Suiza , un país que durante mucho tiempo ha mantenido una postura de neutralidad en sus relaciones con otras naciones, no ha sido inmune al movimiento por la igualdad para los ciudadanos lesbianas , gays , bisexuales y transgénero . Antes del siglo XX, la sodomía y otros tipos de relaciones sexuales entre personas del mismo sexo se llevaban a cabo en varios niveles de desprecio legal. Hoy en día, el movimiento moderno de derechos LGBT en Suiza está relacionado con el movimiento internacional más grande que se desarrolló en gran parte después de 1969.
Historia premoderna
Con la cristianización de Suiza a partir del siglo III d.C., la sodomía ( coito anal ), y especialmente la homosexualidad , fueron vistas como dos de los muchos pecados. La primera base legal inequívoca para el castigo de la homosexualidad en Suiza es la Constitutio Criminalis Carolina , cuyas variaciones se introdujeron en muchos cantones de la Confederación en 1532. Incluso antes de eso, en el siglo XIII, el enjuiciamiento penal y la ejecución de hombres acusados de la práctica del "vicio sodomita" y las penas por sodomía aumentaron significativamente en Europa. Entre 1400 y 1798 solo en el cantón de Zúrich, de un total de 1.424 condenas a muerte, 179 se dictaron después de denuncias de sodomía, lo que lo convierte en el tercer delito más común castigado con la pena de muerte después del robo y el homicidio. Aun así, el número de personas condenadas a muerte por actos homosexuales en la Confederación Suiza fue relativamente bajo en comparación con el de las ciudades italianas en el siglo XV.
En los cantones de habla alemana de la Confederación, la homosexualidad se consideraba un pecado "galo". Los hombres que fueron condenados por sodomía a menudo admitieron haber viajado a países de habla francesa o italiana para practicar su comportamiento homosexual. Por el contrario, en el extranjero, los suizos a menudo eran vilipendiados e insultados como personas que tenían sexo con vacas, como una obra de teatro sobre sus orígenes rurales [ cita requerida ] . (Nota: en el Germa moderno, "sodomia" se refiere a la bestialidad, mientras que en la Edad Media el término se usaba para referirse a prácticas muy diferentes que se consideraban "antinaturales" en ese momento, principalmente el coito anal, por lo que el cuidado debe En la época de la Reforma , a los católicos se les llamaba a menudo homosexuales, mientras que los partidarios de la Reforma eran insultados a su vez como " Kuhgeiger " ("vaqueros de puta").
Como en otras partes de Europa, la mayoría de los actos homosexuales realizados en la Confederación eran pederastas (intergeneracionales). En el tribunal, era más importante la edad de los participantes que quién había penetrado, a diferencia de las ciudades del sur de Europa. Los niños y los jóvenes podrían escapar al castigo. En 1416, en Basilea, el dominico Heinrich von Rheinfelden fue protegido por orden del Gran Consejo del procesamiento, a pesar de la evidencia de actos homosexuales.
El número de personas condenadas a muerte por sodomía dependía en gran medida de la voluntad del titular del poder judicial de descubrir y enjuiciar esos delitos. Así, durante el mandato de Hans Conrad Heidegger (1649-1721) como gobernador provincial del condado de Kyburg entre 1694 y 1698, 22 jóvenes fueron ejecutados por sodomía. Cuando Heidegger pasó al Upper Vogt de Höngg , esta serie terminó. En los registros judiciales sobrevivientes, hay una distinción lingüística documentada entre los delitos de sodomía, en los que la sodomía se usaba para actos homosexuales y las relaciones sexuales con animales se denominaban bestialitas .
Siglo 19
helvético
En el Helvético (1798–1803), marcado por los valores de la Ilustración y la Revolución Francesa , la homosexualidad no fue perseguida. Con el fin de la República Helvética, la homosexualidad se convirtió en delito oficial en la mayoría de los cantones y se sancionó con hasta varios años de prisión.
