La Diócesis Latina de Trípoli se estableció en 1104 después de la Primera Cruzada . Siguió siendo un obispado residencial hasta 1289, después de lo cual se convirtió en obispado titular , que permanece hoy en la Iglesia católica .
Trípoli había sido la sede de una diócesis ortodoxa griega hasta al menos el siglo X, pero si hubo un obispo ortodoxo en 1104, fue rechazado. [1] Las diócesis ortodoxas de Arqa y Orthosias , también mencionadas en el siglo X, parecen haber sido incorporadas a la diócesis latina de Trípoli. [2]
El primer obispo latino fue nombrado por el conde Raimundo IV de Toulouse durante el sitio de Trípoli . Los obispos de Trípoli eran tradicionalmente sufragáneos del arzobispo de Tiro , pero debido a que Tiro se encontraba en tierras musulmanas, la autoridad sobre Trípoli fue afirmada por el patriarca de Antioquía , Bernardo de Valence . Fue la primera y durante algunos años la única diócesis del condado de Trípoli . [1] A pesar de su gran extensión geográfica, no se subdividió en arcediano debido al pequeño número de cristianos latinos en su jurisdicción. [3] La mayoría de los cristianos en el obispado eran maronitas que no estaban en comunión con los latinos o griegos. [4] A finales del siglo XIII, también había una comunidad nestoriana en la ciudad misma. [4]
En 1113, el Papa Pascual II confirmó la jurisdicción de Bernardo sobre Trípoli. En 1127, después de la conquista de Tiro en 1124, el Papa Honorio II ordenó a Trípoli que obedeciera al arzobispo de Tiro (que estaba sujeto al patriarca de Jerusalén ). En respuesta, Bernardo de Valence dividió la jurisdicción de Trípoli nombrando obispos para Tortosa y Gibelet . [5] Todas estas diócesis se negaron a someterse a Tiro y permanecieron de facto sufragáneas de Antioquía a través del patriarcado de Aimery de Limoges , [6] aunque Inocencio II les ordenó nuevamente someterse a Tiro en 1138. [7]
Después de las conquistas de Saladino (1182-1192), Trípoli quedó aislada del contacto terrestre con Antioquía y las relaciones entre el obispo y el patriarca tuvieron que llevarse a cabo por mar. [8] En 1237, Trípoli era una de las sedes más ricas que quedaban en Antioquía. [9] Esto permaneció hasta 1289. [10] Como tal, fue el objetivo más popular de las disposiciones papales . Entre 1198 y 1289, ocho clérigos fueron "proporcionados" a la iglesia y recibieron prebendas . [11]
A diferencia de muchos obispos de Europa occidental, el obispo de Trípoli no tenía ningún señorío temporal, solo jurisdicción espiritual. [12] El cabildo catedralicio constaba de una comunidad de canónigos agustinos . Era una de las cinco catedrales de los estados cruzados cuyos cánones no eran seculares , siendo la otra Jerusalén, Belén , Nazaret y Hebrón . [3] Había una comunidad de monjas cistercienses en Trípoli. [13]
Lista de obispos
- Albert (Hubert) de Saint Erard, fl. 1104-1115 [14]
- Pons, fl. 1115 [15]
- Bernard, fl. 1117–1127 [15]
- William, fl. 1132 [15]
- Gerard, c. 1137-1145 [16]
- William, fl. 1149-1152 [17]
- Gombald, 1170, obispo electo [15]
- Roman, fl. 1174-1179 [15]
- Juan , 1183-1184 [17]
- Aimery, 1186-1190 [17]
- Pedro de Angulema , c. 1191-1196, traducido a Antioquía [17]
- Lawrence, fl. 1198-1199 [18] [15]
- Geoffrey, fl. 1204-1217 [19]
- Robert, fl. 1217-1228 [18] [15]
- Guy de Valence , fl. C. 1228-1237 [18]
- Albert, 1243, obispo electo [18] [15]
- Gregorio de Montelongo , 1249-1251, obispo electo [20]
- Opizo, c. 1252-1259 [21]
- Pablo de Segni , 1261-1285 [17]
- Cinthius (Cynthis) de Pinea, 1285-1286, obispo electo [17]
- Bernardo de Montmajour, fl. 1286-1296 [22]
Notas
- ↑ a b Hamilton (1980) , pág. 25.
- ^ Hamilton (1980) , p. 140.
- ↑ a b Hamilton (1980) , pág. 116.
- ↑ a b Hamilton (1980) , pág. 207.
- ^ Hamilton (1980) , págs. 27-28.
- ^ Hamilton (1980) , págs. 41-42.
- ^ Hamilton (1980) , p. 71.
- ^ Hamilton (1980) , p. 212.
- ^ Hamilton (1980) , p. 229.
- ^ Hamilton (1980) , p. 287.
- ^ Hamilton (1980) , p. 306.
- ^ Hamilton (1980) , págs. 137-138.
- ^ Hamilton (1980) , p. 365.
- ^ Hamilton (1980) , p. 409, le da un floruit de 1104-1110, mientras que Cahen (1940) , págs. 321-322, lo cita para 1112 y 1115.
- ↑ a b c d e f g h Cahen (1940) , págs. 321–322.
- ^ Hamilton (1980) , p. 409; Cahen (1940) , págs. 321–322, lo tiene sucediendo a William en 1132.
- ↑ a b c d e f Hamilton (1980) , pág. 409.
- ↑ a b c d Williams , 2003 , págs. 102-103.
- ^ Cahen (1940) , págs. 321–322, lo cita en 1204 y 1209, mientras que Hamilton (1980) , pág. 409, lo cita en 1217.
- ^ Hamilton (1980) , p. 409; Cahen (1940) , págs. 321–322, lo tiene como posiblemente también obispo en 1252–1256.
- ^ Hamilton (1980) , p. 409; Cahen (1940) , págs. 321–322, lo tiene como obispo solo desde 1257.
- ^ Hamilton (1980) , p. 409, le da fechas de 1286-1291; Cahen (1940) , págs. 321–322, da 1289–1296.
Bibliografía
- Cahen, Claude (1940). La Syrie du nord à l'époque des croisades et la principauté franque d'Antioche . P. Geuthner.
- Hamilton, Bernard (1980). La Iglesia Latina en los Estados cruzados: La Iglesia Secular . Ashgate.
- Williams, Steven J. (2003). El secreto de los secretos: la carrera académica de un texto pseudoaristotélico en la Edad Media latina . Prensa de la Universidad de Michigan.