La Mezquita Kutubiyya ( árabe : جامع الكتبية pronunciación árabe: [jaːmiʕu‿lkutubijːa (h)] ; Berber : ⵎⵙⴳⵉⵜⴰ ⵏ ⴽⵓⵜⵓⴱⵉⵢⴰ) o Mezquita Koutoubia es el más grande mezquita en Marrakech , Marruecos . [1] El nombre de la mezquita también se representa de forma variable como Jami' al-Kutubiyah , Mezquita Kutubiya , Mezquita Kutubiyyin , y Mezquita de los Librero . [2] Se encuentra en el barrio de la medina suroeste de Marrakech, cerca del famoso lugar público deJemaa el-Fna , y está flanqueada por grandes jardines.
Mezquita Kutubiyya | |
---|---|
Religión | |
Afiliación | Islam sunita |
Distrito | Marrakesh |
Región | Marruecos |
Situación eclesiástica u organizativa | En uso |
Año consagrado | 1158 (mezquita actual) |
Estado | Activo |
Localización | |
Localización | Marrakesh , marruecos |
Mostrado dentro de Marruecos | |
Coordenadas geográficas | 31 ° 37′27 ″ N 7 ° 59′37 ″ W / 31,624124 ° N 7,993541 ° WCoordenadas : 31 ° 37′27 ″ N 7 ° 59′37 ″ W / 31,624124 ° N 7,993541 ° W |
Arquitectura | |
Tipo | Mezquita |
Estilo | Almohade , marroquí / morisco |
Fundador | Abd al-Mu'min |
Revolucionario | 1147 (primera mezquita) |
Terminado | Entre 1158 y 1195 (segunda mezquita) |
Especificaciones | |
Minarete (s) | Uno |
Altura del minarete | 77 metros |
Materiales | Ladrillo, piedra arenisca, madera |
La mezquita fue fundada en 1147 por el califa almohade Abd al-Mu'min justo después de que conquistara Marrakech a los almorávides . Una segunda versión de la mezquita fue completamente reconstruida por Abd al-Mu'min alrededor de 1158, y posiblemente Ya'qub al-Mansur finalizó la construcción del minarete alrededor de 1195. [3] Esta segunda mezquita es la estructura que se encuentra hoy. Se considera un ejemplo clásico e importante de la arquitectura almohade y de la arquitectura de mezquita marroquí en general. [3] La torre del minarete , de 77 metros (253 pies) de altura, está decorada con diferentes motivos geométricos de arcos y coronada por una aguja y orbes de metal. Probablemente inspiró otros edificios como la Giralda de Sevilla y la Torre Hassan de Rabat , que se construyeron poco después en la misma época. [4] [5] [6] [7] El minarete también se considera un hito y símbolo importante de Marrakech. [8] [1]
Geografía
La mezquita está ubicada a unos 200 metros (660 pies) al oeste del zoco Jemaa El Fna de la ciudad , un mercado prominente que ha existido desde el establecimiento de la ciudad. [9] Está situado en la Avenue Mohammed V, frente a la Place de Foucauld. Durante la ocupación francesa , la red de carreteras se desarrolló con la mezquita como punto de referencia central, en la ville nouvelle . [10] Al oeste y al sur de la mezquita hay un notable jardín de rosas, y al otro lado de la avenida Houmman-el-Fetouaki se encuentra el pequeño mausoleo del emir almorávide Yusuf ibn Tashfin , uno de los grandes constructores de Marrakech, que consta de un simple almenado estructura. [9]
En la explanada de la mezquita, que da a Jemaa el Fna, se pueden ver las ruinas de la primera mezquita de Kutubiyya. [11] Una parte del perímetro del Ksar al-Hajjar, la fortaleza de piedra original construida en 1070 por Abu Bakr ibn Umar , el fundador almorávide de la ciudad, también fue descubierta en el lado norte de la mezquita original. También visible hoy en la esquina noreste de estas ruinas es una parte de Bab 'Ali , la monumental puerta de piedra del antiguo palacio de Ali ibn Yusuf que se completó en 1126 junto a la fortaleza antes de ser demolido por los almohades para dar paso a su nueva mezquita. [1] [3] Directamente al este de la mezquita actual se encuentra una residencia amurallada del siglo XIX conocida como Dar Moulay Ali , que ahora sirve como consulado francés. [1] : 291
También en la misma explanada hay un pequeño edificio de cúpula blanca, el Koubba (o Qubba) de Lalla Zohra . Esta es la tumba de Fatima Zohra bint al-Kush (también llamada Lalla Zohra), una mística que murió a principios del siglo XVII y fue enterrada aquí cerca de la mezquita. [3] : 428–429
Origen del nombre
Todos los nombres y ortografías de la mezquita Kutubiyya, incluidos Jami 'al-Kutubiyah, Kotoubia, Kutubiya y Kutubiyyin, se basan en la palabra árabe kutubiyyin ( كُتُبيين ), que significa "libreros". [10] La Mezquita Koutoubia, o Mezquita del Librero, refleja el honorable oficio de venta de libros que se practica en el zoco cercano. [10] En un momento, hasta 100 vendedores de libros trabajaban en las calles en la base de la mezquita. [12] [9] [11]
Historia
Conquista almohade y reforma de Marrakech
La ciudad de Marrakech fue fundada alrededor de 1070 por la dinastía almorávide para ser su capital, pero fue capturada en 1147 por los almohades bajo su líder Abd al-Mu'min . [6] Si bien los almohades decidieron hacer de Marrakech su capital también, no querían ningún rastro de monumentos religiosos construidos por los almorávides, sus acérrimos enemigos, por considerarlos herejes . [6] Según los informes, demolieron todas las mezquitas de la ciudad, incluida la mezquita principal, la Mezquita Ben Youssef , argumentando que las mezquitas almorávides no estaban alineadas con la qibla (dirección de oración) adecuada . [6]
