Leges Edwardi Confessoris

Eduardo el Confesor , supuesto emisor de las Leges Edwardi Confessoris

El título Leges Edwardi Confessoris , o Leyes de Eduardo el Confesor , se refiere a una colección de leyes que pretenden representar la ley inglesa en la época de Eduardo el Confesor (que reinó de 1042 a 1066), como se recitó al rey invasor normando Guillermo I en 1070. , pero que no se compuso hasta probablemente los primeros años del reinado del rey Esteban (r. 1135-1154). ^{[ aclaración necesaria ]}

Fondo

El tema de la continuidad y el cambio en la Inglaterra posterior a la conquista es un tema de importante debate en la academia. En 1086, había muy pocos ingleses entre los aproximadamente 200 grandes terratenientes registrados en el Domesday Book . Normandos, flamencos , bretones y otros se habían asentado en las propiedades de la nobleza inglesa muerta, desposeída o proscrita . ^[1] Los cronistas contemporáneos estaban divididos, y Enrique de Huntingdon escribió que el pueblo inglés había sido "entregado a la destrucción por el violento y astuto pueblo normando", mientras que Guillermo de Poitiers elogió la victoria normanda en la batalla de Hastings.y dijo que la matanza de los ingleses había sido un castigo justo por el "perjurio" de Harold Godwinson . ^[2]

El Leges Edwardi sirve el propósito de legitimar el legado de Guillermo el Conquistador ' regla de s y el distanciamiento de la clase gobernante del siglo 12 de Inglaterra desde sus orígenes violentos como conquistadores. Se cree que el tratado que ha sido escrito en algún momento entre 1130 y 1135, hacia el final de Enrique I 's reinado. Los historiadores creen que el tratado pretendía reformular las instituciones normandas como si tuvieran orígenes anglosajones . ^[3] La autoridad de la obra radica en su afirmación de que el autor había registrado las leyes y costumbres que se hablaron con Guillermo el Conquistador en 1070, cuatro años después de la Batalla de Hastings.por "nobles ingleses que eran sabios y sabios en su ley". El relato apócrifo afirma que William cedió a las demandas inglesas de vivir bajo las leyes inglesas de Eduardo el Confesor o laga Edwardi . ^[4] El valor del tratado se deriva más de su influencia en las percepciones posteriores a la conquista del gobierno normando que de la historicidad de las afirmaciones del autor sobre el origen del tratado.

El laga Edwardi no es un código de ley único, sino más bien es un término descriptivo que significa las leyes y costumbres de Inglaterra que se observaron antes de la conquista normanda. Los obispos ingleses como Dunstan y Wulfstan escribieron las leyes de Edgar , Æthelred the Unready y Cnut . La mayoría de estos códigos legales anteriores a la conquista , incluida Instituta Cnuti , solo han sobrevivido en compilaciones de la Iglesia posteriores a la conquista, la más antigua de las cuales es el Textus Roffensis , que data de alrededor de 1123. La supuesta aceptación de William de la laga Edwardisimbolizó la continuidad desde el reinado de Eduardo el Confesor hasta el suyo, quizás buscando minimizar la interrupción causada por la conquista en 1066. ^[5]

Leges Edwardi

Antes del siglo XVII, la Leges Edwardi Confessoris tenía varios títulos que atribuían el tratado a Edward o William. Es uno de los cuatro tratados principales sobre el laga Edwardi . Los otros son Willelmi articuli decem , Leis Willelme y Leges Henrici Primi . ^[6]

La Leges Edwardi no se basa directamente en ninguna fuente conocida de leyes anteriores a la conquista, sino que a veces toma prestado de un texto franco . En ausencia de evidencia, los académicos han debatido hasta qué punto el Danelaw anterior pudo haber influido en las Leges Edwardi . El tratado mismo afirmaba que los orígenes de la multa por asesinato se remontaban a Cnut . Esta multa se imponía a todo el pueblo o cien cuando se encontraba asesinado a un normando. El Leges Edwardi dice que la práctica fue introducida por primera vez por Cnut para proteger a los daneses de los ingleses. Esta afirmación fue aceptada por el escritor legal del siglo XIII.Bracton . ^[7] Felix Liebermann ha argumentado que la afirmación de los orígenes daneses fue una invención destinada a echar la culpa de la multa a los gobernantes daneses anteriores, pero otros estudiosos lo han negado. ^[8]

Las principales preocupaciones del texto radican en la paz del rey y la paz de la Santa Iglesia, especialmente en la región de North Midlands y Yorkshire que limita con el Danelaw . Aunque el énfasis está en el derecho consuetudinario, el mismo texto muestra que hubo diferencias regionales.