"Campeón liberal"
La historia de la emancipación LGBT comenzó en 1836, con la publicación de un libro de Heinrich Hössli , un comerciante de telas de Glaris , defendiendo la homosexualidad y el amor entre hombres. En su obra de dos volúmenes, «Eros. Die Männerliebe der Griechen »( Eros. El amor masculino de los griegos ) (publicado en Glarus en 1836 y en St. Gallen en 1838) presentaba, desde la idea del liberalismo, la exigencia de que el reconocimiento de la homosexualidad era una prueba de la democracia y derechos civiles. En el mundo de habla alemana fuera de Suiza, a mediados del siglo XIX, dos defensores liberales de los derechos de los homosexuales hicieron públicas sus ideas. Johann Jakob Bachofen escribió sobre el lesbianismo y la pederastia en Das Mutterrecht en 1861. Se centró en una conexión entre la homosexualidad femenina en Safo y la isla de Lesbos . [1]
Karl Heinrich Ulrichs en el Reino de Hannover dio el nombre de " uranismo " al concepto de amor entre personas del mismo sexo en 1864, seguido en 1868 por Karl Maria Kertbeny de Austria-Hungría, quien primero lo llamó "homosexualidad".
En las décadas de 1880 y 1890, las autoridades de St. Gallen procesaron a Jakob Rudolf Forster de Brunnadern SG (1853-1926) por su abierta homosexualidad. En 1893, presentó a la Asamblea Federal una petición para la eliminación de la discriminación contra los homosexuales («Beseitigung der Diskriminierung der Homosexuellen»). Karl Heinrich Ulrichs presentó una solicitud de indulto a Forster a las autoridades de St. Gallen, pero fue rechazado.
siglo 20
Desde principios del siglo XX, un número cada vez mayor de cantones ya no consideraba la sodomía como un delito oficial y presentaba cargos solo a pedido. Para obtener una condena, el delito tuvo que probarse mediante declaraciones de testigos, lo que provocó una disminución drástica del número de condenas. El uso del término sodomía también cambió.
1930: surge la escena
En la década de 1930, se crearon clubes de baile en Basilea y Zúrich. Cuando los nazis subieron al poder en Alemania, la reputación de Berlín en Europa como la ciudad más liberal y atractiva para las personas LGBT cambió abruptamente. La policía de varias ciudades suizas comenzó a crear registros de homosexuales, a los que agregaron personas en redadas en lugares de reunión. En Zúrich, en 1931, algunas mujeres fundaron el «Damen-Club Amicitia» (Amicitia Ladies Club). Pronto, los hombres también pudieron unirse, y en 1932 el club comenzó a publicar una revista llamada «Freundschafts-Banner» ( Banner de la amistad ), cuyo nombre fue cambiado en 1933 a «Schweizerisches Freundschafts-Banner» ( Banner de la amistad suizo ) y en 1937 a «Menschenrecht» ( Derechos humanos ). En repetidas ocasiones pidió a sus lectores que actúen contra las calumnias en la prensa y trabajen por la despenalización de la homosexualidad.
Década de 1940: exención de castigo y retirada
En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial , entró en vigor el primer código penal suizo después de 24 años de preparación. [2] El artículo 194 sólo sanciona los actos con "personas menores de edad del mismo sexo mayores de dieciséis años". Dado que la mayoría de edad era de 21 años en Suiza en ese momento, esto significó que los actos sexuales entre personas del mismo sexo entre adultos de 21 años o más estaban legalizados. Sin embargo, el artículo 191 legalizó los actos de diferentes sexos a partir de los 16 años de edad, lo que dio lugar a una edad de consentimiento discriminatoria y desigual .
Debido a la barbarie en Europa y la nueva libertad en Suiza, Zurich ganó importancia como capital gay europea.
Con la despenalización de la homosexualidad, el tono combativo de la revista Derechos Humanos comenzó a suavizarse. En 1942, el nuevo editor Karl Meier renombró la revista « Der Kreis / Le Cercle» ( El círculo ) y la convirtió en una revista de cultura, ahora solo dirigida a hombres homosexuales. Su club Der Kreis (The Circle) organizaba fiestas varias veces al año. Tanto la revista bimensual como las fiestas eran conocidas en toda Europa.