Dado que la antigua gran mezquita almorávide (es decir, la mezquita original de Ben Youssef) ya estaba estrechamente integrada en el tejido urbano circundante, no fue práctico para los almohades reconstruir una mezquita completamente nueva con una orientación significativamente diferente en el mismo sitio. [4] Es posible que ni siquiera demolieran la mezquita, sino que simplemente la dejaron abandonada. [6] Es posible que los almohades también desearan que la mezquita principal de la ciudad se ubicara más cerca de la kasbah y los palacios reales, como era común en otras ciudades islámicas. [6] Como resultado, Abd al-Mu'min decidió construir la nueva mezquita justo al lado de la antigua kasbah almorávide, el Ksar el-Hajjar, que se convirtió en el sitio del nuevo palacio real almohade, ubicado al oeste de la principal de la ciudad. cuadrado (lo que hoy es la plaza Jemaa el-Fna ). [1] : 241–242
La cuestión de la alineación de la qibla almohade versus almorávide
La cuestión de la alineación de la qibla de Kutubiyya y otras mezquitas almohades (e incluso de las mezquitas islámicas medievales en general) es compleja y a menudo se malinterpreta. [1] [13] La justificación dada por los almohades para la destrucción de las mezquitas almorávides existentes fue que su qibla estaba alineada demasiado hacia el este, lo que los almohades consideraron incorrecto ya que preferían una tradición que existía en el mundo islámico occidental. (el Magreb y al-Andalus ) según el cual la qibla debería orientarse hacia el sur. [6] : 307 Esta alineación estaba en realidad más lejos de la "verdadera" qibla que apunta directamente hacia La Meca y que se usa en las mezquitas modernas en todas partes hoy. [1] Las orientaciones de la Qibla variaron a lo largo del período medieval de Marruecos, pero los almohades generalmente siguieron una orientación entre 154 ° y 159 ° (números expresados como el acimut del norte verdadero ), mientras que la qibla "verdadera" (es decir, la dirección exacta de La Meca ) en Marrakech es 91 ° (casi al este). [14] [1] Esta verdadera qibla fue finalmente adoptada en los tiempos modernos y es evidente en mezquitas más recientes, incluida la actual Mezquita Ben Youssef, que fue reconstruida en 1819 con una qibla de 88 ° (un poco demasiado al norte pero muy cerca). [1]
La qibla almohade era similar a la orientación de la qibla de la Gran Mezquita de Córdoba y la Mezquita Qarawiyyin de Fez , ambas fundadas en un período temprano a finales del siglo VIII al IX. [4] [1] Esta qibla tradicional se basó en un dicho ( hadiz ) del profeta Mahoma que decía que "Lo que hay entre el este y el oeste es una qibla" (muy probablemente en referencia a su tiempo en Medina , al norte de La Meca ), que legitimó así los alineamientos del sur. [1] [4] Esta práctica también puede haber buscado emular la orientación de las paredes del edificio rectangular de la Kaaba dentro de la Gran Mezquita de La Meca , basada en otra tradición que consideraba que los diferentes lados de la Kaaba estaban asociados con diferentes partes de el mundo musulmán. En esta tradición, la cara noroeste de la Kaaba se asoció con al-Andalus y, en consecuencia, la Gran Mezquita de Córdoba se orientó hacia el sureste como si enfrentara la fachada noroeste de la Kaaba, con su eje principal paralelo al eje principal de la estructura de la Kaaba. (que estaba orientado de sureste a noroeste). [13] Esta alineación arquitectónica se logró típicamente mediante el uso de alineaciones astronómicas para reproducir la orientación apropiada de la propia Kaaba, cuyo eje menor está alineado con la dirección de la salida del sol en el solsticio de verano . [13] [4] [1]
Dicho esto, los musulmanes medievales poseían de hecho suficiente conocimiento matemático para calcular una qibla "verdadera" razonablemente precisa que apunta directamente hacia La Meca. [14] [1] Una orientación de la qibla más al este (que apunta aproximadamente hacia La Meca) ya era evidente en la mezquita real de Madinat al-Zahra (a las afueras de Córdoba) construida más tarde en el siglo X, así como en la orientación de la Mezquita almorávide original de Ben Youssef (fundada en 1126), estimada en 103 °. [1] : 122-129 Los almohades, que llegaron al poder después de estos períodos, aparentemente eligieron una orientación de la qibla que consideraron más antigua o tradicional, o que emulaba la prestigiosa Gran Mezquita de Córdoba. Los eruditos todavía cuestionan si su interpretación de la qibla fue una directiva verdadera y rigurosamente seguida o un argumento mayormente simbólico para diferenciarse de los almorávides. [6] [1] [15]
La primera mezquita de Kutubiyya
Abd al-Mu'min inició la construcción de la primera mezquita de Kutubiyya en 1147, el mismo año en que conquistó la ciudad. [1] [6] Junto a los muros de la antigua kasbah almorávide, la mezquita también puede haber sido construida sobre algunos de los anexos del antiguo palacio almorávide y tal vez incluso sobre un cementerio o mausoleo real. [3] : 172 La fecha de finalización de la primera mezquita no está confirmada, pero los historiadores estiman que fue alrededor de 1157, cuando se sabe con cierta certeza que las oraciones se llevaron a cabo en la mezquita. [1] [4] Fue en 1157 cuando se trasladó a la mezquita una célebre copia del Corán atribuida a la mano del califa Uthman , que anteriormente se conservaba en la Gran Mezquita de Córdoba. [3] [6] [1] Abd al-Mu'min también transfirió a su mezquita el famoso minbar almorávide de la Mezquita Ben Youssef, originalmente encargado por Ali ibn Yusuf a un taller en Córdoba. [dieciséis]
