El libertarismo de izquierda , [1] [2] [3] [4] [5] también conocido como libertarismo igualitario , [6] [7] libertarismo de izquierda [8] o libertarismo social , [9] es una filosofía política y tipo de libertarismo que enfatiza tanto la libertad individual como la igualdad social . El libertarianismo de izquierda representa varios enfoques relacionados pero distintos de la teoría política y social . En su uso clásico, se refiere a variedades antiautoritarias depolíticas de izquierda como el anarquismo , especialmente el anarquismo social , [10] cuyos seguidores simplemente lo llaman libertarismo . [11] En los Estados Unidos, representa el ala izquierda del movimiento libertario [10] y las posiciones políticas asociadas con los filósofos académicos Hillel Steiner , Philippe Van Parijs y Peter Vallentyne que combinan la autopropiedad con un enfoque igualitario de los recursos naturales. . [10] [12] Esto se hace para distinguir los puntos de vista libertarios sobre la naturaleza de la propiedad y el capital , generalmente a lo largo de líneas de izquierda-derecha o socialistas-capitalistas. [13]
Mientras mantienen pleno respeto por la propiedad personal , los socialistas libertarios de izquierda se oponen al capitalismo y la propiedad privada de los medios de producción . [14] [15] [16] [17] Otros libertarios de izquierda son escépticos o están totalmente en contra de la propiedad privada de los recursos naturales, argumentando, en contraste con los libertarios de derecha, que ni reclamar ni mezclar el trabajo de uno con los recursos naturales es suficiente para generar derechos de propiedad privada plenos y mantener que los recursos naturales deben ser mantenidos de manera igualitaria, ya sea sin dueño o de propiedad colectiva . [18] Aquellos libertarios de izquierda que son más indulgentes con la propiedad privada apoyan diferentes normas y teorías de propiedad como el usufructo , [19] o bajo la condición de que se ofrezca una recompensa a la comunidad local o incluso global como la escuela Steiner-Vallentyne . [20] [21]
De izquierda anarquismo de mercado (o mercado orientado-libertarismo la izquierda), incluyendo Pierre-Joseph Proudhon 's mutualismo y Samuel Konkin III ' s agorism , apela a las preocupaciones de izquierda como la clase , el igualitarismo , el ecologismo , el género , la inmigración y la sexualidad dentro del paradigma del anticapitalismo de libre mercado . [10] [22] Aunque el libertarismo en los Estados Unidos se ha asociado con el liberalismo clásico y el minarquismo , siendo más conocido el libertarismo de derecha que el libertarismo de izquierda, [5] el uso político del término hasta entonces estaba asociado exclusivamente con el anticapitalismo. , el socialismo libertario y el anarquismo social y en la mayor parte del mundo tal asociación todavía predomina. [10] [23]
Definición
Las personas descritas como libertarias de izquierda o libertarias de derecha generalmente tienden a llamarse simplemente libertarios y se refieren a su filosofía como libertarismo . A la luz de esto, algunos politólogos y escritores clasifican las formas de libertarismo en dos o más grupos [24] [25] como el libertarismo de izquierda [1] y el libertarismo de derecha [2] [4] [5] [26] para distinguir puntos de vista libertarios sobre la naturaleza de la propiedad y el capital . [13] En los Estados Unidos, los defensores del anticapitalismo de libre mercado se etiquetan conscientemente como libertarios de izquierda y parte de la izquierda libertaria . [10] [19]
Tradicionalmente, libertario fue un término acuñado por el comunista libertario francés [27] y editor de Le Libertaire Joseph Déjacque [28] [29] [30] [31] [32] para referirse a una forma de política de izquierda que se ha utilizado con frecuencia para referirse al anarquismo [33] [30] [34] [35] y al socialismo libertario [36] desde mediados hasta finales del siglo XIX. [37] [38] Sébastien Faure , otro comunista libertario francés, comenzó a publicar un nuevo Le Libertaire a mediados de la década de 1890, mientras que la Tercera República de Francia promulgó las llamadas leyes villanas ( lois scélérates ) que prohibían las publicaciones anarquistas en Francia. [30] [35] El libertario socialista Benjamin Tucker popularizó aún más el libertario hacia fines de la década de 1870 y principios de la de 1880. [39]
Como término, el libertarismo de izquierda se ha utilizado para referirse a una variedad de diferentes filosofías políticas económicas que enfatizan la libertad individual . Con el desarrollo moderno de la derecha libertaria cooptando [26] [33] [34] [40] el término libertario en la mitad del siglo 20 que abogan en cambio por dejar hacer el capitalismo y fuertes derechos de propiedad privada como en la tierra, infraestructura y recursos naturales, [41] el libertarismo de izquierda se ha utilizado con mayor frecuencia para diferenciar entre las dos formas, [10] [12] especialmente en relación con los derechos de propiedad . [42]
Mientras derecha libertarismo se refiere a dejar hacer capitalismo como Murray Rothbard 's anarcocapitalismo y Robert Nozick ' s minarchism , [2] [4] [26] libertarismo socialista "vista [s] cualquier concentración de poder en manos de unos pocos (ya sea política o económicamente) como antitéticos a la libertad y, por lo tanto, abogan por la abolición simultánea tanto del gobierno como del capitalismo ". [5] Según Jennifer Carlson, el libertarismo de derecha es la forma dominante de libertarismo en los Estados Unidos, mientras que el libertarismo de izquierda "se ha convertido en un aspecto más predominante de la política en las democracias de Europa occidental durante las últimas tres décadas". [5] El libertarismo socialista ha sido incluido dentro de un amplio libertarismo de izquierda en su significado original. [10] El libertarismo de izquierda también incluye "al descentralista que quiere limitar y devolver el poder del Estado, al sindicalista que quiere abolirlo por completo. Puede incluso abarcar a los fabianos y los socialdemócratas que quieren socializar la economía pero que todavía ven un papel limitado del Estado ". [43]
