Conferencias sobre la fe

Primera página de los Discursos sobre la fe que se encuentran en Doctrina y Convenios de 1835

" Lectures on Faith " es un conjunto de siete conferencias sobre la doctrina y la teología de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , que se publicó por primera vez como la porción de doctrina de la edición de 1835 de Doctrina y Convenios canónicos (D&C), pero que luego se eliminó de esa obra de las dos ramas principales de la fe. José Smith presentó originalmente las conferencias a un grupo de élderes en un curso conocido como la " Escuela de los Profetas " a principios del invierno de 1834-1835 en Kirtland, Ohio .

Autoría

Aunque la autoría de las conferencias es incierta, los estudios sugieren que la redacción real fue en gran parte de Sidney Rigdon , ^[1] con una participación sustancial y aprobación de Smith y posiblemente otros. ( Véase Dahl & Tate en 7–10, 16 n. 8.) Smith participó, tanto en su autoría en noviembre de 1834 como en su posterior preparación para su publicación en enero de 1835. ( Véase History of the Church 2: 169–70, 180.)

El título original de cada conferencia era "Of Faith". No fue hasta 1876, en una edición de D. y C. editada por el historiador de la Iglesia , Orson Pratt , del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), que se le dio el título como " Conferencias sobre la fe ".

Posiblemente la cita más famosa sea de la Lección 6: 7 : "Una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas, nunca tiene el poder suficiente para producir la fe necesaria para la vida y la salvación".

Puntos clave de la conferencia

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Conferencia 1

La fe da lugar a todos los esfuerzos humanos tanto en los asuntos mundanos como espirituales, y es una fuente de poder, tanto en el hombre como en Dios.

Conferencia 2

El conocimiento de Dios de la familia humana comenzó con la interacción de Dios con Adán antes de la Caída , conocimiento que se retuvo después de la Caída y que se ha transmitido a través del testimonio humano entre los descendientes de Adán. Aunque las personas desde Adán han tenido que confiar en el testimonio humano para aprender acerca de Dios, Dios puede elegir revelarse directamente (como lo hizo con Adán) a aquellos que viven una vida de oración devota y servicio a Dios.

Conferencia 3

Además de la creencia en Dios, es necesario un conocimiento correcto del carácter y los atributos de Dios, tal como se revelan en las Escrituras, para el ejercicio de la fe que conduce a la vida y la salvación. La fe efectiva requiere la siguiente comprensión de las características de Dios:

• Que era Dios antes de la creación del mundo , y el mismo Dios que era después de la creación del mundo;
• Que Dios es misericordioso y clemente, lento para la ira, abundante en bondad, y que fue así desde la eternidad y lo será hasta la eternidad;
• Que Dios es inmutable;
• Que es un Dios de verdad;
• Que Dios no hace acepción de personas;
• Que Dios es amor.

Conferencia 4

De las Escrituras , uno puede aprender que Dios posee los siguientes atributos: conocimiento, fe (que es Su poder), justicia, juicio, misericordia y verdad. Se proporciona una explicación de por qué cada atributo es necesario para que la humanidad pueda ejercer una fe productiva.

Conferencia 5

La Deidad , o las personas colectivas del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, se expone sobre:

1. La Deidad consiste en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo ( Lección 5: 1 )
2. Hay dos "personajes", el Padre y el Hijo, que constituyen el "poder supremo sobre todas las cosas" ( Lección 5: 2 , sección de preguntas y respuestas)
3. El Padre es un "personaje de espíritu, gloria y poder" ( Lección 5: 2 )
4. El Hijo es un "personaje de tabernáculo" ( Lección 5: 2 ) que "posee la misma mente con el Padre, cuya Mente es el Espíritu Santo" ( Lección 5: 2 )
5. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo constituyen el "poder supremo sobre todas las cosas" ( Lección 5: 2 )
6. "Estos tres constituyen la Deidad y son uno: el Padre y el Hijo poseen la misma mente, la misma sabiduría, gloria, poder y plenitud"; ( Lección 5: 2 )
7. El Hijo está "lleno de la plenitud de la Mente del Padre, o en otras palabras, del Espíritu del Padre". ( Lección 5: 2 )

Conferencia 6

El conocimiento de que la vida de uno está de acuerdo con la voluntad de Dios es necesario para obtener la vida eterna. Cualquier religión que no requiera el sacrificio de todas las cosas, no tiene el poder de producir la fe necesaria para la vida y la salvación. Aquellos que no han sacrificado todas las cosas no podrán saber que sus vidas son agradables a Dios y, por lo tanto, no podrán tener la fe para superar las tribulaciones que se interponen en el camino de convertirse en coherederos con Cristo en el Reino de Dios.

