La Diócesis Latina de Tortosa en Siria fue una diócesis católica romana establecida en la ciudad siria de Tartus después de la Primera Cruzada . Tuvo un obispo residente entre 1128 y 1291. La catedral de Tortosa se convirtió en el sitio de un santuario mariano .
Historia
No había existido una sede greco-ortodoxa de Tortosa. La diócesis se formó combinando tres sedes ortodoxas que existían en el siglo X: Antarados , Arados y Maraclea . [1] Tradicionalmente, estos eran los sufragáneos más septentrionales de la archidiócesis de Tiro dentro del patriarcado de Antioquía . Bajo el dominio de los cruzados, cayó dentro del condado de Trípoli . El primer obispo latino fue nombrado por el patriarca Bernardo de Valence en 1127 o 1128 bajo su jurisdicción directa, lo que provocó una prolongada disputa con los arzobispos de Tiro. [2] En 1138, el papa Inocencio II absolvió al obispo de Tortosa de su juramento de obediencia al patriarca de Antioquía y le ordenó que se sometiera al arzobispo de Tiro, Fulco . [3]
En 1152, Tortosa fue ocupada brevemente por las tropas del Emir Nur al-Din . En respuesta, el obispo Guillermo I contrató a los Caballeros Templarios para defender la catedral a cambio de privilegios eclesiásticos. En el acuerdo con los Templarios, el obispo se reservaba únicamente la iglesia de Maraclea y las iglesias de Tortosa y su puerto, a excepción de la capilla del castillo. En todas las demás iglesias de la diócesis, salvo las que ya pertenecían a los Caballeros Hospitalarios , los templarios debían ejercer sus derechos parroquiales. A partir de este momento, la mayor parte de la diócesis estuvo efectivamente controlada por los templarios, atendida por sus sacerdotes y sin pagar diezmos al obispo. [4] [5] Este control, sin embargo, se limitó a las áreas rurales y probablemente fue menor de hecho de lo que parece en el acuerdo vigente. [6] Los Templarios resistieron con éxito en la ciudadela contra los ataques de Saladino en 1188. [7]
Cuando el Patriarca Pedro de Lucedio estaba demasiado enfermo para asistir al Cuarto Concilio de Letrán en noviembre de 1215, envió al obispo de Trípoli en su lugar. [8] Ese mismo año, prometió una propiedad eclesiástica a los Templarios por 1.500 bezantes . [9] En 1225, el obispo se quejó al Papa de que los Templarios habían violado el acuerdo de 1152. [10]
En 1251, el obispo se quejó al Papa de que los Hospitalarios no pagaban el diezmo de ciertas propiedades. Es posible que el obispo haya estado reclamando los diezmos de las propiedades en la diócesis vacante de Raphanea . En 1255, el Papa Alejandro IV eximió a los Hospitalarios del pago de diezmos en esas tierras. Alejandro también se pronunció sobre la práctica del obispo de Tortosa de pagar los salarios de sus canónigos mientras conservaba el control de sus prebendas . Permitió la política excepto en el caso del archidiácono , a quien se le otorgaría el control de su predoblamiento. [11]
En 1263, el papa Urbano IV revocó la decisión de Alejandro y unió la diócesis de Raphanea a Tortosa, permitiendo al obispo reclamar los diezmos de las tierras del primero que permanecían bajo el control de los cruzados. Como resultado de la decisión de Urbano, los Hospitalarios llegaron a un acuerdo por el cual pagaron 1.500 bezants en mora y prometieron 1.000 bezants anualmente en lugar de diezmos. Los obispos de Tortosa, a través de juicios exitosos, buena gestión patrimonial y la ermita mariana, mantuvieron unas finanzas sólidas durante todo el siglo XIII. [11]
A más tardar en 1267, el obispo de Tortosa había nombrado vicarios para supervisar las comunidades greco-católicas bajo su cargo y asegurarse de que sus iglesias fueran construidas de acuerdo con los planes griegos apropiados. En ese año, el obispo Guillermo III pidió a los Hospitalarios que lo ayudaran a imponer la obediencia romana a las iglesias griegas, evidentemente las de la persuasión ortodoxa . A juzgar por la redacción de su carta, es posible que haya habido arzobispos y obispos ortodoxos dentro de su diócesis en ese momento. Aunque la iglesia latina en los estados cruzados siempre reclamó autoridad sobre la iglesia ortodoxa, no siempre impuso la conformidad con las prácticas y doctrinas latinas. [12]
En 1268, el sultán Baybars I capturó Antioquía. El archidiácono y vicario patriarcal de la época, Bartolomé , escapó del saqueo. Fue nombrado obispo de Tortosa cuando esa sede quedó vacante en 1272. Esto creó una situación incómoda, ya que el vicario patriarcal eligió residir en la ciudad más importante que quedaba en el patriarcado, Trípoli . Esto llevó a un conflicto con el obispo de Trípoli . [13] Tortosa dejó de ser obispado residencial en 1291. El 3 de agosto, los Templarios y Bartolomé evacuaron la ciudad. [14]
Catedral
La catedral fue el sitio de un importante santuario de la Virgen María , el único santuario catedralicio de este tipo en el patriarcado de Antioquía. [15] Era el único centro de peregrinaje en los estados cruzados del norte, y los obsequios de los peregrinos eran una importante fuente de ingresos. En el siglo XIII, incluso había adquirido propiedades en Treviso en Italia. [9] En 1213, Raymond, el hijo mayor del príncipe Bohemond IV de Antioquía , fue asesinado por los Asesinos en la catedral. [dieciséis]
Lista de obispos
Las fechas son floruits .
- anónimo (febrero de 1128) [2]
- Guillermo I (1142-1152) [17]
- Guillermo II?
- Guillermo III (1263 – c. 1268) [18]
- Bartolomé (c. 1272 – c. 1292) [17]
Notas
- ^ Hamilton 1980 , p. 140.
- ↑ a b Hamilton , 1980 , págs. 27-28.
- ^ Hamilton 1980 , p. 71.
- ^ Hamilton 1980 , págs. 47, 48 y 108.
- ^ Riley-Smith, 1969 .
- ^ Hamilton 1980 , p. 111.
- ^ Hamilton 1980 , p. 212.
- ^ Hamilton 1980 , p. 223.
- ↑ a b Hamilton , 1980 , p. 285.
- ^ Hamilton 1980 , p. 226.
- ↑ a b Hamilton , 1980 , págs. 285-286.
- ^ Hamilton 1980 , págs. 359-360.
- ^ Hamilton 1980 , p. 237.
- ^ Hamilton 1980 , p. 240.
- ^ Hamilton 1980 , p. 143.
- ^ Hamilton 1980 , p. 221.
- ↑ a b Hamilton , 1980 , p. 408.
- ^ Hamilton 1980 , p. 236.
Bibliografía
- Cahen, Claude (1940). La Syrie du nord à l'époque des croisades et la principauté franque d'Antioche . P. Geuthner.
- Hamilton, Bernard (1980). La Iglesia Latina en los Estados cruzados: La Iglesia Secular . Ashgate.
- Riley-Smith, Jonathan (1969). "Los templarios y el castillo de Tortosa en Siria: un documento desconocido sobre la adquisición de la fortaleza". The English Historical Review . 84 (331): 278–288. JSTOR 564521 .