Según la definición del libro de texto en The Routledge Companion to Social and Political Philosophy , el libertarismo de izquierda tiene al menos tres significados, escribiendo:
En su sentido más antiguo, es sinónimo de anarquismo en general o de anarquismo social en particular. Más tarde se convirtió en un término para el ala izquierda o konkinista del movimiento libertario de libre mercado, y desde entonces ha llegado a cubrir una gama de posiciones pro mercado pero anticapitalistas, en su mayoría anarquistas individualistas, que incluyen el agorismo y el mutualismo, a menudo con una implicación. de simpatías (como por el feminismo radical o el movimiento obrero) que no suelen ser compartidas por los anarcocapitalistas. En un tercer sentido, recientemente se ha aplicado a una posición que combina la autopropiedad individual con un enfoque igualitario de los recursos naturales; la mayoría de los defensores de esta posición no son anarquistas. [10]
La Enciclopedia de Filosofía de Stanford distingue el libertarismo de izquierda del libertarismo de derecha, argumentando:
El libertarismo a menudo se considera una doctrina de "derecha". Sin embargo, esto se confunde al menos por dos razones. Primero, en cuestiones sociales, más que económicas, el libertarismo tiende a ser "de izquierda". Se opone a las leyes que restringen las relaciones sexuales consensuales y privadas entre adultos (por ejemplo, sexo gay, sexo no marital y sexo desviado), leyes que restringen el uso de drogas, leyes que imponen puntos de vista o prácticas religiosas a las personas y el servicio militar obligatorio. En segundo lugar, además de la versión más conocida del libertarismo, el libertarismo de derecha, también existe una versión conocida como "libertarismo de izquierda". Ambos avalan la plena autopropiedad, pero difieren en cuanto a las facultades que tienen los agentes para apropiarse de los recursos naturales no apropiados (tierra, aire, agua, etc.). [44]
Terminología
Como término, algunos analistas políticos, académicos y medios de comunicación utilizan el libertarismo de izquierda , especialmente en los Estados Unidos, para contrastarlo con la filosofía libertaria que apoya el capitalismo de libre mercado y los fuertes derechos de propiedad privada , además de respaldar gobierno limitado y autopropiedad que es común a ambos tipos libertarios. [45]
Peter Vallentyne describe el libertarismo de izquierda como el tipo de libertarismo que sostiene que "los recursos naturales no apropiados pertenecen a todos de alguna manera igualitaria". [44] De manera similar, Charlotte y Lawrence Becker sostienen que el libertarismo de izquierda se refiere con mayor frecuencia a la posición política que sostiene que los recursos naturales son originalmente propiedad común . [46]
Los seguidores de Samuel Edward Konkin III , quien caracterizó el agorismo como una forma de libertarismo de izquierda [47] [48] y una rama estratégica del anarquismo de mercado de izquierda , [49] usan la terminología tal como la describe Roderick T. Long , quien describe la izquierda -el libertarianismo como "una integración, o yo diría, una reintegración del libertarismo con preocupaciones que tradicionalmente se consideran preocupaciones de la izquierda. Eso incluye preocupaciones por el empoderamiento de los trabajadores, preocupación por la plutocracia, preocupaciones por el feminismo y diversos tipos de igualdad." [50]
Anthony Gregory sostiene que el libertarismo "puede referirse a cualquier número de orientaciones políticas variables y, en ocasiones, mutuamente excluyentes". Gregory describe el libertarismo de izquierda como mantener el interés en la libertad personal , tener simpatía por el igualitarismo y oponerse a la jerarquía social , preferir un estilo de vida liberal , oponerse a las grandes empresas y tener una oposición de la Nueva Izquierda al imperialismo y la guerra . [51] Aunque algunos libertarios estadounidenses como Walter Block , [52] Harry Browne , [53] Leonard E. Read [54] y Murray Rothbard [55] pueden rechazar el espectro político (especialmente el espectro político de izquierda-derecha ) [55 ] [56] mientras niegan cualquier asociación tanto con la derecha como con la izquierda política, [57] otros libertarios estadounidenses como Kevin Carson , [19] Karl Hess , [58] Roderick T. Long [59] y Sheldon Richman [60] han escribió sobre la oposición de izquierda del libertarismo al gobierno autoritario y argumentó que el libertarismo es fundamentalmente una posición de izquierda. [22] [61] El mismo Rothbard hizo el mismo punto anteriormente, rechazando la asociación del estatismo con la izquierda. [62]
Filosofía
Si bien todos los libertarios comienzan con una concepción de autonomía personal desde la que argumentan a favor de las libertades civiles y una reducción o eliminación del estado, el libertarismo de izquierda abarca aquellas creencias libertarias que afirman que los recursos naturales de la Tierra pertenecen a todos de manera igualitaria, ya sea sin dueño o de propiedad colectiva. [8] [10] [18] [20] [21]
Tradicionalmente, las escuelas libertarias de izquierda son comunistas y abolicionistas del mercado , y abogan por la eventual sustitución del dinero por vales laborales o planificación descentralizada . [19] [63] Los libertarios contemporáneos de izquierda como Hillel Steiner , Peter Vallentyne , Philippe Van Parijs , Michael Otsuka y David Ellerman creen que la apropiación de tierras debe dejar "lo suficiente y tan bueno " para los demás o ser gravados por la sociedad para compensar los efectos excluyentes de la propiedad privada. [12] [20] Los socialistas libertarios como los anarquistas ( anarquistas verdes , anarquistas individualistas y anarquistas sociales ) y los marxistas libertarios ( comunistas de consejo , de Leonistas y luxemburguistas ) promueven el usufructo y las teorías económicas socialistas , incluido el colectivismo , el mutualismo y el sindicalismo . [19] [63] Critican al Estado por ser el defensor de la propiedad privada y creen que el capitalismo implica esclavitud asalariada . [14] [15] [16] [17]