Conferencia 7

Al crecer en la fe, uno se acerca más a Dios, y en la perfección de la fe, uno llega a ser como Dios . Por la fe, se obtiene el conocimiento de Dios, a través del cual el conocimiento se puede recibir todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad.

Estado como parte del canon Santo de los Últimos Días

Las conferencias se publicaron en 1835 como la porción de "Doctrina" del volumen titulado Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: Seleccionados cuidadosamente de las Revelaciones de Dios . Las conferencias fueron seleccionadas para ese volumen por un comité designado el 24 de septiembre de 1834 por una asamblea general de la iglesia para organizar las doctrinas y revelaciones de la iglesia en un solo volumen. Ese comité de élderes presidentes , compuesto por José Smith, Oliver Cowdery , Sidney Rigdon y Frederick G. Williams, afirmó que las conferencias se incluyeron "como consecuencia de que abrazaron la importante doctrina de la salvación", y que las conferencias, junto con las secciones reguladoras de la iglesia que siguieron, representan "nuestra creencia, y cuando decimos esto, humildemente confíen, el la fe y los principios de esta sociedad como cuerpo ". ( Véase D. y C. 1835, Prefacio). Por consiguiente, el cuerpo de la iglesia aceptó la compilación del comité el 17 de agosto de 1835, como "la doctrina y los convenios de su fe, por voto unánime" ( History of the Church 2: 243–46).

Algunas denominaciones Santos de los Últimos Días han eliminado posteriormente las conferencias de D. y C. Las conferencias se eliminaron de la versión de D. y C. de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1897, aunque esa denominación comenzó a publicar las conferencias en un volumen separado en 1952. La Iglesia SUD eliminó las conferencias de D. y C. en la edición de 1921, con una explicación de que las conferencias "nunca fueron presentadas ni aceptadas por la Iglesia como algo diferente a conferencias o lecciones teológicas". ( Véase la Introducción, edición de 1921.) Esto contrasta con las páginas restantes del D. y C. original, que casi todas las denominaciones de Santos de los Últimos Días reconocen oficialmente como revelación divina dada específicamente a la iglesia.

Los apologistas mormones dan varias razones para explicar por qué las Conferencias se eliminaron de los volúmenes de las Escrituras de la Iglesia SUD. Según el apóstol de la iglesia Joseph Fielding Smith , las razones fueron:

"(a) No fueron recibidas como revelaciones por el profeta José Smith.

"(b) Son instrucciones relativas al tema general de la fe. Son explicaciones de este principio pero no doctrina.

"(c) No están completos en cuanto a sus enseñanzas con respecto a la Deidad. En la sección 130 del 1876 y en todas las ediciones posteriores de Doctrina y Convenios se dan instrucciones más completas sobre el punto de la doctrina.

"(d) James E. Talmage, presidente y otros miembros del comité que eran responsables de su omisión pensaron que para evitar confusión y contención sobre este punto vital de creencia, sería mejor no obligarlos a el mismo volumen que los mandamientos o revelaciones que componen Doctrina y Convenios ". ^[2]

Universidad Brigham Young 's Thomas G. Alexander ha declarado en una Sunstone artículo:

La revisión [de Doctrina y Convenios] continuó hasta julio y agosto de 1921, y la Iglesia imprimió la nueva edición a fines de 1921. El comité propuso eliminar las 'Lectures on Faith' con el argumento de que eran 'lecciones preparadas para su uso en la Escuela de Ancianos, realizada en Kirtland, Ohio, durante el invierno de 1834-35; pero nunca fueron presentados ni aceptados por la Iglesia como algo más que conferencias o lecciones teológicas ”. No se sabe con certeza cómo llegó el comité a esta conclusión. La conferencia general de la Iglesia de abril de 1835 aceptó todo el volumen, incluidas las conferencias, no simplemente la parte titulada 'Convenios y mandamientos', como autoridad y obligación para los miembros de la Iglesia. Lo que parece seguro, sin embargo,es que la exégesis interpretativa de 1916 basada en la doctrina reconstruida de la Deidad había reemplazado a las Conferencias.^[3]