Karl Meier creía que la sociedad tardaría años en pedir el reconocimiento legal de las personas LGBT, y que las personas LGBT solo podrían lograrlo viviendo de una manera normal y ajustada. The Circle fue la primera revista en presentar textos edificantes en alemán, francés e inglés, y fotografías artísticas de hombres. Los miembros y suscriptores se refirieron entre sí utilizando seudónimos en lugar de sus nombres reales.
Sin embargo, el club Der Kreis, siendo uno de los primeros movimientos y grupos de derechos civiles LGBT fundados en Europa, influyó e incluso inspiró la formación y desarrollo de movimientos similares en toda Europa en la época de la Segunda Guerra Mundial. Algunos ejemplos son la camaradería Die Runde ( The Round ) en Reutlingen , Alemania , el Journal Arcadie en Francia , el Cultuur- en Ontspannings Centrum en los Países Bajos , Kredsen af 1948 en Dinamarca y la Mattachine Society en los Estados Unidos de América.
Década de 1960: el fin de la Edad de Hielo
En 1960, el club Der Kreis se cerró. Esto ocurrió después de que una serie de asesinatos de hombres homosexuales llamaran la atención de la prensa de Zürich, que publicó su dirección. Los eventos importantes ya no eran posibles y el clima era más liberal en algunos países europeos, lo que provocó la caída de los suscriptores. El último número de Der Kreis apareció a finales de 1967, cuando jóvenes de fuentes cercanas a Der Kreis fundaron inmediatamente el nuevo Journal Club 68 , que pasó a llamarse hey ab en 1970. El tema de la homosexualidad fue mencionado por primera vez por la Televisión Suiza , en el tema de la "protección de los jóvenes", en programas transmitidos en enero y febrero de 1967. La Organización Suiza de Homófilos (SOH) se fundó en este entorno en 1970. El SOH fue la primera organización gay paraguas, y se consideró bastante conservadora "equilibrado". Sobre todo, no pudo llegar a los homosexuales de izquierda ni a los estudiantes homosexuales. El período de la historia entre la fundación de Freundschafts-Banner en 1932 y el SOH se conoce como el primer movimiento LGBT.
Década de 1970: segundo movimiento radical LGBT
Desde la década de 1970, se ha formado un segundo movimiento de derechos civiles de gays y lesbianas, que ha llevado a la abolición de muchas formas de discriminación contra las personas LGBT (por ejemplo, igualar la edad de consentimiento, la asociación registrada , la eliminación de diferentes leyes fiscales para homosexuales y heterosexuales). miembros del ejército).
A principios de la década de 1970, las primeras noticias sobre los disturbios de Stonewall por parte de personas LGBT estadounidenses contra la brutalidad policial se filtraron a Europa. Esto inspiró y movilizó particularmente a los jóvenes LGBT de izquierda. En 1970, Rosa von Praunheim mostró su película «Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt» ( No es el homosexual el perverso, sino la situación en la que vive ) en las universidades de Zürich, Basilea y Alemania. Berna. Después de las proyecciones, se establecieron los grupos LGBT en Zürich ( HAZ ), Basilea (inicialmente llamado HAB , luego HABS ) y Berna ( HAB ). Políticamente, los grupos HA estaban cerca de los grupos PO marxista-leninistas.
En 1973 en Zürich, los hombres de la subcultura del cuero se unieron para formar el grupo Loge70 . En 1974, los grupos HA fundaron su primer organismo de gobierno nacional, el Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz (HACH) ( Grupos de trabajo homosexuales de Suiza ). Hubo una variedad de grupos y ofertas en la escena comercial. El clima social cambió significativamente a favor de las personas LGBT. Los grandes empleadores establecieron reglas que establecen que los empleados ya no pueden ser despedidos debido a su homosexualidad. Sin embargo, la policía aún mantenía su registro de personas LGBT.
En 1975, los homosexuales marcharon con una pancarta en la manifestación del 1 de mayo (Primero de Mayo) en Basilea, la primera vez que las personas LGBT llamaron la atención sobre sus preocupaciones al público en general. Parte de la izquierda política estaba muy irritada por la participación de los homosexuales.
