Una abadía laica (Fr: Abbaye laïque ) fue un componente básico de la Edad Media en las estribaciones occidentales de los Pirineos septentrionales. El adjetivo lay indicaba que la propiedad no pertenecía a una orden religiosa. Es posible identificar un centenar de abadías laicas, algunas solo por conjetura debido a la desaparición de los textos.
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Introducción
El principio fundacional fue la creación de una parroquia por un señor o incluso por un gran agricultor, a veces muy pequeño, para diezmar , para poder mantener una iglesia.
Aunque no era miembro de la iglesia, el señor se hacía llamar Padre ( L'abbé en francés o L'abat en vasco), término que aparece en el siglo XI. El significado de "padre" proviene del latín abbas o abbatus que proviene del hebreo abba .
La casa del Padre era distintiva, a menudo llamada abadia (abadía en vasco) y fue hasta cierto punto la base de una parroquia.
Considerando que un diezmo es una décima parte de los ingresos, solo treinta granjas fueron suficientes para construir una abadía laica viable.
Localización geográfica
Las abadías laicas existían principalmente en el Bearn , el Bigorre y sus márgenes. Al oeste, Soule (País Vasco), al norte Chalosse y Tursan , luego al sur hasta Armagnac , Astarac y el valle de Adour . En general, la cuenca interior del Adour . Prácticamente, no había abadías laicas más allá. (No obstante, el canónigo Ulysse Chevalier escribió sobre "las abadías laicas y la presencia de ciudades romanas bajo los cónsules" en 1882).
Historia
Según los supuestos hechos a partir de las tesis de Pierre de Marca estos cimientos siguieron al Imperio carolingio , cuando el Islam se acercaba a los Pirineos. Ante la amenaza de invasión, ilustrada por las incursiones vikingas en el Adour en el siglo IX, la iglesia toleró estos cimientos que le permitieron establecer su presencia en áreas de evangelización reciente o incierta.
Esta interpretación es discutida por historiadores y arqueógrafos modernos. Ven que las costumbres locales de distribución del diezmo continúan de esta forma; las costumbres pueden estar relacionados con la antigua Aquitains o proto- vascos en territorios donde el feudalismo era reciente.
Algunas abadías laicas tuvieron éxito, con señores poderosos, otras siguieron siendo parroquias modestas, o en ocasiones cayeron en desuso y fueron tomadas por abadías monásticas, como la Abadía de Saint-Jean de Sorde [1] por ejemplo.
A finales de la Edad Media, se produjeron muchos conflictos con la Iglesia, que se vio privada de ingresos y ya no sopesaba la amenaza del Islam. Lo mismo sucedió en Dauphiné , liberado de los sarracenos y los normandos en 975, viviendo entonces un período de anarquía feudal perjudicial para los señoríos eclesiásticos hasta finales del siglo XII y la llegada de los obispos reformadores.
Puede haber dos o más abadías laicas en una comuna.
En Bearn
En el viejo Béarn, una abadía laica tenía derecho a una renta o derechos religiosos a cargo de un sacerdote laico y que se transmitían a sus descendientes. A algunas de estas abadías también se les permitió conferir nobleza a su propietario. Este fue el caso, por ejemplo, de la abadía laica de Aramits , construida en "domengeadure", es decir como casa noble por Gaston Phoebus hacia 1376. La familia Aramits, cuya ortografía varió con el tiempo ( Aramis , Aramitz ) propietarios de la zona hasta el día en que el hijo del célebre mosquetero inmortalizado por Alejandro Dumas lo vendió a un primo. [1]
En literatura
Es común confundir "Padre del clero" y "Padre sacerdote" Alexandre Dumas no fue una excepción con su personaje Aramis en Los tres mosqueteros . Un facsímil de Henry Aramitz, es padre, sacerdote religioso u obispo. El modelo de su carácter fue un sacerdote laico e incluso protestante. María de Aramitz era la hermana de Charles Aramitz, su padre y ella era la esposa de Jean Peyrer, que era otro sacerdote laico (Trois Villes). De esta unión nació Jean-Armand du Peyrer, el famoso conde de Troisville . [1] Según Paul Raymond , había dos abadías laicas aramitas: Abadie-Susan y Abadie-Jusan .
Onomástica
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En ausencia de cartularios , madrigueras o notarios, es posible distinguir algunas abadías seculares por indicaciones, como una iglesia en el campo, lejos del pueblo y, a veces, flanqueada por una gran casa a menudo llamada Labadie en los mapas. También hay Castèth o Lassalle (lugar o casa fortificada). En algunos casos, hay iglesias fortificadas, formadas en parte con una torre, o una puerta de entrada que ha sido una casa.
El nombre Abadie y sus derivados Labadie , Dabadie y Labadiole es el apellido más común actualmente en los Altos Pirineos, mientras que en la Soule se encuentra el apellido Aphatie .