La Fundación Lama es una comunidad espiritual fundada en 1967, ubicada en las montañas Sangre de Cristo en el norte de Nuevo México , diecisiete millas [1] al norte de Taos . La comuna original fue cofundada por Barbara Durkee (ahora conocida como Asha Greer o Asha von Briesen), Stephen Durkee (también conocido como Steve Durkee, más tarde conocido como Nooruddeen Durkee ) y Jonathan Altman.
Coordenadas :36 ° 38′09 ″ N 105 ° 36′02 ″ O / 36,6357 ° N 105,6005 ° W
Misión
La misión original de Lama Foundation estaba "dedicada al despertar de la conciencia, la práctica espiritual con respeto por todas las tradiciones, el servicio y la administración de la tierra". [2] Ahora la Junta Directiva Lama es una junta activa que garantiza que las tradiciones se "transmitan". [2] Lama participa en dos temporadas: temporada "abierta" de verano y temporada "cerrada" de invierno. [2]
En primer lugar, Lama es una comunidad espiritual dedicada al "encuentro de los caminos". [ cita requerida ] Una práctica central de su misión es proporcionar una residencia para personas de todas las tradiciones espirituales y religiosas (y no religiosas) para vivir juntas y explorar el terreno común y poco común de sus prácticas espirituales e identidades dentro de la comunidad. Esta es una exploración en constante evolución durante todo el año. Los residentes viven en Lama desde uno hasta varios años. A diferencia de muchas comunidades enfocadas espiritualmente, no hay residentes permanentes, directores o maestros. Además de llevar una vida semimonástica, los residentes son responsables de la atención primaria de la fundación. [2]
En el verano, Lama también es el hogar de un grupo más grande de administradores de verano, o pasantes, que son invitados a la vida comunitaria por períodos de tiempo más cortos. En este momento, Lama da la bienvenida a los visitantes por tan solo un día y hasta algunos meses. [2] Otros "Lama Beans" que viven cerca a menudo se unen para eventos del día y otras visitas. [3] Todos en la tierra están invitados a la práctica diaria de la meditación, la "sintonización" o reunión matutina, y eventos semanales como Shabat, Zikr, Heart Club y una variedad de eventos programados e improvisados. En particular, Lama ha celebrado un servicio de Shabat durante más de 35 años que atrae a personas de todo el norte de Nuevo México, incluidos los viajeros. [ cita requerida ]
Lama es también un centro de retiro. Los retiros de verano son ofrecidos por una variedad de maestros, y esta es la principal fuente de ingresos de Lama, proporcionando el 50% del presupuesto operativo anual de Lama. [ cita requerida ] Estos programas van desde retiros de meditación, enseñanzas espirituales, programas para jóvenes, certificación de permacultura y más.
Además del lado espiritual de Lama, hay un fuerte énfasis en la permacultura y la relación correcta con la tierra. [3] Los jardines y las buenas prácticas de la tierra ayudan a mantener un medio ambiente acorde con el Bosque Nacional circundante. Lama no tiene conexión a la red, proporciona toda la energía de la tecnología solar y toda el agua proviene de un manantial en la tierra. Los edificios se ubican cuidadosamente y se construyen con técnicas de construcción naturales. Los desechos de alimentos se compostan y todos los desechos, en la medida de lo posible, se mantienen en los vertederos. Las opciones, desde qué comer hasta tener vehículos a gasolina, se consideran rutinariamente desde esta perspectiva.
Lama celebra días de visitantes, Shabat y otros eventos para la comunidad circundante, que incluye Taos y gran parte del norte de Nuevo México. En estas reuniones se sirven miles de comidas gratuitas durante el verano. [ cita requerida ] El Día de Acción de Gracias y otros eventos en Lama brindan un lugar para que las personas sin familiares cercanos vayan a la comunidad cuando lo necesiten.
