apellido anterior por una historia que Hermes evitó una pestilencia de la ciudad llevando un carnero alrededor de las murallas; Para conmemorar esto, Calamis hizo una imagen de Hermes cargando un carnero sobre sus hombros. Cualquiera de los jóvenes que se considere más guapo recorre las murallas en la fiesta de Hermes, llevando un cordero sobre sus hombros. [1]
El mito puede estar proporcionando una explicación etiológica de una práctica de culto , realizada para evitar el miasma , la contaminación ritual que había traído la enfermedad, un acto propiciatorio cuyos antiguos orígenes se habían perdido pero se habían osificado en este motivo icónico. Los reflejos del Hermes Kriophoros perdido de Calamis pueden detectarse en la moneda romana de la ciudad.
En Messenia , en el bosque sagrado de Karnasus, Pausanias notó que Apollon Karneios y Hermes Kriophoros tenían un culto conjunto, [2] los portadores de carnero ( kriophoroi ) se unían en ritos de iniciación masculinos.
José Dörig [3] ha comparado una descripción de Pausanias de un Kriophoros dedicado en Olimpia, por el escultor Onatas , con una estatuilla de bronce superviviente, de 8,6 cm de altura, en el Cabinet des Médailles , París, como base para la reconstrucción de la Severa. estilo del escultor.
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/3/39/ACMA_Moschophoros.jpg/440px-ACMA_Moschophoros.jpg)
No todas las esculturas griegas antiguas de sacrificadores con una ofrenda sobre sus hombros llevan carneros jóvenes. El becerro de mármol casi de tamaño natural ( moschophoros ), de aproximadamente 570 a. C., encontrado en la Acrópolis de Atenas en 1864 ( ilustración, izquierda ) tiene la inscripción "Rhombos", aparentemente el donante, que conmemoró su sacrificio de esta manera. [4] El animal de sacrificio en el caso es un toro joven, pero la pose icónica, con el animal joven sobre los hombros del sacrificante, asegurado por las patas delanteras y traseras firmemente en el agarre del sacrificante, es la misma que la de muchos kriophoroi . Esta es la más famosa de las esculturas de Kriophoros y se exhibe en el Museo de la Acrópolis.
Lewis R. Farnell [5] colocó a este Hermes Kriophoros en primer lugar en Arcadia :
- "Como Arcadia ha sido desde tiempos inmemoriales el gran prado de Grecia, así probablemente el personaje más primitivo en el que apareció Hermes, y que nunca abandonó, fue pastoral. Él es el Señor de los rebaños, epimélios [nota 2] y kriophoros , quien los conduce a las aguas dulces, y lleva el carnero o el cordero cansados sobre sus hombros, y los ayuda con el cayado de pastor, el kerykeion ".
La figura de Kriophoros de un pastor que lleva un cordero, simplemente como una viñeta pastoral, se convirtió en una figura común en series que denotan los meses o estaciones, característicamente marzo o abril. [6]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Hermes_crioforo.jpg/440px-Hermes_crioforo.jpg)
Kriophoroi y "El buen pastor"
Las esculturas romanas independientes del siglo IV d.C., e incluso las del siglo III, a veces se identifican como "Cristo, el Buen Pastor ", [7] ilustrando la perícopa en el Evangelio de Juan , y también la obra literaria cristiana del siglo II. El pastor de Hermas . En el arte bidimensional, Hermes Kriophoros se transformó en el Cristo cargando un cordero y caminando entre sus ovejas: "Así encontramos filósofos sosteniendo rollos o un Hermes Kriophoros que puede convertirse en Cristo dando la Ley ( Traditio Legis ) y el Buen Pastor respectivamente. "(Peter y Linda Murray, The Oxford Companion to Classical Art and Architecture , p. 475.). El Buen Pastor es un motivo común de las Catacumbas de Roma (Gardner, 10, fig. 54) y en los relieves de sarcófagos , donde a menudo se combinan simbolismos cristianos y paganos, lo que dificulta las identificaciones seguras. El tema aparece en las pinturas murales del baptisterio de la iglesia Dura-Europos , una casa-iglesia en Dura-Europos antes del 256 d.C., y más familiarmente en mosaicos cristianos del siglo VI , como en el Mausoleo de Galla Placidia en Rávena. , y hay una famosa escultura independiente, que se dice que data del año 300 DC, y que fue hecha para un cristiano, en los Museos Vaticanos .
No todo Kriophoros, incluso en la época cristiana, es Cristo, el Buen Pastor: un pastor de Kriophoros, que huye con su rebaño del ataque de un lobo, fue interpretado como una figura puramente pastoral y no como Cristo, el Buen Pastor, cuando apareció. en los refinados mosaicos del piso de finales del siglo IV y principios del V de una columnata alrededor de un patio en el Gran Palacio de Constantinopla. [8] No obstante, "el pastor debe haber sido la imagen que se encontró con mayor frecuencia en los lugares de culto [cristianos] antes de Constantino", [9] como la más común de las representaciones simbólicas de Jesús utilizadas durante la persecución de los cristianos bajo el Imperio Romano. , cuando el arte paleocristiano era necesariamente furtivo y ambiguo. En el siglo V, las relativamente pocas representaciones no dejan lugar a dudas sobre la identidad del pastor, como en Rávena.
Notas
- ^ Promachos , "primero en la batalla, campeón"; compárese con Athena Promachos .
- ↑ Este epíteto perteneció a Apolo en Camirus .
Referencias
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia 9.22.1-2.
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia 4.33.4.
- ↑ Dörig, Onatas of Aegina (Leiden: Brill) 1977.
- ^ Orell Witthuhn, "Der Kalbträger von der Akropolis en Atenas" .
- ↑ Los cultos de los estados griegos , 1896, vol. Yo, parte I, pág. 9.
- ^ Observado por Brett 1942: 39.
- ↑ Dos estatuillas encontradas en Tesalónica, por ejemplo.
- ^ Gerard Brett, "El mosaico del gran palacio de Constantinopla" Diario de los Institutos Warburg y Courtauld 5 (1942: 34-43) p. 39 y pl. 10c.
- ^ Eduard Syndicus; Arte paleocristiano; pag. 23; Burns & Oates, Londres, 1962
enlaces externos
- (Museo de Arte de Cleveland) Kriophoros guerrero de terracota pintado arcaico , Creta, siglo VII a. C. Acc. No. 1998.172
- (Museo de la Acrópolis, Atenas) Moscóforos arcaicos , ca 570 a. C. , acc. No. 624
- (Museo Barracco, Roma) Mármol arcaico tardío Hermes Kriophoros , primera mitad del siglo V a. C. - La página ya no existe, es probable que la pieza se haya trasladado a una ubicación alternativa, pero la información obtenida aún debería ser acreditable.
- Catálogo de esculturas de Perseo: Hermes Kriophoros : el bronce arcaico o arcaizante Hermes Kriophoros en el Museo de Bellas Artes de Boston, acc. No. 99.489.
- Los establos de Wilton House , arcaizando el mármol Hermes Kriophoros con una barba en forma de cuña. (Cornelius Vermeule y Dietrich von Bothmer , "Notes on a New Edition of Michaelis: Ancient Marbles in Great Britain Part Two" American Journal of Archaeology 60 .4 (octubre de 1956: 321-350) p 347 y pl. 105, fig. 6 .)