24 de junio de 1978: primer Christopher Street Day (CSD) en Suiza
El 'Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz' '' (HACH) ('' Grupos de Trabajo Gay de Suiza ''), la '' Schweizer Organization der Homophilen '' (SOH) (Organización Suiza de Homófilos) y el '' Homosexuelle Frauengruppe '' (HFG ) (Gay Women's Group) organizó el primer '' Christopher-Street-Liberation-Memorial Day '' (CSD) en Suiza en el Zürich Platzspitz para conmemorar los disturbios de Stonewall. Christopher Street Day es el nombre de los desfiles del Orgullo LGBT en Alemania y Suiza (se llaman Rainbow Parades en Austria). Comenzó recolectando 5.500 firmas para pedir la abolición total del registro policial de homosexuales. Esto fue acompañado de llamados a la supresión del registro en la prensa, lo que en conjunto obligó a la destrucción de los archivos.
De 1979 a 1982, se organizaron mítines nacionales anuales del orgullo LGBT de la CSD. Fueron marcados por una presencia policial masiva debido a los temores de posibles disturbios provocados por los disturbios juveniles en ese momento, pero no hubo disturbios. En 1979, se celebró en Berna la "Nationale Schwulendemo" ("Demostración nacional gay"). En 1980, Basilea celebró "Gay 80", seguida de CSD en Lausana (1981) y Zurich (1982).
Por el momento, los manifestantes utilizaron consignas radicales, casi revolucionarias. Además de demandas específicas como el levantamiento del registro de homosexuales y la eliminación de la discriminación en el sistema de justicia penal, los manifestantes exigieron el fin de la heteronormatividad y se autodefinieron conscientemente como antiburgueses. Algunos querían luchar contra cualquier discriminación estatal, no solo contra las personas LGBT. A diferencia de hoy, las manifestaciones tenían un carácter casi exclusivamente político, y eran seguidas por las noches no de fiesta sino de discusión política.
1982: la crisis del sida
En 1982, las primeras noticias sobre el sida llegaron a Suiza. Los primeros nombres que se le dieron fueron "cáncer de homosexuales", "enfermedad de homosexuales" y " inmunodeficiencia relacionada con homosexuales " (GRID). Nadie sabía en ese momento qué causaba el SIDA ni cómo se propagaba la infección. La llegada del SIDA cambió por completo el movimiento de mediados de los ochenta. Muchos de los fundadores murieron y las personas LGBT fueron estigmatizadas, lo que provocó que las CSD y las manifestaciones por los derechos de los homosexuales se volvieran esporádicas en lugar de anuales.
Para hacer frente a este desafío, el grupo Schwulen Medizinmänner (Gay Medicine Men) fue fundado en 1984 (rebautizado como Medi Gay en 1997), y dirigió las primeras sesiones de información sobre el VIH y el SIDA en el mismo año, junto con HAZ , SOH y la Universidad. Hospital de Zurich.
En 1985, '' Loge 70 '', todos los grupos de '' HA '', '' SOH '' y la Oficina Federal de Salud (BAG) fundaron '' Aids-Hilfe Schweiz '' (AHS) (AIDS-Help Switzerland) . En 1986, la AHS publicó un folleto de información sobre el SIDA, que se distribuyó a todos los hogares de Suiza. La campaña de prevención de la peste equina es la campaña de prevención de mayor éxito en Suiza.
Los CSD se reanudaron en Zurich en 1986 y en Berna en 1987. La manifestación de Berna de 1987 fue más una protesta contra la retirada de un permiso por parte de las autoridades de la ciudad para un campamento gay, que un desfile del orgullo gay.
En 1988, la cultura Kaserne en Basilea, hubo una exposición de Historias de hombres sobre la vida gay en Basilea, 1930-1980. La población comenzó a percibir nuevamente a las personas LGBT fuera del tema del SIDA. El espectáculo tuvo tanto éxito que se generó una ganancia, con la que se fundó la Fundación Stonewall, que financia el CSD-Stonewall-Award (ver más abajo).
En 1989, se celebró un Christopher Street Day en Zúrich con un programa cultural para conmemorar el 20 aniversario de los disturbios de Stonewall.
A pesar del sufrimiento que el VIH y el SIDA trajeron a muchas personas, también aportó una amplia comprensión de las formas de vida alternativas en Suiza. Las autoridades y el movimiento por los derechos de los homosexuales trabajaron con éxito de la mano.