Joseph Déjacque fue el primero en formular ideas libertarias bajo el término libertario. Filósofos posteriores de la izquierda continuarían agregando detalles a su filosofía política para estudiar y documentar actitudes y temas relacionados con el socialismo apátrida . En el caso de Déjacque, se le llamó comunismo libertario . [27] [31] [30] [35] [36]
Autonomía personal
El libertarismo de izquierda como el anarquismo concibe la libertad como una forma de autonomía [64] que Paul Goodman describe como "la capacidad de iniciar una tarea y hacerlo a su manera, sin órdenes de autoridades que no conocen el problema real y los medios disponibles. . " [65] Todos los anarquistas se oponen a la autoridad política y legal, pero las tensiones colectivistas también se oponen a la autoridad económica de la propiedad privada. [66] Estos anarquistas sociales enfatizan la ayuda mutua mientras que los anarquistas individualistas ensalzan la soberanía individual . [67]
Libertades civiles
Los libertarios de izquierda han sido defensores y activistas de las libertades civiles, incluido el amor libre y el pensamiento libre . [68] [69] El amor libre apareció junto con el anarcafeminismo y la defensa de los derechos LGBT . El anarcafeminismo se desarrolló como una síntesis del feminismo radical y el anarquismo y considera al patriarcado como una manifestación fundamental del gobierno obligatorio. Se inspiró en los escritos de finales del siglo XIX de las primeras anarquistas feministas como Lucy Parsons , Emma Goldman , Voltairine de Cleyre y Virginia Bolten . Los defensores del amor libre vieron la libertad sexual como una expresión clara y directa de la soberanía individual y enfatizaron particularmente los derechos de las mujeres ya que la mayoría de las leyes sexuales discriminaban a las mujeres: por ejemplo, las leyes de matrimonio y las medidas anticonceptivas. [70] Como otras feministas radicales, las anarcafeministas critican y abogan por la abolición de las concepciones tradicionales de la familia, la educación y los roles de género . Free Society (1895-1897 como The Firebrand , 1897-1904 como Free Society ) fue un periódico anarquista en los Estados Unidos que defendió firmemente el amor libre y los derechos de las mujeres mientras criticaba la comstockery , la censura de la información sexual. [71] El anarcafeminismo ha expresado opiniones y ha tomado medidas en torno a ciertos temas relacionados con el sexo, como la pornografía, [72] BDSM [73] y la industria del sexo . [73]
El pensamiento libre es un punto de vista filosófico que sostiene que las opiniones deben formarse sobre la base de la ciencia, la lógica y la razón en contraste con la autoridad, la tradición u otros dogmas. [74] [75] En los Estados Unidos, el libre pensamiento era un anticristiano , anticlerical movimiento cuya finalidad era hacer que el individuo política y espiritualmente libres de decidir sobre cuestiones religiosas. Varios contribuyentes de Liberty fueron figuras prominentes tanto del libre pensamiento como del anarquismo. El anarquista y librepensador catalán Francesc Ferrer i Guàrdia estableció escuelas modernas o progresistas en Barcelona desafiando un sistema educativo controlado por la Iglesia Católica. El objetivo declarado de las escuelas era " educar a la clase trabajadora en un entorno racional, secular y no coercitivo. [76] Ferozmente anticlerical, Ferrer creía en la" libertad en la educación ", es decir, una educación libre de la autoridad de la iglesia y estado. [77]
Más adelante en el siglo XX, el austriaco freudo-marxista Wilhelm Reich , quien acuñó el término revolución sexual en uno de sus libros de la década de 1940, [78] se convirtió en un propagandista constante de la libertad sexual, llegando a abrir clínicas gratuitas de asesoramiento sexual en Viena para los pacientes de la clase trabajadora (Sex-Pol significaba la Sociedad Alemana de Política Sexual Proletaria). Según Elizabeth Danto , Reich ofreció una mezcla de "asesoramiento psicoanalítico, consejos marxistas y anticonceptivos" y "defendió la expresividad sexual para todos, incluidos los jóvenes y los solteros, con una permisividad que inquietó tanto a la izquierda política como a los psicoanalistas". Las clínicas se llenaron de inmediato de personas que buscaban ayuda. [79] A principios de la década de 1970, el anarquista y pacifista inglés Alex Comfort alcanzó la fama internacional por escribir los manuales de sexo The Joy of Sex [80] y More Joy of Sex . [81]
Expresar
Muchos socialistas libertarios de izquierda son anarquistas y creen que el estado viola inherentemente la autonomía personal. Los anarquistas creen que el estado defiende la propiedad privada que consideran intrínsecamente dañina, ya que esto impide enérgicamente la eliminación de la autoridad ilegítima mediante la inspección y la vigilancia. Robert Paul Wolff ha argumentado que "dado que 'el Estado es autoridad, el derecho a gobernar', el anarquismo que rechaza al Estado es la única doctrina política compatible con la autonomía en la que el individuo solo es el juez de sus limitaciones morales". [66]
Los libertarios de izquierda orientados al mercado argumentan que los llamados mercados libres en realidad consisten en privilegios económicos otorgados por el estado. Estos libertarios de izquierda abogan por mercados libres, llamados mercados libres , que están libres de estos privilegios. Se ven a sí mismos como parte de la tradición del socialismo de libre mercado . [82]