La mezquita probablemente estaba conectada al palacio real adyacente a través de un pasaje ( sabat ) que permitía al califa almohade entrar directamente desde su palacio sin tener que pasar por las entradas públicas (no muy diferente de un pasaje similar que existía entre el palacio del califa y el palacio). Gran Mezquita de Córdoba). [3] [6] Este pasaje probablemente pasó a través de la cámara del imán detrás del muro de la qibla sureste y, por lo tanto, puede haber desaparecido cuando se construyó la segunda mezquita sobre esta área. [3] Las excavaciones arqueológicas modernas también han confirmado la existencia en la primera mezquita de Kutubiyya de un mecanismo casi legendario que permitió que la maqsura de madera (una pantalla que separa al califa y su séquito del resto de la multitud durante las oraciones) se eleve desde una trinchera. en el suelo aparentemente por sí mismo, y luego retraerse de la misma manera cuando el califa se fue. [4] [16] Otro mecanismo semiautomático también permitió que el minbar emergiera y avanzara desde su cámara de almacenamiento (al lado del mihrab ) aparentemente por sí solo. Se desconoce el funcionamiento exacto del mecanismo, pero es posible que se haya basado en un sistema oculto de contrapesos. [dieciséis]
Así, la nueva mezquita almohade estuvo imbuida de un gran simbolismo político y religioso, estando estrechamente asociada con la dinastía gobernante, e hizo sutiles referencias al antiguo califato omeya de Córdoba , cuya gran mezquita fue modelo para gran parte de la arquitectura marroquí y morisca posterior . [6] [1] [4] Se desconoce si la primera mezquita de Kutubiyya tenía un minarete , aunque algunos historiadores han sugerido que un antiguo bastión de la kasbah almorávide (Ksar el-Hajjar) en la esquina noreste de la mezquita puede haberse convertido en primer minarete de la mezquita, cuyos restos podrían haber sido visibles incluso a principios del siglo XIX. [3] : 179
No está claro cuándo desapareció exactamente la primera mezquita de Kutubiyya, pero su diseño es bien conocido gracias a las excavaciones modernas que comenzaron en 1923. [3] Los cimientos excavados de la mezquita, así como el contorno de su mihrab y la pared de la qibla, aún se conservan. visible hoy en el lado noroeste de la segunda mezquita. También hoy en día son visibles en las cercanías los vestigios descubiertos del Ksar el-Hajjar al que se adjuntaba la mezquita. [4] [1]
La segunda mezquita (actual) de Kutubiyya
En algún momento, Abd al-Mu'min decidió construir una segunda mezquita contigua directamente al lado sureste (qibla) de la primera mezquita. Las razones de esta inusual decisión aún no se comprenden completamente. [3] [1] La narrativa histórica más popular afirma que Abd al-Mu'min descubrió, posiblemente durante su construcción, que la mezquita inicial estaba desalineada con la qibla (presumiblemente según los criterios almohades). [1] De hecho, la segunda mezquita está alineada un poco más al sur, en un acimut de 159 ° o 161 ° desde el norte verdadero, en comparación con la alineación de 154 ° de la primera mezquita, que en realidad hace que la segunda mezquita entre 5 y 7 grados. más fuera de alineación con respecto a la qibla "verdadera" o moderna. [1] [4] No está claro por qué se prefirió esta alineación ligeramente diferente; Puede ser que la primera mezquita estuviera alineada con los muros del Ksar el-Hajjar y que esto se consideró suficiente en ese momento, pero que la alineación de la segunda mezquita coincidía más estrechamente con la de la Mezquita de Tinmal (un importante sitio religioso almohade ) que se había construido mientras tanto. [1] [4] Otras posibles motivaciones para la construcción de la segunda mezquita pueden haber sido acomodar a una población en crecimiento, [1] [3] duplicar el tamaño del edificio para hacerlo más impresionante, [6] o incluso como excusa para hacer que una de las mezquitas sea exclusiva de las élites gobernantes mientras que la otra sea utilizada por la población en general. [6] : 312
Las fechas de construcción de la segunda mezquita tampoco están bien establecidas. Una crónica histórica, informada por al-Maqqari , afirma que la construcción de la segunda mezquita comenzó en mayo de 1158 ( Rabi 'al-Thani 553 AH ) y se completó con la inauguración de las oraciones del primer viernes en septiembre ( Sha'ban ) de la mismo año. [3] [4] Sin embargo, este período de construcción parece inverosímilmente corto y es probable que la construcción comenzó antes de mayo de 1158 o (quizás más probablemente) continuó después de septiembre de 1158. [3] [4] El famoso minarete de la mezquita, que es visible hoy, tampoco está fechado de manera concluyente. Algunas fuentes históricas lo atribuyen a Abd al-Mu'min (que reinó hasta 1163) mientras que otras lo atribuyen a Ya'qub al-Mansur (que reinó entre 1184 y 1199). [3] Según algunos historiadores (incluido Deverdun), el escenario más probable es que el minarete se inició antes de 1158 y fue construido en gran parte por Abd al-Mu'min, o al menos diseñado por encargo suyo. [3] [4] [6] Es plausible, sin embargo, que Ya'qub al-Mansur terminó el trabajo en su tiempo, o que agregó la pequeña torre secundaria "linterna" en su cima en 1195. [4 ] [3]
