Leaina ( griego : Λέαινα , "leona") es una figura pseudohistórica, supuestamente una hetaera y, según una tradición posterior, [1] la amante de Aristogeiton el Tiranicidio . [2] Polyaenus escribe que todos los griegos conocían la historia de Leaena. [3]
Las versiones originales de la historia de Aristogeiton lo retratan, por el contrario, como el amante de Harmodius, por quien decidió derrocar al tirano Hiparco. Hiparco tenía sentimientos por Harmodius y trató de humillarlo después de que sus sentimientos fueron rechazados. [4]
En el 514 a. C., Harmodius y Aristogeiton , una pareja masculina, se inspiraron para derrocar la tiranía de Hipias e Hiparco en Atenas.
Hiparco fue asesinado, pero Hipias escapó y se apoderó de los conspiradores supervivientes. Según versiones posteriores de la historia, contadas entre otras por Plutarco , entre los capturados se encontraba la hetaera Leaina, amante de Aristogeiton, o Harmodius, o ambos. Leaina fue torturada para obtener información sobre la conspiración. [5]
Según Pausanias , los atenienses colocaron más tarde una estatua de una leona de bronce en la Acrópolis en su memoria: "Cuando murió Hiparco, Hipias torturó a Leaena hasta la muerte, porque sabía que ella era la amante de Aristogeiton y, por lo tanto, no era posible, él retenidos, estar en ignorancia del complot. Como recompensa, cuando la tiranía de los Peisistratidae llegó a su fin, los atenienses pusieron una leona de bronce en memoria de la mujer, que dicen que Callias dedicó y Calamis hizo ". [6]
Leaina fue conmemorada por su obstinada determinación bajo la tortura del tirano. Ateneo (que creía que el amante de Leaina era Harmodio) dice: "También había una cortesana llamada Leaena, cuyo nombre es muy célebre, y era la amante de Harmodio, quien mató al tirano. Y ella, siendo torturada por orden del tirano Hipias , murió bajo la tortura sin haber dicho una palabra ". [7]
Según Jerome, Leaina estuvo a la altura aún más; para preservar su silencio y frustrar a sus torturadores, se mordió la lengua y así murió: "Harmodio y Aristogitón mataron al tirano Hiparco, y a la cortesana Leaena su amiga, cuando fue obligada a tormentos, para que no traicionara a sus compañeros, amputó su lengua con sus dientes ". [8]
Por lo tanto, la estatua de bronce de la leona a la entrada de la Acrópolis no tenía lengua: "Y Leaena también tiene una espléndida recompensa por su autocontrol. Era una cortesana perteneciente al grupo liderado por Harmodius y Aristogeiton y participó en la conspiración contra los tiranos - con sus esperanzas, todo lo que una mujer podía hacer; porque ella también se había unido a las juergas sobre ese noble cuenco de Eros y, a través del dios, había sido iniciada en los secretos que tal vez no fueran revelados. conspiradores fracasaron y fueron ejecutados, fue interrogada y ordenada que revelara a los que aún escapaban a la detección; pero ella no lo hizo y continuó firme, demostrando que esos hombres habían experimentado una pasión no indigna de sí mismos al amar a una mujer como ella. Y los atenienses hicieron que se hiciera una leona de bronce sin lengua y la instalaran en los Propileos de la Acrópolis de Atenas , lo que representaba por el valor enérgico del carácter invencible del animal Leaena y por su lengua. Esencia su poder del silencio para guardar un secreto sagrado. " [9] [3]
La estatua no fue hecha por Calamis sino por el escultor ateniense Anfícrates, según Plinio . [10]
Es posible que la historia de Leaena, en sustitución del relato de Harmodius y Aristogeiton como pareja, se haya inventado para explicar la existencia de la estatua de la leona a la que le falta la lengua, o quizás para acomodar la homofobia de los escritores de la antigüedad tardía. [11]
Ver también
Notas
- ^ Konstantinos Kapparis (2018). Prostitución en el mundo griego antiguo . De Gruyter. pag. 99. ISBN 978-3110556759.
La noble historia de amor y honor homosexual, contada por Tucídides , se transforma en una historia de resistencia y autosacrificio centrada en la hetaira Leaina.
- ↑ Polyaenus, Estratagemas , 8.45
- ↑ a b Polyaenus, Strategems, 8.45
- ^ Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso , 6.54.
- ^ Edward Bulwer-Lytton, Atenas: su ascenso y caída, volumen I, libro II, capítulo III, sección III
- ^ Pausanias 1.23.1–2 .
- ↑ Ateneo, Deipnosofistas , 13.596.f
- ^ Comienzo de los cónsules de los romanos
- ^ Plutarco, Sobre la charlatanería, Moralia 505.E
- ^ Entrada Amphicrates Archivado el 12 de octubre de 2012 en la Wayback Machine en el Diccionario de biografía y mitología griega y romana
- ↑ Kapparis (2018), p. 100–101. "Esta historia es una revisión del cuento tradicional para explicar la leona de bronce con la lengua faltante, y probablemente también para pasar por alto el sentimiento incómodo de las audiencias de la antigüedad posterior sobre la relación homosexual de esos dos héroes más gloriosos del pasado ateniense. "
Referencias
Fuentes primarias
- Plinio el Viejo , Historia Natural VII.23.87, XXXIV.19.72
- Eusebio , Chronicon 106.1-7
- Plutarco , Moralia sobre lo hablador 505E
- Polyaenus , estratagemas 8.45
Fuentes secundarias
- Plutarco, The Morals, volumen 4, trad. William W. Goodwin con Introducción de Ralph Waldo Emerson, (Boston: Little, Brown, and Co., 1878) The Online Library of Liberty
- El reinado del falo: política sexual en la antigua Atenas Por Eva C. Keuls, p. 194, University of California Press (1993), ISBN 0-520-07929-9
- Atenas: su ascenso y caída, volumen I, libro II, capítulo III, sección III, por el barón Edward Bulwer Lytton Project Guttenberg
- Eusebius , Chronicon , ed R. Helm (Leipzig, Alemania 1913), 106.1-7
enlaces externos
- Medios relacionados con Leaena en Wikimedia Commons