Aunque principalmente relacionado con el libertarismo en los Estados Unidos , el objetvismo y el libertarismo de derecha , [83] [84] [85] un estado mínimo o minarquismo también ha sido defendido por los libertarios de izquierda, ya sea como un camino hacia la anarquía o como un fin en sí mismo. [43] [86] Algunos libertarios de izquierda han propuesto o apoyado un estado de bienestar mínimo sobre la base de que las redes de seguridad social son objetivos a corto plazo para la clase trabajadora [87] y creen en detener los programas de bienestar solo si eso significa abolir tanto el gobierno y capitalismo. [88] Otros libertarios de izquierda "prefieren que los privilegios corporativos sean derogados antes que las restricciones regulatorias sobre cómo se pueden ejercer esos privilegios". [22]
Derechos de propiedad
Los socialistas libertarios de izquierda se oponen a la propiedad privada y la propiedad privada de los medios de producción , apoyando en cambio la propiedad común o social , o los derechos de propiedad basados en la ocupación y el uso. [10] [14] [15] [16] [17] [19] Otros libertarios de izquierda creen que ni reclamar ni mezclar el trabajo de uno con los recursos naturales es suficiente para generar derechos de propiedad privada plenos [89] [90] y sostienen que los recursos naturales deben conservarse de manera igualitaria , ya sea sin dueño o de propiedad colectiva . [91]
Peter Mclaverty señala que se ha argumentado que los valores socialistas son incompatibles con el concepto de autopropiedad , cuando este concepto se considera "la característica central del libertarismo" y el socialismo se define como sostener "que somos seres sociales, que la sociedad debe organizarse". , y los individuos deben actuar para promover el bien común, que debemos esforzarnos por lograr la igualdad social y promover la democracia, la comunidad y la solidaridad ". [92] Sin embargo, también se ha argumentado que "los derechos de propiedad [...] no juzgan qué derechos tienen los individuos sobre su propia persona [...] [y] sobre el mundo exterior" y que "el Los libertarios igualitarios del siglo XIX no se equivocaron al pensar que es posible una forma de comunismo completamente libertario a nivel de principio ". [93]
Ciencias económicas
Los libertarios de izquierda como los anarquistas, los marxistas libertarios y los libertarios de izquierda orientados al mercado argumentan a favor de las teorías económicas socialistas libertarias como el colectivismo, el comunismo, el mutualismo y el sindicalismo. [10] [14] [15] [16] [17] [19] Daniel Guérin escribió que "el anarquismo es realmente un sinónimo de socialismo. El anarquista es principalmente un socialista cuyo objetivo es abolir la explotación del hombre por el hombre. Anarquismo es sólo una de las corrientes del pensamiento socialista, esa corriente cuyos principales componentes son la preocupación por la libertad y la prisa por abolir el Estado ”. [94]
Otros libertarios de izquierda hacen una lectura libertaria de la economía progresista y socialdemócrata para defender una renta básica universal . Basándose en la concepción de Michael Otsuka de "robusta autopropiedad libertaria", Karl Widerquist sostiene que un ingreso básico universal debe ser lo suficientemente grande para mantener la independencia individual independientemente del valor de mercado de los recursos porque a las personas en la sociedad contemporánea se les ha negado el acceso directo a recursos suficientes con los que, de otro modo, podrían mantener su propia existencia en ausencia de la interferencia de las personas que controlan el acceso a los recursos. [95] Actualizando el análisis empírico de Peter Kropotkin y criticando la teoría del estado libertaria de derecha , Grant S. McCall y Wilderquist argumentan que las sociedades contemporáneas no cumplen con la condición de Locke , la igualdad y la libertad son compatibles, las sociedades igualitarias sin estado promueven la libertad negativa Mejor que el capitalismo , el principio de apropiación apoya la propiedad comunitaria a pequeña escala y el sistema de derechos de propiedad privada asociado con el capitalismo libertario de derecha no se estableció por apropiación sino por una larga historia de violencia patrocinada por el estado. [96] [97]
Escuelas de pensamiento
Anarquismo
El anarquismo es una filosofía política que aboga por sociedades sin estado caracterizadas por instituciones voluntarias autogobernadas, no jerárquicas. Se desarrolló en el siglo XIX a partir del pensamiento secular o religioso de la Ilustración , en particular los argumentos de Jean-Jacques Rousseau a favor de la centralidad moral de la libertad. [98]
Como parte de la agitación política de la década de 1790 y tras la Revolución Francesa , William Godwin desarrolló la primera expresión del pensamiento anarquista moderno. [99] [100] Según el anarquista Peter Kropotkin , Godwin fue "el primero en formular las concepciones políticas y económicas del anarquismo, aunque no dio ese nombre a las ideas desarrolladas en su obra". [101] En cambio, Godwin adjuntó sus ideas a uno de los primeros Edmund Burke . [102] Generalmente se le considera el fundador del anarquismo filosófico , argumentando en Justicia Política que el gobierno tiene una influencia inherentemente malévola en la sociedad y que perpetúa la dependencia y la ignorancia. [100] [103]
Godwin pensó que la proliferación de la razón eventualmente haría que el gobierno desapareciera como una fuerza innecesaria. Aunque no otorgó al Estado legitimidad moral, se opuso al uso de tácticas revolucionarias para sacar al gobierno del poder, más bien abogó por su reemplazo a través de un proceso de evolución pacífica. [100] [104] Su aversión a la imposición de una sociedad basada en reglas lo llevó a denunciar los fundamentos de la ley , los derechos de propiedad e incluso la institución del matrimonio como manifestación de la "esclavitud mental" del pueblo. Consideró que los fundamentos básicos de la sociedad limitan el desarrollo natural de los individuos para que usen sus poderes de razonamiento para llegar a un método de organización social mutuamente beneficioso. En cada caso, se muestra que el gobierno y sus instituciones restringen el desarrollo de nuestra capacidad para vivir totalmente de acuerdo con el ejercicio pleno y libre del juicio privado. [100]