La segunda mezquita de Kutubiyya fue construida casi idéntica a la primera excepto por su orientación ajustada. El diseño, los diseños arquitectónicos, las dimensiones y los materiales utilizados para la construcción eran casi todos iguales. [2] Las únicas diferencias arquitectónicas están en algunos detalles y en el hecho de que la segunda mezquita era un poco más ancha que la primera. [3] La planta de la mezquita también es ligeramente irregular debido al hecho de que su muro norte sigue siendo el antiguo muro sur de la primera mezquita, que está en un ángulo ligeramente diferente al de la segunda mezquita (debido a la diferente orientación de la qibla, como explicado arriba). [4]
Como se mencionó, no se sabe cuándo la primera mezquita estaba realmente desierta, o incluso si fue abandonada y se permitió que se deteriorara o si fue demolida conscientemente en algún momento. Los eruditos creen que las dos mezquitas probablemente coexistieron durante un tiempo como una gran mezquita. [1] [15] Por ejemplo, creen que el antiguo muro qibla (sur) de la primera mezquita, que se convirtió en el muro norte de la segunda mezquita, se abrió en muchos lugares para permitir una fácil circulación entre los edificios antiguos y nuevos. , y solo más tarde se selló como lo es hoy. [17] : 128 Además, el minarete actual de la mezquita parece haber sido integrado en la estructura de ambas mezquitas, como lo demuestran los restos de una arcada perteneciente a la primera mezquita y aún hoy integrada en la base del minarete. [18] Gaston Deverdun, en su libro de 1959 muy citado sobre la historia de Marrakech, [3] sugirió la posibilidad de que la primera mezquita solo fuera abandonada después de que Ya'qub al-Mansur construyera una nueva ciudadela real (el actual distrito de Kasbah ) más al sur. Como parte de esta ciudadela, al-Mansur había levantado la nueva Mezquita Kasbah , terminada en 1190, que posteriormente sirvió como la mezquita principal del califa y las élites gobernantes. [3] Esto habría hecho que la antigua Kutubiyya fuera menos útil, particularmente la primera mezquita que estaba anexa al antiguo palacio real, ahora abandonado. Incluso es posible que la primera Kutubiyya fuera desmantelada para reutilizar sus materiales en la construcción de la nueva kasbah y su mezquita. [3] [4]
La mezquita, y más específicamente su minarete, fue el precursor de otras dos estructuras construidas con el mismo patrón, la " Tour Hassan " en Rabat (una mezquita monumental iniciada por Ya'qub al-Mansur pero nunca terminada) y la Gran Mezquita de Sevilla , España, cuyo minarete se conserva como la Giralda . Esta estructura se convirtió así en uno de los modelos para la posterior arquitectura marroquí-andaluza. [6] [4]
En la actualidad
Hoy en día, la mezquita todavía está activa y los no musulmanes no pueden ingresar. Sin embargo, es posible visitar la Mezquita Tinmal , construida en la misma línea, que está inactiva pero conservada como un sitio histórico al sur de Marrakech. [19]
La mezquita y su minarete fueron restaurados a finales de la década de 1990. [12] [20] En 2016, la mezquita se equipó con paneles solares, calentadores de agua solares y luces LED de bajo consumo como parte de un esfuerzo por hacer que las mezquitas estatales dependan más de la energía verde renovable. [21]
Arquitectura
Los detalles arquitectónicos de la primera mezquita y la segunda mezquita son casi idénticos excepto por la orientación. [17] : 127 Por lo tanto, lo que es cierto de uno es cierto para el otro, aunque la primera mezquita ahora solo es visible como restos arqueológicos. [2] La mezquita tiene un diseño almohade característico, y sus diversos elementos se asemejan a los de muchas otras mezquitas del mismo período. La planta de la mezquita es un cuadrilátero ligeramente irregular debido a que su muro norte corresponde al antiguo muro sur de la primera mezquita y su diferente orientación. La mezquita actual tiene aproximadamente 90 metros (300 pies) de ancho, 57 metros (187 pies) de largo en su lado oeste y 66 metros (217 pies) de largo en su lado este. [4] : 104 Aparte del minarete, la mezquita generalmente está construida en ladrillo, aunque también se usa mampostería de arenisca para partes de las paredes exteriores. [2] [22] [23] Los mismos materiales y métodos de construcción también son evidentes en la primera mezquita. [24] : 202-205
Exterior