Decenio de 1990
Fiestas del orgullo
Los CSD se han vuelto a celebrar anualmente en Zúrich desde el 25 aniversario de los disturbios de Stonewall en 1994, ahora con un programa cultural. En la década de 1990, los CSD fueron percibidos cada vez más por el público en general con una luz positiva y acompañados de una cobertura positiva en los medios de comunicación suizos. Por lo tanto, la actitud del público hacia las preocupaciones de gays y lesbianas ha cambiado de manera positiva, lo que finalmente ha resultado en un aumento gradual de la igualdad. Esto es mucho más importante en Suiza, con su democracia semidirecta, que en la República Federal de Alemania con su democracia parlamentaria.
Desde 1997, el CSD-Stonewall-Award se otorga anualmente en el CSD de Zürich por logros sobresalientes por los derechos LGBT. Debido al creciente número de visitantes y participantes en el CSD en Zurich, se ha convertido en un festival cada vez más importante y una gran atracción turística para la ciudad. Después de Europride 2009 , en la Asamblea General de noviembre de 2009, la asociación CSD Zurich se rebautizó como Zurich Pride Festival, dándose un nombre como eventos similares en todo el mundo. Además del Desfile y los mítines finales, hay cuatro días de festivales callejeros y eventos culturales con artistas, eventos políticos, conferencias, lecturas y fiestas. Como manifestación política, a menudo con un tema relacionado con las políticas, la CSD se muestra principalmente en forma de desfiles de demostración y un mitin posterior. A menudo, el mitin es apoyado por artistas con actuaciones en el escenario. Además, allí se celebra el mensaje político de la CSD.
Desde 1997, además del CSD en Zurich, ha habido Orgullos Gay ocasionales en el oeste de Suiza. Se lleva a cabo en una parte diferente de la Suiza francófona cada vez, siguiendo el ejemplo de las manifestaciones LGBT en la década de 1980, que se llevaron a cabo en una parte diferente de la Suiza germanoparlante cada año.
En 2018, por primera vez, se celebró un desfile del orgullo gay en Ticino. Este año, el desfile de Lugano actuó como desfile nacional y de habla francesa. [3]
Otros eventos
En 1999, Claude Janiak fue elegido por primera vez para el Consejo Nacional de Suiza , convirtiéndose en el primer miembro masculino abiertamente homosexual del Parlamento federal.
2000
Fiestas del orgullo
El Orgullo Gay de 2001 en Sion causó sensación en particular, ya que el obispo de Valais Norbert Brunner condenó la reubicación como un "teuflisches Spiel" ("juego diabólico / satánico / diabólico / diabólico"), provocando una cobertura mediática inimaginable.
En 2003 se celebró en Basilea un "Dreiländer-CSD" (CSD de tres países) (Alemania - Francia - Suiza) junto con Alsace Mulhouse y Baden Freiburg. La idea, sin embargo, fracasó.
En 2005, se celebró un CSD en Lucerna (un lugar de habla suiza de habla alemana, como regalo a la votación de Suiza Occidental para la Ley de Asociación de 2005), y también hubo una manifestación nacional. Zurich es la única ciudad suiza que celebra un CSD anual.
Otros eventos
Claude Janiak fue elegido como el primer presidente del Consejo Nacional abiertamente homosexual en 2005. Luego fue elegido miembro del Consejo de Estados en 2007, convirtiéndose en el primer miembro abiertamente homosexual de ese organismo.
Doris Stump, elegida por primera vez para el Consejo Nacional en 2003, fue la primera miembro lesbiana del Parlamento.
Sociedad registrada en Suiza
Desde el 1 de enero de 2007, Suiza permite las uniones registradas para parejas del mismo sexo.
Ver también
- Derechos LGBT en Suiza
Referencias
- ^ Bachofen, Johann Jakob (1861). Das Mutterrecht. Verlag von Krais y Hoffmann.
- ^ "¿Dónde es ilegal ser gay?" . BBC News . Consultado el 11 de febrero de 2014 .
- ^ https://www.swissinfo.ch/eng/lgbt-rights_gay-pride-takes-place-for-first-time-in-southern-ticino-canton/44163014