En Francia, los revolucionarios comenzaron a usar anarchiste de manera positiva ya en septiembre de 1793. [105] Pierre-Joseph Proudhon fue el primer anarquista autoproclamado (una etiqueta que adoptó en su tratado ¿Qué es la propiedad? ) Y a menudo se lo describe como el fundador de la teoría anarquista moderna. [106] Desarrolló la teoría del orden espontáneo en la sociedad en la que la organización surge sin un coordinador central que imponga su propia idea de orden contra la voluntad de los individuos que actúan en sus propios intereses, diciendo: "La libertad es la madre, no la hija, de pedido." Proudhon responde a su propia pregunta en ¿Qué es la propiedad? con la famosa afirmación de que "la propiedad es robo ". Se opuso a la institución de la propiedad decretada ("propiedad") en la que los propietarios tienen derechos completos para "usar y abusar" de su propiedad como lo deseen [107] y contrasta esto con el usufructo ("posesión") o la propiedad limitada de los recursos solo mientras están en uso más o menos continuo. Proudhon escribió que "La propiedad es libertad" porque era un baluarte contra el poder estatal. [108]
La oposición de Proudhon al estado, la religión organizada y ciertas prácticas capitalistas inspiraron a los anarquistas posteriores y lo convirtieron en uno de los principales pensadores sociales de su tiempo. Sin embargo, el anarquista francés Joseph Déjacque criticó a Proudhon por sus opiniones económicas y políticas sexistas en una carta mordaz escrita en 1857. [109] [110] [31] Argumentó que "no es el producto de su trabajo lo que el trabajador ha un derecho a, pero a la satisfacción de sus necesidades, cualquiera que sea su naturaleza ". [111] Déjacque nombró más tarde a su publicación anarquista Le Libertaire, Journal du Mouvement Social ( Libertarian, Journal of the Social Movement ) que se imprimió del 9 de junio de 1858 al 4 de febrero de 1861. A mediados de la década de 1890, el comunista libertario francés Sébastien Faure comenzó a publicar un nuevo Le Libertaire mientras la Tercera República de Francia promulgó las llamadas leyes villanas ( lois scélérates ) que prohibían las publicaciones anarquistas en Francia. El libertarianismo se ha utilizado con frecuencia como sinónimo de anarquismo desde entonces, especialmente en Europa. [30] [112] [113]
Josiah Warren es ampliamente considerado como el primer anarquista estadounidense [114] [115] y el periódico semanal de cuatro páginas que editó durante 1833 llamado The Peaceful Revolutionist fue el primer periódico anarquista publicado, [116] una empresa para la que construyó su propia imprenta. prensa, fundió su propio tipo y fabricó sus propias planchas de impresión. [116] Warren era un seguidor de Robert Owen y se unió a la comunidad de Owen en New Harmony, Indiana . Josiah Warren denominó la frase " Cuesta el límite del precio ", y "costo" no se refiere al precio monetario pagado, sino al trabajo que uno ejerce para producir un artículo. [117] Por lo tanto, "[h] e propuso un sistema para pagar a las personas con certificados que indiquen cuántas horas de trabajo hacían. Podían cambiar los billetes en las tiendas de la hora local por bienes que tardaban la misma cantidad de tiempo en producirse". [114] Puso sus teorías a prueba estableciendo una "tienda de trabajo por mano de obra" experimental llamada Cincinnati Time Store, donde el comercio se facilitó mediante notas respaldadas por una promesa de realizar el trabajo. La tienda tuvo éxito y operó durante tres años, después de lo cual se cerró para que Warren pudiera seguir estableciendo colonias basadas en el mutualismo (entre ellas, Utopía y Tiempos modernos ). Warren dijo que Stephen Pearl Andrews ' La ciencia de la sociedad , publicado en 1852, fue la exposición más lúcida y completa de las propias teorías de Warren. [118] El anarquista individualista estadounidense Benjamin Tucker argumentó que la eliminación de lo que llamó "los cuatro monopolios" —el monopolio de la tierra, el monopolio monetario y bancario, los poderes de monopolio conferidos por las patentes y los efectos cuasimonopolísticos de los aranceles— socavaría el el poder de los ricos y las grandes empresas, haciendo posible la propiedad generalizada de la propiedad y mayores ingresos para la gente común, al tiempo que se minimiza el poder de los posibles jefes y se logran los objetivos socialistas sin la acción del estado. Tucker influyó e interactuó con contemporáneos anarquistas —entre ellos Lysander Spooner , Voltairine de Cleyre , Dyer Lum y William Batchelder Greene— que han influido de diversas formas en el pensamiento libertario de izquierda posterior. [119]
El político catalán Francesc Pi i Margall se convirtió en el principal traductor de las obras de Proudhon al español [120] y más tarde se convirtió brevemente en presidente de España en 1873 mientras era líder del Partido Democrático Republicano Federal. Para el prominente anarcosindicalista Rudolf Rocker , "[e] l primer movimiento de los trabajadores españoles estuvo fuertemente influenciado por las ideas de Pi y Margall, líder de los federalistas españoles y discípulo de Proudhon. Pi y Margall fue uno de los teóricos más destacados de su época y tuvo una poderosa influencia en el desarrollo de las ideas libertarias en España. Sus ideas políticas tenían mucho en común con las de Richard Price , Joseph Priestly [ sic ], Thomas Paine , Jefferson y otros representantes del liberalismo angloamericano de el primer período. Quería limitar el poder del estado al mínimo y reemplazarlo gradualmente por un orden económico socialista ". [121] Pi i Margall fue un teórico dedicado por derecho propio, especialmente a través de obras de tamaño de libro como La reacción y la revolución ( Reacción y revolución ) en 1855, Las nacionalidades ( Nacionalidades ) en 1877 y La Federación ( Federación ) en 1880.
