La ley de adopción fue un ritual practicado en los templos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) entre 1846 y 1894 en el que los hombres que poseían el sacerdocio eran sellados en una relación de padre-hijo con otros hombres que no lo eran. parte de su familia nuclear inmediata, ni siquiera lejanamente relacionada con ella .
Practica [ editar ]
Algunos hombres más jóvenes que fueron sellados por la ley de adopción fueron llamados "hijos" y tomaron el apellido del hombre mayor, a quien llamaron su "padre". En la ley de adopción, "los hijos debían dar a los padres el beneficio de su trabajo, mientras que los padres ofrecían a sus hijos no sólo alguna medida de seguridad, sino también consejo y dirección en el mundo". [1] Una razón sociológica para la práctica fue porque "[a] t esta etapa temprana en la historia de la iglesia, la membresía estaba dominada por conversos adultos, cuyas nuevas creencias religiosas y la migración hacia el oeste con los santos a menudo los alejaba de sus familias biológicas. -La adopción de la iglesia en alguna medida compensó esto ". [2]
Historia [ editar ]
Primeras referencias a la "ley de adopción" [ editar ]
El primer uso conocido del término "ley de adopción" dentro de la doctrina mormona fue el apóstol Parley P. Pratt ; sin embargo, la doctrina a la que se refería Pratt no era una ordenanza de sellamiento , sino el medio por el cual se decía que los mormones, a través del bautismo, obtenían una primogenitura como hijo "adoptado" de Dios y miembro del reino celestial. [3] [4] No hay evidencia sobreviviente de que la práctica del sellamiento de la "ley de adopción" haya sido enseñada por José Smith o sus contemporáneos antes de la muerte de Smith en 1844. Sin embargo, las adopciones aparecieron en los registros del Templo de Nauvoo en 1846, y Los eruditos generalmente asumen que la práctica fue instituida por Brigham Young.
Brigham Young [ editar ]
Brigham Young había sido sellado por la ley de adopción a José Smith, y en enero y principios de febrero de 1846 (antes de partir hacia las Montañas Rocosas el 15 de febrero de 1846), Young fue sellado a 38 jóvenes por la ley de adopción en el Templo de Nauvoo. . [5] El 23 de febrero de 1847, Young "fue a ver a José" en un sueño y Young dijo que habló con Smith sobre la ley de adopción. [6]
El 6 de abril de 1862, Young dijo sobre la ley de adopción: "Por este poder, los hombres serán sellados a los hombres de regreso a Adán, completando y perfeccionando el sacerdocio desde este día hasta la escena de la liquidación". [7] El nieto de Young, Kimball Young (presidente del Departamento de Sociología de la Universidad Northwestern ) informa que Brigham Young declaró en una carta que habrá un tiempo futuro "cuando los hombres se sellarán a los hombres en el sacerdocio en un ordenanza más solemne que aquella por la cual las mujeres fueron selladas a los hombres, y en una habitación sobre aquella en la que las mujeres fueron selladas al hombre ". [8]
Wilford Woodruff [ editar ]
Wilford Woodruff , el cuarto presidente de la Iglesia SUD , declaró en agosto de 1896 que entre 1843 y 1894 "ofició en la adopción de 96 hombres por hombres". [9] Woodruff también declaró que para 1885, él había "tenido 45 personas adoptadas para mí". [10] Woodruff registró en su diario que cuando se dedicaron las salas de sellamiento del Templo de St. George en enero de 1877, Woodruff, quien era el presidente del templo, adoptó dos parejas para Brigham Young. [11] De los diecisiete apóstoles de la Iglesia SUD que murieron en la fe antes de 1894, catorce tenían personas adoptadas. [12]
Problemas [ editar ]
La práctica cayó en descrédito en parte porque "en algunos casos provocó celos y conflictos entre los hijos por las atenciones de su padre adoptivo, y porque en otros casos había provocado una lucha por el estatus entre los hijos potenciales que buscaban la adopción por parte de ancianos de mayor rango, y entre ancianos acumulando gran número de hijos adoptivos ". [2] Otro factor fue que después de la colonización del Territorio de Utah , "llegaron menos miembros de la iglesia separados de sus familias biológicas (porque nacieron en la iglesia)". [2]
Colocado en suspenso [ editar ]
En un discurso de la conferencia general de la iglesia el 8 de abril de 1894, Wilford Woodruff declaró que "no me he sentido satisfecho, ni ningún hombre desde el profeta José Smith que haya asistido a la ordenanza de la adopción en los templos de nuestro Dios. Nos hemos sentido había más por revelar sobre este tema de lo que hemos recibido ... y el deber que quiero que todo hombre que preside un templo vea cumplido desde este día en adelante, a menos que el Señor Todopoderoso ordene lo contrario, es que cada hombre sea adoptado a su padre." [13]
Por lo tanto, a partir de 1894, la práctica de la ley de adopción cesó en la Iglesia SUD.