La mezquita está ubicada en una gran plaza con jardines y está iluminada por la noche. [25] El muro del lado norte de la primera mezquita colindaba con el antiguo muro de la fortaleza almorávide (el Ksar el-Hajjar ). Hay ocho entradas a la mezquita: cuatro en el lado oeste y cuatro en el lado este. El lado este da a la calle donde se ubicaban las librerías, de ahí el nombre "Mezquita de los libreros". Hay una entrada privada para el imán en el lado sur de la mezquita, que conduce a una puerta en el lado izquierdo del mihrab . Históricamente, la primera mezquita de Kutubiyya también tenía una entrada privada al lado del mihrab que usaba el gobernante para ingresar directamente a la maqsura . [2] [3]
Interior
Patio ( sahn )
El sahn o patio rectangular se encuentra en la parte norte de la mezquita. Tiene 45 metros (148 pies) de ancho, el mismo ancho que las nueve naves centrales, y 23 metros (75 pies) de largo o profundo. Hay una fuente de abluciones en el centro del patio. [2] Hoy en día, los árboles también se plantan en un patrón de cuadrícula en todo el patio. Por lo demás, la decoración se limita a los arcos que recorren los bordes del patio, destacando algunos de los arcos con una moldura polilobulada tallada a su alrededor. [4] : 158
Sala de oración
La sala de oración interior es una sala hipóstila con más de 100 pilares que sostienen hileras de arcos de herradura que dividen la sala en 17 naves o pasillos paralelos que corren perpendiculares al muro sur, o aproximadamente de norte a sur. [2] [17] Los pilares y los arcos son de ladrillo revestido de yeso blanco. [23] Las nueve naves en el medio corresponden a la anchura del patio al norte y tienen la longitud de seis arcos, mientras que las cuatro naves exteriores corren continuamente a lo largo de los lados este y oeste del patio (correspondiente a la longitud de cuatro arcos adicionales), extendiendo así la sala de oración a ambos lados del patio. Todas las naves están cubiertas por techos de berchla o estructura de madera marroquí en el interior y techos inclinados de tejas verdes en el exterior. [2] [4]
El mihrab , un nicho que simboliza la qibla (dirección de la oración), se encuentra en el medio de la pared de la qibla (la pared sur) de la sala de oración y es un foco central de su diseño. La sala de oración tiene un plano en "T", en el que la nave central alineada con el mihrab y otro pasillo transversal (es decir, perpendicular) que corre a lo largo de la pared de la qibla son más anchos que otros pasillos y se cruzan entre sí (formando así una "T" dentro el plano de la mezquita). [4] [2] Este diseño se encuentra en otras mezquitas almohades y en todas las mezquitas principales del Magreb durante gran parte del período islámico; un claro plan en T está presente en la Gran Mezquita de Kairouan del siglo IX en Túnez , por ejemplo, y en las mezquitas marroquíes posteriores. [17] Además de su mayor anchura, la nave central y la nave transversal sur se destacan arquitectónicamente de otras formas. a diferencia de las otras naves, la nave central está cubierta por una serie de techos de cúpula en lugar de un techo inclinado largo. La nave central, así como la nave adyacente a cada lado, está dividida en tramos por cinco arcos transversales (es decir, arcos perpendiculares a los otros arcos). El arco transversal justo enfrente del mihrab, así como los dos arcos paralelos a cada lado del mihrab, tienen un perfil de lambrequín en lugar de un perfil de herradura y sus intradós están tallados con esculpidos de muqarnas . Finalmente, la nave transversal sur (o qibla) de la mezquita está bordeada en su lado norte por una fila adicional de arcos transversales con un perfil polilobulado , que la distingue del resto de la mezquita. En otros lugares, los arcos transversales polilobulados o lambrequines también se utilizan para demarcar las extensiones de la sala de oración a ambos lados del patio del resto de la mezquita. [4] [2]
El pasillo de la qibla sur está decorado además con cinco elaboradas cúpulas de muqarnas: una frente al mihrab, una en las dos esquinas sur de la sala de oración y dos más entre estas (o, específicamente, en el extremo sur de las naves más externas que se cruzan con el patio). Muqarnas consiste en una escultura en forma de panal o estalactita formada por cientos de pequeños nichos dispuestos en una composición geométrica tridimensional. Aunque se hizo con la misma técnica, la composición geométrica exacta de cada cúpula de muqarnas en la mezquita es ligeramente diferente. La mayoría de los nichos constituyentes son lisos, pero las estrellas de ocho puntas están talladas en las partes superiores de los nichos geométricos. [4] : 134–149
El mihrab tiene una forma que deriva del estilo establecido por la Gran Mezquita de Córdoba , aunque con algunos cambios en los elementos decorativos. [17] : 126 Consiste en una abertura de arco de herradura que conduce a una cámara en miniatura cubierta por una cúpula de muqarnas octogonal. La decoración tallada cubre las superficies de las paredes alrededor del arco del mihrab. El arco está bordeado por una moldura festoneada o polilobulada dentro de un marco rectangular de alfiz , con rosetas en las esquinas superiores. Encima hay cinco ventanas falsas que forman una arcada ciega , con dos de las ventanas llenas de arabescos tallados . Todo ello rodeado a su vez por un friso de decoración geométrica . [4] [17] Los lados de la abertura del mihrab están decorados con seis columnas de mármol comprometidas (tres a cada lado) cuyos capiteles ornamentados son spolias originarias de Córdoba en al-Andalus, traídas a Marrakech por los almohades o por los almorávides antes. ellos. Dos puertas también flanquean el mihrab a cada lado: la de la derecha es para la sala de almacenamiento del minbar, mientras que la de la izquierda fue utilizada por el imán para ingresar a la mezquita. Ambas puertas también están flanqueadas por columnas comprometidas con más capiteles en espolio de Al-Andalus. [4] : 119–126