En la década de 1950, la vieja derecha y los liberales clásicos de Estados Unidos comenzaron a identificarse como libertarios para distanciarse de los liberales modernos y de la nueva izquierda . [122] Desde entonces, se ha convertido útil distinguir este moderno libertarismo estadounidense que promueve dejar hacer el capitalismo y en general un estado vigilante nocturno del anarquismo. [2] [3] [4] [123] En consecuencia, el primero se describe a menudo como libertarismo de derecha [2] [3] o libertarismo de derecha [4] mientras que los sinónimos de este último incluyen el libertarismo de izquierda [2] [ 3] [4] [10] o libertarismo de izquierda , [8] socialismo libertario [63] y libertarismo socialista . [5]
Liberalismo clásico y georgismo
Los estudiosos contemporáneos de la izquierda libertaria como David Ellerman , Michael Otsuka , Hillel Steiner , Peter Vallentyne y Philippe Van Parijs arraigan un igualitarismo económico en los conceptos liberales clásicos de autopropiedad y apropiación . Sostienen que es ilegítimo que cualquiera reclame la propiedad privada de los recursos naturales en detrimento de otros, una condición que John Locke explicó en Two Treatises of Government . [124] Locke argumentó que los recursos naturales podrían apropiarse siempre y cuando se cumpla con la condición de que queda "suficiente y tan bueno en común para los demás". [125] En este punto de vista, los recursos naturales no apropiados no son poseídos o son de propiedad común y la apropiación privada es legítima solo si todos pueden apropiarse de una cantidad igual o la propiedad se grava para compensar a los excluidos. Esta posición se articula en contraste con la posición de los libertarios de derecha que abogan por un derecho característicamente basado en el trabajo para apropiarse de partes desiguales del mundo externo como la tierra . [126] La mayoría de los libertarios de izquierda de esta tradición apoyan alguna forma de redistribución de la renta económica sobre la base de que cada individuo tiene derecho a una parte igual de los recursos naturales [127] y defienden la conveniencia de los programas estatales de bienestar social. [128] [129]
Los economistas desde Adam Smith han opinado que un impuesto al valor de la tierra no causaría ineficiencia económica, a pesar de su temor de que otras formas de impuestos lo hicieran. [130] Sería un impuesto progresivo , [131] es decir, un impuesto pagado principalmente por los ricos, que aumenta los salarios, reduce la desigualdad económica , elimina los incentivos para el mal uso de bienes raíces y reduce la vulnerabilidad que enfrentan las economías de las burbujas crediticias y de propiedad. [132] [133] Los primeros defensores de este punto de vista incluyen radicales como Hugo Grocio , [12] Thomas Paine [12] [134] y Herbert Spencer . [12] pero el concepto fue ampliamente popularizado por el economista político y reformador social Henry George . [135] Al creer que la gente debe poseer los frutos de su trabajo y el valor de las mejoras que hacen, George se oponía a los aranceles , impuestos sobre la renta , impuestos sobre las ventas , impuestos al voto , impuestos a la propiedad (en mejoras) ya cualquier impuesto sobre la producción , consumo o riqueza del capital . George fue uno de los defensores más acérrimos del libre mercado y su libro Protection or Free Trade se leyó en el Registro del Congreso de los Estados Unidos . [136]
Los primeros seguidores de la filosofía de George se llamaban a sí mismos contribuyentes únicos porque creían que el único impuesto de base amplia, económica y moralmente legítimo, es sobre la renta de la tierra. Como término, el georgismo se acuñó más tarde, aunque algunos proponentes modernos prefieren el geoísmo menos epónimo , [137] dejando el significado de geo- (del griego ge , que significa "tierra") deliberadamente ambiguo. Algunos georgistas utilizan Earth Sharing , [138] geonomics [139] y geolibertarianism [140] para representar una diferencia de énfasis o ideas divergentes sobre cómo se deben gastar o redistribuir los ingresos del impuesto al valor de la tierra entre los residentes, pero todos están de acuerdo en que la renta económica debe recuperarse de los propietarios privados. Dentro de la izquierda libertaria, George y su movimiento geoísta influyeron en el desarrollo del socialismo democrático , [141] [142] [143] [144] especialmente en relación con el socialismo británico [145] y el fabianismo , [146] junto con John Stuart Mill [ 147] [148] y la escuela histórica alemana de economía . [149] El propio George convirtió a George Bernard Shaw al socialismo [150] y muchos de sus seguidores son socialistas que ven a George como uno de los suyos. [151] Los individuos descritos como pertenecientes a esta tradición libertaria de izquierda incluyen a George, Locke, Paine, William Ogilvie de Pittensear , Spencer y, más recientemente, a Baruch Brody , Ellerman, James O. Grunebaum, Otsuka, Steiner, Vallentyne y Van Parijs, entre otros. . [12] [152] Roberto Ardigò , [153] Hippolyte de Colins, [154] George, [154] François Huet, [154] William Ogilvie de Pittensear [152] Paine, [154] Spencer [153] [155] [ 156] y Léon Walras [154] son libertarios de izquierda también considerados dentro de la tradición liberal de izquierda del socialismo. [152]