Lama no tiene afiliación con ninguna organización religiosa, aunque mantiene relaciones con muchas. En particular, Lama tiene una relación significativa con el Pueblo Taos, el Templo Hanuman, Alcance Contemplativo, la Iglesia de la Armonía Consciente, Ram Dass , Neem Karoli Baba , Murshid Samuel Lewis, el rabino Zalman Schachter, el p. Thomas Keating, el Monasterio de San Benito, el Sufi Ruhaniat International y muchos otros. Lama se ha convertido en un hogar espiritual para miles de personas, en el vecindario, en todo el país e internacionalmente. [ cita requerida ]
Historia
La Fundación Lama fue fundada en 1967 [4] por Barbara Durkee (ahora conocida como Asha Greer o Asha von Briesen y Nooruddeen Durkee), Stephen Durkee, [5] y Jonathan Altman. [2] [3] Los Durkees habían estado en el colectivo de artes de medios comunales USCO en el condado de Rockland, Nueva York antes de mudarse a Nuevo México. [6] Lama comenzó con la compra de Altman de 100 acres (0.40 km 2 ) de tierra adyacente a tierras forestales federales, y continúa hoy como un lugar para que la gente visite y viva. [2] La construcción de los primeros edificios comenzó en 1968. [7] Al año siguiente, la fundación se incorporó como una organización "educativa, religiosa y científica". [ cita requerida ]
Era una de las casi treinta comunas ( comunidades intencionales ) establecidas en la región en esa época, y una de las más conocidas, junto con Morningstar East , Reality Construction Company , Hog Farm , New Buffalo y The Family . [2] [7] Para 1973, la gran mayoría de estas comunidades habían cerrado, pero la Fundación Lama pudo continuar porque tenía más estructura y disciplina que la mayoría de las demás. [5] [8] La comunidad ha pasado por varias etapas, que van desde la búsqueda de la iluminación espiritual hasta un enfoque más reciente en la permacultura y la construcción natural. [3]
Ram Dass era amigo de los fundadores y se quedó en la Fundación Lama como invitado cuando regresó a Estados Unidos desde la India. Durante su visita, presentó a los Durkees un manuscrito que había escrito, titulado De Bindu a Ojas . Los residentes de la comunidad editaron, ilustraron y distribuyeron el texto, que finalmente se convirtió en un gran éxito comercial cuando se publicó con el nombre Be Here Now . [2] [3] [7] [9] Ram Dass también realizó seminarios en la Fundación. [10] También lo hicieron otros líderes espirituales, como Samuel L. Lewis , que fue enterrado allí después de su muerte en 1971. En 1974, la Fundación Lama publicó El Libro Amarillo , [11] el primer libro de un maestro silencioso yogui Baba Hari Dass , una colección de aforismos en formato de pregunta / respuesta sobre temas de la vida.
Las ganancias de las ventas de Be Here Now ayudaron a financiar la Fundación Lama en los años siguientes, al igual que otras publicaciones, proyectos de artesanía como banderas de oración y algunas subvenciones del gobierno. [10]
Arquitectura
La mayoría de los edificios son estructuras de balas de paja, adobe y arcilla y fueron construidas por residentes de Lama y / o participantes en talleres de construcción natural. Las estructuras comunes eran de adobe con vigas y latillas , o marcos en forma de A , con nombres como "Muffin House", "Tower House" y "Orange Room". Un incendio forestal masivo en 1996 destruyó aproximadamente 20 de los edificios de la comunidad, aunque el complejo central sobrevivió. [2] [4]
En 1969, publicó Lama Steve Baer 's Dome libro de cocina , y en 1972 publicó su reimpresión de Buckminster Fuller ' s 4D . [12]
Durante sus primeros días, la Fundación Lama fue uno de los primeros innovadores en Nuevo México en el diseño de invernaderos, construyendo un llamado "invernadero de pozo" con almacenamiento de calor agregado para reflejar los principios de la biosfera. Permitió el cultivo durante todo el año de los cultivos de la comunidad. [13]
Desde 2012, el Programa de Diseño Ambiental de CU Boulder ha estado diseñando y construyendo pequeñas cabañas fuera de la red en la Fundación para acomodar una gama más amplia de huéspedes, así como una mayor capacidad de visitas estacionales. Las cabañas sirven como una experiencia práctica de construcción de diseño para los estudiantes de la Universidad de Colorado. Actualmente hay tres cabañas diseñadas por estudiantes que utilizan una arquitectura sustentable y una construcción rentable.
