Lamdré [1] es un sistema de meditación del budismo tibetano basado en la idea de que el resultado de su práctica está contenido en el camino. El nombre "lamdré" significa el "camino" ( Wylie : lam ) con su fruto Wylie : 'bras ). [2] En el Tíbet, las enseñanzas lamdré se consideran el summum bonum de la escuela Sakya .
Según los relatos tradicionales, las enseñanzas lamdré fueron otorgadas originalmente a Virūpa , un monje indio , por la deidad tántrica Nairātmyā . Al practicar las instrucciones que se le dieron, se dice que Virūpa alcanzó la iluminación. [3] Los relatos hagiográficos de las hazañas de Virūpa registran sucesos escandalosos, como beber en exceso, seducir a mujeres y destruir lugares religiosos no budistas (sct. Tīrtika ). Davidson sugiere que esta descripción muestra la laxitud de la moral budista durante el período medieval indio, [4]pero Wedemeyer sugiere que el comportamiento mostrado en las hagiografías budistas esotéricas es intencionalmente escandaloso, formando un comentario social sobre cuestiones más amplias que se discuten en el medio religioso indio. [5]
Durante sus aventuras en la India, Virūpa convirtió al yogin hindú Kāṇha (también llamado Kṛṣṇa, Wylie : nag po pa ) [6] y escribió los Versos Vajra como guía para las meditaciones de Kāṇha. Las enseñanzas se transmitieron de mentor a estudiante en la India hasta que llegaron al sabio Gayādhara.
Lamdré entró en el Tíbet a través del paṇḍita indio Gayādhara (m. 1103) en 1041. Gayādhara trabajó con un lotsawa tibetano , Drogmi Śākya Yeshe ( Wylie : ' brog mi śākya ye shes , 993-1077?), Para traducir una plétora de tantras budistas de Lenguas clásicas y vernáculas indias. El propio Drogmi pasó un tiempo considerable en la India y Nepal aprendiendo las enseñanzas exotéricas y esotéricas del budismo Mahayana , y fue un erudito consumado y un maestro de meditación cuando regresó al Tíbet. Gayādhara transmitió toda la enseñanza de Lamdré a Drogmi, quien a su vez pasó las enseñanzas a varios otros discípulos. [7]
Un alumno de Drogmi Lotsāwa, bar de Chos, instruyó a Sachen Künga Nyingpo , considerado el fundador de la escuela Sakya de budismo tibetano. Sachen dominó las enseñanzas durante un período de dieciocho años y escribió varias explicaciones del texto raíz del sistema Lamdré. Instruyó a sus dos hijos, Loppön Sönam Tsemo y Jetsün Dragpa Gyaltsen , quienes se convirtieron en consumados maestros del lamdré. Las enseñanzas se incorporaron por completo a la escuela Sakya y se convirtieron en la práctica principal del Sakyapa. [8]
El sistema lamdré se basa en una visión muy específica, que el camino y su resultado están contenidos uno dentro del otro. Todos los seres tienen una naturaleza inherentemente iluminada; sin embargo, debido a oscurecimientos aflictivos, se les impide reconocer esta naturaleza. El camino hacia la Budeidad, entonces, tiene como objetivo eliminar estos oscurecimientos y experimentar la existencia liberada del nirvāṇa. [9]