Todos estos elementos decorativos y arquitectónicos, las cúpulas de los muqarnas, la decoración del mihrab y la disposición jerárquica de los arcos, se encuentran en una forma y ubicación similares en la Mezquita Tinmal, que fue construida en el mismo período que la Kutubiyya, y en muchos posteriores. mezquitas como las mezquitas saadíes del siglo XVI de Bab Doukkala y Mouassine . [26]
Alminar
El minarete está diseñado en estilo almohade y fue construido en mampostería de escombros utilizando piedra arenisca . [24] : 209–210 [27] Históricamente se cubrió con yeso rosa Marrakshi , pero en la década de 1990, los expertos optaron por exponer el trabajo de piedra original y quitaron el yeso. [12] La torre del minarete tiene 77 metros (253 pies) de altura, incluida la aguja, que en sí misma tiene 8 metros (26 pies) de altura. Cada lado de la base cuadrada mide 12,8 metros (42 pies) de largo. El minarete es visible desde una distancia de 29 kilómetros (18 millas). Su prominencia lo convierte en una estructura emblemática de Marrakech, que se mantiene mediante una ordenanza que prohíbe construir edificios de gran altura (por encima de la altura de una palmera) a su alrededor. [9] El mu'azzin que llama a los fieles para el adhan (oración), se da desde las cuatro direcciones cardinales en la parte superior del minarete. [12]
Su diseño incluye un eje cuadrado alto (que ocupa alrededor de cuatro quintas partes de su altura [2] ) y otro eje cuadrado más pequeño que se encuentra en la parte superior, coronado por una cúpula. Muchas características del minarete también se encuentran en otros edificios religiosos del país, como una amplia banda de azulejos de cerámica cerca de la parte superior y la alternancia entre motivos diferentes pero relacionados en cada fachada del minarete, incluidos los patrones de arcos polilobulados de estilo morisco . [2] [11] [28] Los últimos motivos forman composiciones prominentes dentro de marcos rectangulares tallados en la piedra alrededor de las ventanas. [2] Estas composiciones talladas también presentaban originalmente una decoración pintada policromada de motivos geométricos y vegetales, de los que solo quedan restos en la actualidad. [4] El blanco y verde azulejos mosaico cerca de la parte superior del minarete es citado por Jonathan Bloom como el primer ejemplo de forma fiable con fecha de zellij en Marruecos. [29] : 26 Por encima de esto, el borde superior del eje principal del minarete está coronado por almenas escalonadas . [2] En este nivel hay una plataforma al aire libre a la que se accede desde el interior de la torre, y sobre la que se encuentra el segundo eje más pequeño del minarete. En el interior del pozo principal hay seis habitaciones en sucesión, una encima de la otra, y se podía subir a toda la torre a través de una amplia rampa interior que permitía al mu'azzin montar a caballo hasta la cima. Las distintas disposiciones de la fachada exterior del minarete corresponden a las posiciones de las aberturas de las ventanas situadas en diferentes puntos a lo largo de la rampa ascendente interior. Las cámaras en el interior también están amenizadas con diversos grados de decoración, siendo la cámara superior (sexta) especialmente notable por su techo abovedado de nervaduras ornamentales (similar a las cúpulas de la Gran Mezquita de Córdoba) con muqarnas estranguladas y patrones geométricos. [4] [9]
El minarete está rematada por una aguja o florón ( jamur ). [30] El remate incluye bolas de cobre dorado, que disminuyen de tamaño hacia la parte superior, un estilo tradicional de Marruecos. [28] Una leyenda popular sobre los orbes, de los cuales existen variaciones, afirma que están hechos de oro puro. La leyenda se asoció originalmente con el minarete de la Mezquita Kasbah más al sur (que tiene un remate similar), pero hoy en día se asocia a menudo con la Kutubiyya. [3] : 240 [30] Una versión de la leyenda afirma que en un momento solo había tres de ellos y que el cuarto fue donado por la esposa de Yaqub al-Mansur como penitencia por romper su ayuno durante tres horas un día durante Ramadán . [20] Hizo fundir sus joyas de oro para formar el cuarto globo. [9] [28] Otra versión de la leyenda es que las bolas fueron originalmente hechas enteramente de oro elaborado a partir de las joyas de la esposa del sultán saadí Ahmad al-Mansur. [31] Hay un asta de bandera junto a las bolas de cobre que forman la aguja, que se utiliza para izar la bandera verde religiosa del Profeta , que el mu'azzin hace todos los viernes y en ocasiones religiosas. [ cita requerida ]
Minbar de la mezquita Kutubiyya
Historia