Prácticas religiosas
La Fundación Lama es notable entre los movimientos religiosos comunales porque adoptó un enfoque ecléctico del descubrimiento espiritual, en lugar de depender estrictamente de las enseñanzas y la autoridad de un solo líder o disciplina carismática. [8] [14] En este sentido, fue similar a movimientos anteriores como el Trabuco College de Gerald Heard [14] Esta autonomía individual también se muestra por la relativa falta de comunalidad en sus arreglos de vida, en comparación con otros grupos fundados en al mismo tiempo. [15]
Estado actual
Las comidas en Lama son principalmente, pero no siempre, vegetarianas. La energía eléctrica proviene principalmente de paneles solares, pero se complementa con propano según sea necesario.
Referencias
- ^ Reilly, Sean; O'Reilly, James; O'Reilly, Tim (2002). El camino interior: historias reales de transformación y el alma . San Francisco, CA, EE.UU .: Travelers 'Tales Berkeley, California. Distribuido por Publishers Group West. pag. 16. ISBN 1885211848. OCLC 50638546 .
- ^ a b c d e f g h yo j "Proyecto de Historia Oral de la Fundación Lama" . Cooperativa de Redes Sociales y Contexto Archivístico . Consultado el 29 de octubre de 2017 .
- ^ a b c d e Romancito, Rick (22 de junio de 2017). "Lama a los 50" . Las noticias de Taos .
- ^ a b Sutton, Robert (2005). Comunas americanas modernas: un diccionario . Westport, Connecticut: Greenwood Press. pag. 97 . ISBN 0313321817. OCLC 56894538 .
- ↑ a b Banner , 1998 , págs. 173–4.
- ^ Stern, Gerd (2001). "Historia oral: de poeta de la escena beat a artista multimedia psicodélico en San Francisco y más allá, 1948-1978" . La biblioteca de Bancroft . págs. 94–95.
- ^ a b c Boyle, Molly (12 de mayo de 2017). "Un tiempo para todos los propósitos: voces de la contracultura en el suroeste" . Santa Fe Nuevo Mexicano .
- ^ a b Oliver, Anna Cypra (2004). Reunir a mi padre: la historia de detectives de una hija . Boston: Houghton Mifflin. pag. 267 . ISBN 0618341528. OCLC 53919506 .
- ^ Banner 1998 , p. 176.
- ↑ a b Banner , 1998 , p. 177.
- ^ Dass, Baba Hari (1974). El libro amarillo - Los dichos de Baba Hari Dass . San Cristóbal, NM: La Fundación Lama.
- ^ Sadler, Simon (2012). "Diagramas de Arquitectura Contracultural". Diseño y Cultura . 4 (3): 345–367. doi : 10.2752 / 175470812X13361292229195 . S2CID 146915330 .
- ^ Una evaluación de la tecnología para el desarrollo local . Congreso de los Estados Unidos, Oficina de Evaluación de Tecnología: A la venta por el Superintendente. of Docs., USGPO 1981. p. 31. hdl : 2027 / uc1.b4261900 . OCLC 7233599 .
- ↑ a b Veysey , 1978 , p. 412.
- ^ Veysey 1978 , págs.14 , 428.
Fuentes
- Banner, Lois W. (1998). Finding Fran: historia y memoria en la vida de dos mujeres . Nueva York: Columbia University Press. págs. 173–4 . ISBN 0231112165. OCLC 39079202 .
- Veysey, Laurence R (1978). La experiencia comunitaria: comunidades anarquistas y místicas en la América del siglo XX . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 412. ISBN 0226854582. OCLC 4653689 .
enlaces externos
- Página web oficial