[12] Pax regia multiplex est; alia data manu sua, quam Angli uocant kinges hand salde grid; [12a] alia die qua primum coronatus est, ipsa habet viii muere; en Natali Domini viii dies et octo dies Pasche et octo Pentecostes; [12b] alia per breue suum data; [12c] alia quam habent iiii chemini, id est Watlingestrete, Fosse, Hykenildstrete, Erningstrete, quorum duo en longitudinem regni, alii uero en latitudinem distenduntur.

"[12] Hay muchos tipos de paz del rey; uno es dado por su mano, que los ingleses llaman kinges hand salde grid ; [12a] otro [se da] el día en que es coronado por primera vez - éste dura durante ocho días; en Navidad ocho días y ocho días en Pascua y ocho días en Pentecostés; [12b] otro es dado por su escrito; [12c] otro que tienen los cuatro caminos, que es Watling Street, Fosse Way, Iknield Way, y Ermine Street, de las cuales dos se extienden a lo largo del reino y las otras a lo ancho ". ^[9]

Otros puntos de interés incluyen referencias al wapentake , el reeve de la equitación , Peter's Pence , multas por asesinato ( murdrum ), conciencia sobre la herencia sajona de Inglaterra y la posición legal de los judíos en Inglaterra.

El editor más reciente, Bruce O'Brien, ha especulado que la popularidad del tratado puede deberse a su descripción de "un rey normando interesado en preservar y mantener" las leyes nativas de la nobleza inglesa. ^[10] The Leges Edwardi sostiene que lo que ofrece la obra son "observaciones y comentarios aparentemente originales sobre la ley inglesa de la época del autor". ^[11]

Influencia

Con la ayuda de la legendaria reputación de la Confesora como legislador, la compilación disfrutó de un interés considerable en la Inglaterra medieval. El texto se encuentra en una gran cantidad de manuscritos. Se han distinguido cuatro recensiones, dos de las cuales son revisiones con material adicional que se injerta en el núcleo del texto.

Henry de Bracton y los barones y juristas responsables de la Carta Magna conocían una versión de las Leges Edwardi Confessoris .

Notas

1. O'Brien, La paz de Dios, págs. 8-9.
2. O'Brien, La paz de Dios, págs. 15-18.
3. Constable, la ley, p. 80.
4. O'Brien, La paz de Dios, p. 3.
5. O'Brien, La paz de Dios, págs. 22-27.
6. O'Brien, La paz de Dios, págs. 28-29.
7. Coyne, Presentación, p. 286.
8. Yntema, Lex Murdrorum, p. 153.
9. O'Brien (ed. Y tr.), La paz de Dios.
10. O'Brien, La paz de Dios, p. 3.
11. O'Brien, La paz de Dios, p. 29.

Referencias

• Condestable, Marianne. La ley del otro: el jurado mixto y las concepciones cambiantes de ciudadanía, ley y conocimiento. Prensa de la Universidad de Chicago, 1994.
• Amíl, Frederick Coyne. "Presentación de Englishry y la multa por asesinato". Espéculo 12, no. 3 (1937): 285-98
• O'Brien, Bruce R. (ed. Y tr.) La paz de Dios y la paz del rey: las leyes de Eduardo el Confesor. Filadelfia: Univ. of Pennsylvania Press, 1999. ISBN  0-8122-3461-8
• O'Brien, Bruce R. "Los falsificadores de la ley y sus lectores: la elaboración de identidades políticas inglesas entre la conquista normanda y la Carta Magna". PD: Ciencia política y política 43, no. 3 (2010): 467-73.
• Yntema, Hessel E. "The Lex Murdrorum: Un episodio en la historia del derecho penal inglés". Harvard Law Review 36, no. 2 (1922): 146-79.

Otras lecturas

Fuentes primarias

• Liebermann, Felix (ed.). Die Gesetze der Angelsachsen . 3 vols: vol 1. Halle, 1898-1916. 627-72.
• Liebermann, Felix (tr.). Eine anglonormannische Übersetzung des 12. Jahrhunderts von Articuli Wilhelemi, Leges Eadwardi und Genealogia Normannorum . 1895.
• Lambarde, William (ed.). Archaionomia . Londres, 1568.

Fuentes secundarias

• Barlow, Frank. Eduardo el Confesor . Londres, 1970.
• Liebermann, Felix (ed.). Über die Leges Edwardi confessoris. Halle, 1896. Disponible en The Making of Modern Law (Gale, se requiere suscripción).
• Wormald, Patrick. La elaboración de la ley anglosajona. King Alfred a la conquista normanda. Vol. 1. La legislación y sus límites. Oxford, 1999. 409-11.

enlaces externos

• "Índice de los textos" . Leyes inglesas tempranas . Consultado el 14 de agosto de 2015 .