El minbar (púlpito) original de la Mezquita Kutubiyya fue encargado por Ali ibn Yusuf , uno de los últimos gobernantes almorávides , y creado por un taller en Córdoba , España ( al-Andalus ). [16] [32] Su producción comenzó en 1137 y se estima que tomó siete años. [6] : 302 Se considera "una de las creaciones insuperables del arte islámico". [2] [31] Su estilo artístico y su calidad fueron enormemente influyentes y establecieron un estándar que fue repetidamente imitado, pero nunca superado, en los minbars posteriores de Marruecos y partes de Argelia. [16] Se cree que el minbar se colocó originalmente en la primera mezquita de Ben Youssef (llamada así por Ali ibn Yusuf, pero reconstruida por completo en siglos posteriores). [16] Luego fue transferido por el gobernante almohade Abd al-Mu'min a la primera mezquita de Kutubiyya y luego fue trasladado a la segunda encarnación de esa mezquita. Allí permaneció hasta 1962, cuando fue trasladado al Palacio El Badi donde ahora se exhibe para los visitantes. [2]
Descripción
El minbar es una estructura esencialmente triangular con el lado de la hipotenusa ocupado por una escalera de nueve escalones. [33] Tiene 3,46 metros (11,4 pies) de largo, 0,87 metros (2 pies 10 pulgadas) de ancho y 3,86 metros (12,7 pies) de alto. [34] [16] La estructura principal está realizada en madera de cedro del norte de África , aunque los peldaños eran de madera de nogal y la base del minbar era de abeto . [16] Las superficies están decoradas mediante una mezcla de marquetería y piezas esculpidas con incrustaciones . Las grandes caras triangulares del minbar a cada lado están cubiertas por un motivo elaborado y creativo centrado en estrellas de ocho puntas, a partir de las cuales se entrelazan bandas decorativas con incrustaciones de marfil y repiten el mismo patrón en el resto de la superficie. Los espacios entre estas bandas forman otras formas geométricas que se rellenan con paneles de arabescos profundamente tallados , hechos de maderas de diferentes colores ( boj , azufaifa y granadilla ). [16] Hay una banda de 6 centímetros (2,4 pulgadas) de ancho de inscripciones coránicas en escritura cúfica sobre madera negra y hueso a lo largo del borde superior de las balaustradas. [16] Las otras superficies del minbar presentan una variedad de otros motivos. Cabe destacar que los escalones del minbar están decorados con imágenes de una arcada de arcos moriscos (de herradura) en cuyo interior se encuentran motivos vegetales curvos, todo ello realizado íntegramente en marquetería con maderas de distintos colores. [dieciséis]
Mecanismo que mueve el minbar y el maqsura
Los relatos históricos describen un misterioso mecanismo semiautomático en la mezquita de Kutubiyya por el cual el minbar emergería, aparentemente por sí solo, de su cámara de almacenamiento al lado del mihrab y avanzaría a su posición para el sermón del imán . Asimismo, la maqsura de la mezquita (una pantalla de madera que separaba al califa y su séquito del público en general durante las oraciones) también era retráctil de la misma manera y emergía del suelo cuando el califa asistía a las oraciones en la mezquita, y luego se retraía. una vez que se fue. [16] Este mecanismo, que suscitó una gran curiosidad y asombro entre los observadores contemporáneos, fue diseñado por un ingeniero malagueño llamado Hajj al-Ya'ish, quien también completó otros proyectos para el califa. Las excavaciones arqueológicas modernas llevadas a cabo en la primera mezquita de Kutubiyya han encontrado evidencia que confirma la existencia de tal mecanismo, aunque su funcionamiento exacto no está completamente establecido. Una teoría, que parece plausible a partir de la evidencia física, es que fue impulsada por un sistema oculto de poleas y contrapesos. [16] [35]
Ver también
- Listas de mezquitas
- Lista de mezquitas en África
- Lista de mezquitas en Marruecos
- Mezquita de Mohammed VI
- Historia de las cúpulas árabes medievales y de Europa occidental
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Wilbaux, Quentin (2001). La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc . París: L'Harmattan. ISBN 2747523888.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p "Jami 'al-Kutubiyya" . ArchNet . Consultado el 31 de diciembre de 2019 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Deverdun, Gaston (1959). Marrakech: Des origines à 1912 . Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Salmón, Xavier (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et decors au temps des conquérants, 1055-1269 . París: LienArt.
- ^ Ewert, Christian (1992). "El patrimonio arquitectónico de la España islámica en el norte de África". En Dodds, Jerrilynn D. (ed.). Al-Andalus: El arte de la España islámica . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. págs. 85–95. ISBN 0870996371.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Bennison, Amira K. (2016). Los imperios almorávide y almohade . Prensa de la Universidad de Edimburgo.
- ^ Hattstein, Markus y Delius, Peter (eds.) Islam: Arte y Arquitectura . hfullmann.
- ^ Gregg, Gary S. (15 de febrero de 2007). Cultura e identidad en una sociedad musulmana . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 62. ISBN 978-0-19-531003-0. Consultado el 7 de octubre de 2012 .