Importancia hoy [ editar ]
No hay evidencia que sugiera que el sexo homosexual estuvo involucrado como parte de la práctica original de la ley de adopción en el siglo XIX. [14] Sin embargo, a partir de la década de 1970, algunos miembros de Affirmation: Gay and Lesbian Mormons comenzaron a sugerir que el liderazgo de la Iglesia SUD debería restaurar la ley de adopción para permitir que las parejas del mismo sexo se sellen entre sí en el templo en una especie de matrimonio cuasi celestial . Se ha argumentado que esto preservaría la primacía del matrimonio heterosexual pero permitiría un equivalente eclesiástico de las uniones civiles homosexuales: una unión eclesiástica homosexual . [[cita requerida ]La Iglesia SUD no respondió directamente a estas sugerencias, pero continúa oponiéndose al comportamiento homosexual y al matrimonio entre personas del mismo sexo.
La restauración de la ley de adopción se implementó cuando algunos miembros de Affirmation en 1985 establecieron la Iglesia de Restauración de Jesucristo (comúnmente conocida como la "Iglesia Mormona Gay") y la Primera Presidencia de esa iglesia restauró la ley de adopción, citandola. como la justificación teológica de su práctica del matrimonio celestial homosexual . [15]
Ver también [ editar ]
- Adelfopoyesis
- La homosexualidad y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
- Lista de posiciones confesionales cristianas sobre la homosexualidad
- Religión y sexualidad
Notas [ editar ]
- ^ Irving 1974 , p. 296
- ^ a b c "Biblioteca de adopción: Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" , Adopción , archivado desde el original el 3 de marzo de 2005
- ^ Pratt, Parley P. (junio de 1843), "La ley de adopción" (PDF) , Millennial Star de los Santos de los Últimos Días , 4 : 17-19
- ^ Pratt, Parley P. (1837), Una voz de advertencia , p. [ página necesaria ]
- ^ Brooks, Juanita (1992) [1961], John Doyle Lee: Fanático, constructor pionero, chivo expiatorio , Logan, Utah: Utah State University Press, p. 73, ISBN 0-87421-162-X, OCLC 42329435
- ^ Historia del manuscrito de Brigham Young, 23 de febrero de 1847.
- ^ Revista de discursos , volumen 9, página 269 [ enlace muerto permanente ] .
- ^ Young, Kimball (1954), ¿No es suficiente una esposa? , Nueva York: Holt, págs. 278–280, OCLC 837920
- ^ Diario de Wilford Woodruff 1833–1898 , mecanografiado, editado por Scott G. Kenney, 1985, volumen 9, página 408.
- ^ Diario de Wilford Woodruff 1833–1898 , mecanografiado, editado por Scott G. Kenney, 1985, volumen 8, p. 352.
- ^ Diario de Wilford Woodruff , 22 de marzo de 1877.
- ^ Irving 1974 , p. 309
- ^ Irving 1974 , p. 312
- ↑ Se ha especulado en revistas homosexuales que la ley de adopción fue promulgada para que los mormones homosexuales y bisexuales del siglo XIXtuvieran una salida sexual cuando los hombres mormones polígamos habían monopolizado el suministro de mujeres disponibles.
Consulte "Otra mirada a la historia: la homosexualidad en la frontera estadounidense" de Jim Kepner,revista In Touch , número 16, febrero-marzo de 1975, páginas 30-32. - ^ Feliz, Antonio A. (1992) [1988], Out of the Bishop's Closet (2ª ed.), San Francisco: Alamo Square Press, p. [página necesaria ],ISBN 978-0-9624751-7-7, OCLC 26940235
Referencias [ editar ]
- Brown, Samuel M. (verano de 2011), "La teología de la adopción de los primeros mormones y los mecanismos de la salvación" , Journal of Mormon History , 37 (3): 3–52
- Irving, Gordon (primavera de 1974), "La ley de adopción: una fase del desarrollo del concepto mormón de salvación" , BYU Studies , 14 (3): 291–314
- Stapley, Jonathan A. (Verano de 2011), "Ritual de sellamiento adoptivo en el mormonismo" , Journal of Mormon History , 37 (3): 53–117
Lectura adicional [ editar ]
- Quinn, D. Michael (1996), Dinámica del mismo sexo entre estadounidenses del siglo XIX: un ejemplo mormón , University of Illinois Press
- Tanner, Jerald y Sandra (abril de 1997), "Sellando de hombres a hombres", Salt Lake City Messenger (92), págs. 4-8
- Ben Williams, "Sellos en templos del mismo sexo: ¿Abrazó la iglesia mormona las relaciones homosexuales?" , Salt Lake Metro , septiembre de 2004
