Un análisis laico es un psicoanálisis realizado por alguien que no es médico ; esa persona fue designada analista laico .
En The Question of Lay Analysis (1927), Sigmund Freud defendió el derecho de las personas formadas en psicoanálisis a practicar la terapia independientemente de cualquier título médico. [1] Se esforzaría incansablemente por mantener la independencia del movimiento psicoanalítico de lo que consideraba un monopolio médico por el resto de su vida. [2]
Freud y analistas no médicos
Desde el principio, Freud dio la bienvenida a personas laicas (no médicas) como practicantes del psicoanálisis: [3] Otto Rank y Theodor Reik fueron dos analistas tan notables, así como la hija de Freud, Anna . En opinión de Freud, el psicoanálisis era un campo profesional en toda regla y podía tener sus propios estándares independientes de la medicina. De hecho, en 1913 escribió: "La práctica del psicoanálisis tiene mucha menos necesidad de formación médica que de preparación educativa en psicología y comprensión humana libre. La mayoría de los médicos no están equipados para el trabajo del psicoanálisis". [4]
Así, Freud vio al psicoanálisis como "una profesión de curanderos laicos de almas que no necesitan ser médicos y no deben ser sacerdotes"; y este nuevo uso de "lego" (para incluir a los no médicos) es el origen del término "análisis lego". [5] Figuras psicoanalíticas tan prominentes como Anna Freud , Erik H. Erikson , Ernst Kris y Harry Guntrip no eran médicos. [6]
Cuando en la década de 1920 Reik se vio envuelto en desafíos legales sobre su derecho a practicar el psicoanálisis, Freud se levantó ardientemente en su defensa, escribiendo Lay Analysis en apoyo de su posición; y añadiendo en privado que "la lucha por el análisis lego debe librarse en algún momento. Mejor ahora que después. Mientras viva, me resistiré a que el psicoanálisis se trague la medicina". [7]
Oposición a Freud
Sin embargo, envuelto en una lucha por la respetabilidad psicoanalítica, la pluralidad de seguidores de Freud no estaba de acuerdo con él en este tema, y la oposición fue especialmente polémica en los Estados Unidos. [8] El tema permaneció acalorado hasta la Segunda Guerra Mundial [9] - una ruptura con la Asociación Estadounidense sólo se evitó en la década de 1920 cuando un compromiso permitió a los analistas laicos trabajar con niños solos en Nueva York. [10]
Sin embargo, en 1938, la Asociación Psicoanalítica Estadounidense (APsaA) comenzó formalmente a limitar la membresía de la asociación a los médicos que primero se habían formado como psiquiatras y posteriormente se sometieron a un análisis de formación en un instituto psicoanalítico (entonces europeo). La medida ha sido descrita como el inicio de una división oficial con el resto de la API que no se resolvería hasta 1987. [11]
Durante ese período, muchos en los Estados Unidos creían, en palabras de Janet Malcolm , que "el psicoanálisis estadounidense está muy por encima del psicoanálisis en otras partes del mundo ... la laxitud y el descuido del análisis inglés, europeo y sudamericano. otras personas, naturalmente, que ... [debaten] si no se perdió demasiado con esta estrategia, si demasiadas personas buenas que no están dispuestas a pasar por la formación médica no se están perdiendo en el análisis ". [12] La política se suavizó un poco por la disposición de la APsaA a otorgar exenciones durante décadas a una serie de personas: entre ellas se encontraban, por ejemplo, Erik Erikson y David Rapaport . [13] También estaba la Asociación Nacional de Psicología para el Psicoanálisis que Reik fundó en 1946 específicamente para capacitar a los no médicos. [14]
Sin embargo, solo cuando se entablaron demandas en la década de 1980 alegando "restricción del comercio" [15] , la posición oficial estadounidense finalmente se modificó y la cuestión del análisis lego se resolvió, como el mismo Freud siempre defendió.
En la cultura popular
En la película Mine Own Executioner de 1947 , el actor Burgess Meredith interpreta a un practicante laico que trata a un veterano traumatizado. [dieciséis]
Lista de analistas laicos
Referencias
- ^ Roger Perron, "Análisis de Lay"
- ^ Ernest Jones, La vida y obra de Sigmund Freud (Penguin 1964) p. 580
- ^ Jones, p. 581
- ^ Peter Gay, Freud: Una vida para nuestro tiempo (Londres 1989) p. 492
- ^ Rycroft 1995 , págs. 93–94
- ^ Janet Malcolm, Psicoanálisis: La profesión imposible (Londres 1988) p 51
- ↑ Freud, citado en Gay, p. 490-1
- ^ Gay, p. 494
- ^ Jones, p. 585
- ^ Gay, p. 500
- ^ Robert S. Wallerstein, Lay Analysis (1998) p. 42
- ^ Malcolm, pág. 51
- ^ Gifford , 2008 , p. 647
- ^ Malcolm, pág. 52
- ^ ES Person et al, El libro de texto editorial psiquiátrico estadounidense de psicoanálisis (2005) p. 400-1
- ^ https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00107530.2010.10746050
Otras lecturas
- Freud, Sigmund (1927). Nachwort zur Frage der Laienanalyse (1926e). Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse , 13: 326-332; GW , 14: 287-296; Posdata: La cuestión del análisis profano. SE , 20: 251-258.
- Freud, Sigmund (1969), Strachey, James (traductor); Gay, Peter (eds.), La cuestión del análisis laico: conversaciones con una persona imparcial , Phila .: WW Norton & Company. Páginas. 112, ISBN 0-393-00503-8
- Rycroft, Charles (1995), Un diccionario crítico del psicoanálisis, 2ª edición , Londres: Penguin Books. Páginas. xxx, 214, ISBN 0-14-051310-8
- Wallerstein, Robert S. (1998), Análisis laico: La vida dentro de la controversia , Routledge. Páginas. 511, ISBN 0-88163-285-6