- ^ a b c d e f Editores de Time Out (2007). Time Out Marrakech: Essaouira y el Alto Atlas . Guías de tiempo de espera. pag. 69. ISBN 9781846700194. Consultado el 5 de octubre de 2012 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ a b c "Mezquita Koutoubia" . The New York Times . 5 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2012 . Consultado el 5 de octubre de 2012 .
- ^ a b c Humphrys, Darren (2010). Frommer's Marruecos . John Wiley e hijos. ISBN 9780470560228. Consultado el 5 de octubre de 2012 .
- ^ a b c d Clammer, Paul (2009). Marruecos . Planeta solitario. pag. 299. ISBN 9781741049718. Consultado el 5 de octubre de 2012 .
- ^ a b c King, David A. (1995). "La orientación de las ciudades y la arquitectura religiosa islámica medieval". Revista de Historia de la Astronomía . 26 (3): 253-274. doi : 10.1177 / 002182869502600305 . S2CID 117528323 .
- ^ a b Bonine, Michael E. (1990). "La dirección sagrada y la estructura de la ciudad: un análisis preliminar de las ciudades islámicas de Marruecos". Muqarnas . 7 : 50–72. doi : 10.2307 / 1523121 . JSTOR 1523121 .
- ^ a b Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Le Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne . París: ediciones del Louvre. págs. 320–324. ISBN 9782350314907.
- ^ a b c d e f g h yo j k l m Bloom, Jonathan ; Toufiq, Ahmed ; Carboni, Stefano; Soultanian, Jack; Wilmering, Antoine M .; Menor, Mark D .; Zawacki, Andrew; Hbibi, El Mostafa (1998). El Minbar de la Mezquita Kutubiyya . El Museo Metropolitano de Arte, Nueva York; Ediciones El Viso, SA, Madrid; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc.
- ^ a b c d e f Bloom, Jonathan M. (2020). Arquitectura del Occidente Islámico: Norte de África y Península Ibérica, 700-1800 . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 9780300218701.
- ^ Stockstill, Abbey (2018). "Una historia de dos mezquitas: Masjid al-Jamiʿ al-Kutubiyya de Marrakech" . Muqarnas en línea . 35 (1): 65–82. doi : 10.1163 / 22118993_03501P004 .
- ^ Calmejane, Christian Beres (20 de abril de 2009). Siluetas americanas: una historia de angustia . AuthorHouse. pag. 87. ISBN 978-1-4389-5996-2. Consultado el 7 de octubre de 2012 .
- ^ a b "Guías toscas - La Koutoubia" . Guías aproximadas . Consultado el 11 de septiembre de 2020 .
- ^ Hekking, Morgan (20 de mayo de 2020). "Koutoubia de Marruecos, As-Sounna entre las mezquitas más verdes del mundo" . Noticias del mundo de Marruecos . Consultado el 11 de septiembre de 2020 .
- ^ Lakhdar, Kamal. "Mezquita Kutubiya" . Descubre el arte islámico, museo sin fronteras . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
- ^ a b "Qantara - la mezquita Kutubīyah" . www.qantara-med.org . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
- ^ a b Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident . París: Arts et métiers graphiques.
- ^ Fodor, 's (2007). Baedeker Marruecos . ISBN de Random House Digital, Inc. 9781400017263. Consultado el 5 de octubre de 2007 .
- ^ Salmón, Xavier (2016). Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . París: LienArt. ISBN 9782359061826.
- ^ "Qantara - minarete de la mezquita de Kutubīyah" . www.qantara-med.org . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
- ^ a b c "Mezquita Koutoubia, Marrakech" . Destinos sagrados . Consultado el 5 de octubre de 2012 .
- ^ Bloom, Jonathan (Jonathan M.), autor. (1998). El minbar de la mezquita Kutubiyya . ISBN 978-0-300-20025-6. OCLC 949266877 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ a b Cenival, P. de (2012). "Marrākus̲h̲". En Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, CE; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam, segunda edición . Rodaballo.
- ^ a b Lehmann, Ingeborg; Henss, Rita; Szerelmy, Beate; Nosbers, Hedwig; Zakrzewski, Reinhard (2012). Baedeker Marruecos . Baedeker. págs. 292-293. ISBN 9783829766234. Consultado el 5 de octubre de 2012 .
- ^ Kimmelman, Michael (25 de agosto de 1998). "De la mezquita al museo; restaurar la superficie de un objeto puede petrificar su corazón" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 16 de octubre de 2019 .
- ^ Dodds, Jerrilynn D., ed. (1992). Al-Andalus: El arte de la España islámica . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. págs. 362–367. ISBN 0870996371.
- ^ El Khatib-Boujibar, Naima. "Minbar" . Descubre el arte islámico, museo sin fronteras . Consultado el 5 de mayo de 2020 .
- ^ Parker, Richard (1981). Una guía práctica de los monumentos islámicos de Marruecos . Charlottesville, VA: The Baraka Press.
enlaces externos
- Entrada a la mezquita de Koutobia en ArchNet (incluye una sección de imágenes con el plano de la mezquita y fotografías de su interior)
- Página de la mezquita de Kutubiya en Discover Islamic Art (incluye una imagen de la cámara superior dentro del minarete)
- Vista de 360 grados del área cercana al mihrab publicada en Google Maps