Si bien los socialistas han sido hostiles al liberalismo , acusados de "proporcionar una cobertura ideológica para la depredación del capitalismo", se ha señalado que "las metas del liberalismo no son tan diferentes de las de los socialistas", aunque esto de manera similar en las metas ha ha sido descrito como engañoso debido a los diferentes significados que el liberalismo y el socialismo dan a la libertad, la igualdad y la solidaridad . [157] [158] Los economistas liberales como Léon Walras [159] [160] [161] se consideraban socialistas y el georgismo también ha sido considerado por algunos como una forma de socialismo. [162] La idea de que los liberales o los libertarios de izquierda y los socialistas de estado no están de acuerdo sobre los medios en lugar de los fines ha sido argumentada de manera similar por Gustave de Molinari y Herbert Spencer. [59] [163] Según Roderick T. Long , Molinari fue el primer teórico del libertarismo de izquierda de libre mercado. [164] Molinari también ha influido en libertarios de izquierda y socialistas como Benjamin Tucker y el círculo de la libertad . [165] Anarquista filosófico William Godwin , economistas clásicos como Adam Smith, [166] [167] David Ricardo , [168] Thomas Robert Malthus , Nassau William Senior , Robert Torrens and the Mills, los primeros escritos de Herbert Spencer, [169 ] socialistas como Thomas Hodgskin y Pierre-Joseph Proudhon , el reformador social Henry George [169] y los socialistas ricardianos / smithianos , [170] [171] entre otros, "proporcionaron la base para un mayor desarrollo de la perspectiva libertaria de izquierda". [172]
Según Noam Chomsky , el liberalismo clásico está representado hoy por el socialismo libertario , descrito como una "gama de pensamiento que se extiende desde el marxismo de izquierda hasta el anarquismo". Para Chomsky, "estas son" posiciones idealizadas "fundamentalmente correctas con respecto al papel del Estado en una sociedad industrial avanzada". [173] Según Iain McKay, "el capitalismo está marcado por la explotación del trabajo por parte del capital" y "la raíz de esta crítica se basa, irónicamente, en la defensa capitalista de la propiedad privada como producto del trabajo. [...] ] Locke defendió la propiedad privada en términos de trabajo, pero permitió que el trabajo se vendiera a otros. Esto permitió que los compradores de trabajo (capitalistas y terratenientes) se apropiaran del producto del trabajo de otras personas (trabajadores asalariados e inquilinos) ". [174] En The Democratic Worker-Property Firm , el economista David Ellerman sostiene que "la producción capitalista, es decir, la producción basada en el contrato de trabajo, niega a los trabajadores el derecho al fruto (positivo y negativo) de su trabajo. Sin embargo, el derecho de las personas a los frutos de su trabajo ha sido siempre la base natural para la apropiación de la propiedad privada. Así, la producción capitalista, lejos de estar fundada en la propiedad privada, niega de hecho la base natural para la apropiación de la propiedad privada ". [175] Por lo tanto, los libertarios de izquierda como Benjamin Tucker se veían a sí mismos como socialistas económicos e individualistas políticos mientras sostenían que su "socialismo anarquista" o "anarquismo individual" era un " manchesterismo consistente ". [176] Peter Marshall sostiene que "[e] n el anarquismo general está más cerca del socialismo que del liberalismo. [...] El anarquismo se encuentra en gran medida en el campo socialista, pero también tiene precursores en el liberalismo. No puede reducirse al socialismo, y se ve mejor como una doctrina separada y distintiva ". [177]
El geolibertarianismo es un movimiento político e ideología que sintetiza el libertarismo y la teoría geoísta, tradicionalmente conocida como georgismo. [178] [179] Los geolibertarios generalmente abogan por distribuir la renta de la tierra a la comunidad a través de un impuesto sobre el valor de la tierra como lo propusieron Henry George y otros antes que él. Por esta razón, a menudo se les llama contribuyentes individuales. Fred E. Foldvary acuñó el geo-libertarianismo en un artículo así titulado en Land and Liberty . [180] En el caso del geoanarquismo, una forma voluntarista propuesta de geolibertarianismo como la describe Foldvary, la renta sería cobrada por asociaciones privadas con la oportunidad de separarse de una geocomunidad y no recibir los servicios de la geocomunidad si se desea. [181] El filósofo político GA Cohen criticó ampliamente la afirmación, característica de la escuela georgista de economía política, de que la autopropiedad y una sociedad libre de privilegios pueden realizarse simultáneamente, abordando también la cuestión de lo que implican los principios políticos igualitarios para la persona. comportamiento de quienes las suscriben. [182] En Autopropiedad, libertad e igualdad , Cohen argumentó que cualquier sistema que pretenda tomar la igualdad y su aplicación en serio no es consistente con el énfasis total en la autopropiedad y la libertad negativa que define el pensamiento libertario de mercado. [183] Tom G. Palmer ha respondido a la crítica de Cohen. [184] [185]
Política verde