Otros comentaristas ^{[ ¿quién? ]} han teorizado que las conferencias representaban la doctrina oficial de la iglesia en 1835, pero que en 1897 o 1921, cuando la obra fue descanonizada por las principales denominaciones de los Santos de los Últimos Días, la doctrina sobre la Deidad había cambiado, y las conferencias ya no eran coherentes en general con doctrinas aceptadas. Por ejemplo, en el párrafo 2 de la Lección 5, define al Padre como un "personaje de espíritu, gloria y poder", mientras que en la sección 130 de D. y C., el versículo 22 dice que "el Padre tiene un cuerpo de carne y huesos tangible como el hombre ". Además, se dice que el Padre y el Hijo poseen la misma mente, "cuya mente es el Espíritu Santo" (Lección 5, párrafo 2). El espiritu santono es un personaje, como se define al principio del párrafo 2: "Hay dos personajes que constituyen el gran, incomparable, gobernante y supremo poder sobre todas las cosas  ... Ellos son el Padre y el Hijo". Esto podría causar confusión en comparación con la sección 130 de Doctrina y Convenios: "El Espíritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, sino que es un personaje del Espíritu". La sección 130 se agregó en la edición de 1876 y, por lo tanto, coexistió con las Lectures on Faith.

En 1972, Bruce R. McConkie , entonces miembro del Primer Consejo de los Setenta de la Iglesia SUD , elogió las conferencias de la siguiente manera:

"A mi juicio, es la declaración más completa e inspirada que existe ahora en el idioma inglés, que existe en un solo lugar para definir, interpretar, exponer, anunciar y testificar qué tipo de ser es Dios. Fue escrito por el poder de el Espíritu Santo, por el espíritu de inspiración. Es, en efecto, Escritura eterna; es verdad ". ^[4]

Hoy en día, las Lecturas sobre la fe son parte de la Edición Restauración de las Escrituras, una edición de las Escrituras de los Últimos Días utilizadas por las Confraternidades de los remanentes . Los cutleritas consideran las conferencias como escritura. ^{[5] [6]}

Notas

1. Noel Reynolds, " | El caso de Sidney Rigdon como autor de las conferencias sobre la fe ", Journal of Mormon History 31/2 (otoño de 2005), 1–41.
2. Como se le dijo a John William Fitzgerald, Un estudio de Doctrina y Convenios , Tesis de maestría, Universidad Brigham Young, p. 344).
3. Thomas G. Alexander , "La reconstrucción de la doctrina mormona" , Sunstone , julio-agosto de 1980, págs. 15-29.
4. Bruce R. McConkie , "El Señor Dios de José Smith", discurso pronunciado el 4 de enero de 1972 en Discursos del año (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1972).
5. Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo. Iglesia de Jesucristo, 1974, págs. 330-32.
6. "Fe" . Archivado desde el original el 6 de febrero de 2005 . Consultado el 14 de junio de 2020 .

Referencias

• Larry E. Dahl y Charles D. Tate, eds., Las conferencias sobre la fe en perspectiva histórica . (1990) Provo, Utah: Centro de Estudios Religiosos , Universidad Brigham Young .
• Leland H. Gentry, " What of the Lectures on Faith? " 19 BYU Studies 5–19 (otoño de 1978).
• Wayne A. Larsen, Alvin C. Rencher y Tim Layton, " ¿Quién escribió el Libro de Mormón? Un análisis de Wordprints " . 20 BYU Studies 249 (primavera de 1980), ap. E ("Conferencias sobre la fe")
• Alan J. Phipps, " The Lectures on Faith: An Authorship Study " . Tesis de maestría, Universidad Brigham Young, 1977.
• Richard S. Van Waggoner , Steven C. Walker y Allen D. Roberts., " The 'Lectures on Faith': A Case Study in Decanonization " . 20 Diálogo: Un diario del pensamiento mormón 71-77 (otoño de 1987).

Enlaces externos

• Imágenes y texto de la publicación de Doctrina y Convenios en 1844 , primera conferencia solo de JosephSmithPapers.org
• Texto completo de un sitio orientado a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) .
• Texto completo de un sitio orientado a Restoration Branches .
• Imágenes en color del texto completo de la primera publicación completa, Doctrina y Convenios de 1835 en el sitio web de los Documentos de José Smith .