El movimiento verde ha sido influenciado por tradiciones libertarias de izquierda, incluido el anarquismo, el mutualismo, el georgismo y el anarquismo individualista. Peter Kropotkin proporcionó una explicación científica de cómo la ayuda mutua es la base real de la organización social en su Ayuda mutua: un factor en la evolución . [186] El trascendentalismo de Nueva Inglaterra (especialmente Henry David Thoreau y Amos Bronson Alcott ) y el romanticismo alemán , los prerrafaelistas y otros movimientos de regreso a la naturaleza combinados con movimientos contra la guerra, contra la industrialización, las libertades civiles y los movimientos de descentralización son parte de esto. tradicion. En el período moderno, Murray Bookchin y el Instituto de Ecología Social elaboraron estas ideas de manera más sistemática. [187] Bookchin fue una de las principales influencias detrás de la formación de la Alianza 90 / Los Verdes , el primer partido verde en ganar escaños en los parlamentos estatales y nacionales. Los partidos verdes modernos intentan aplicar estas ideas a un sistema más pragmático de gobierno democrático en oposición al libertarismo individualista o socialista contemporáneo. El movimiento verde, especialmente sus facciones más de izquierda, a menudo es descrito por los politólogos como libertario de izquierda. [188] [189] [190] [191]
Los politólogos ven a los partidos políticos europeos como Ecolo y Groen en Bélgica, Alliance 90 / The Greens en Alemania, o el Green Progressive Accord y GroenLinks en los Países Bajos como resultado de la Nueva Izquierda y enfatizando la autoorganización espontánea, la democracia participativa, la descentralización. y el voluntarismo, en contraste con el enfoque burocrático o estatista. [191] De manera similar, la politóloga Ariadne Vromen ha descrito a los Verdes australianos como poseedores de una "clara base ideológica de izquierda libertaria". [192]
En los Estados Unidos, el libertarismo verde se basa en una mezcla de valores políticos de terceros , como el ambientalismo del Partido Verde y el libertarismo civil del Partido Libertario . El libertarismo verde intenta consolidar los valores liberales y progresistas con el libertarismo . [193]
Socialismo libertario
El socialismo libertario es un libertario de izquierda [194] [195] tradición de antiautoritarismo , anti-estatismo y el liberalismo [196] dentro del movimiento socialista que rechaza la estatal socialista noción de socialismo como centralizado propiedad estatal y estatista control de la economía [ 197] y el estado . [198]
El socialismo libertario critica las relaciones de esclavitud asalariada en el lugar de trabajo, [199] en cambio, enfatizando la autogestión de los trabajadores del lugar de trabajo [198] y las estructuras descentralizadas de organización política, [200] [201] [202] afirmando que una sociedad basada en la libertad y la justicia se puede lograr mediante la abolición de las instituciones autoritarias que controlan ciertos medios de producción y subordinan a la mayoría a una clase propietaria o élite política y económica . [203] Los socialistas libertarios abogan por estructuras descentralizadas basadas en la democracia directa y asociaciones federales o confederales [204] como asambleas ciudadanas , municipalismo libertario , sindicatos y consejos de trabajadores . [205] [206]
Los socialistas libertarios hacen un llamado general a la libertad [207] y la libre asociación [208] a través de la identificación, crítica y desmantelamiento práctico de la autoridad ilegítima en todos los aspectos de la vida humana. [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] El socialismo libertario se opone al bolchevismo / leninismo autoritario y vanguardista y al fabianismo / socialdemocracia reformista . [217] [218]
Corrientes y los movimientos pasados y presentes describen comúnmente como socialista libertario incluye anarquismo (especialmente escuelas anarquistas de pensado como anarcocomunismo , anarcosindicalismo [219] anarquismo colectivista , anarquismo verde , anarquismo individualista , [220] [221] [222] [ 223] mutualismo [224] y anarquismo social ) así como comunalismo , algunas formas de socialismo democrático , [225] [226] eco-socialismo , socialismo de gremio , [227] marxista libertario [228] (especialmente autonomismo , comunismo de consejo , [ 229] de Leonismo , comunismo de izquierda , luxemburgismo [230] [231] y obrero ), varias tradiciones del socialismo de mercado , varias escuelas de pensamiento de la Nueva Izquierda , participismo , sindicalismo revolucionario y algunas versiones del socialismo utópico . [232] A pesar de la oposición socialista libertaria al fabianismo y la socialdemocracia moderna, ambos han sido considerados como parte de la izquierda libertaria junto con otros socialistas descentralistas. [43]
El libertario de izquierda Noam Chomsky considera que el socialismo libertario es "la extensión adecuada y natural" del liberalismo clásico "en la era de la sociedad industrial avanzada". [173] Chomsky ve el socialismo libertario y las ideas anarcosindicalistas como descendientes de las ideas liberales clásicas de la Era de la Ilustración , [233] [234] argumentando que su posición ideológica gira en torno a "nutrir el carácter libertario y creativo del ser humano . " [235] Chomsky prevé un futuro anarcosindicalista con el control directo de los trabajadores sobre los medios de producción y el gobierno por parte de consejos de trabajadores que seleccionarían representantes para reunirse en asambleas generales. [236] El objetivo de este autogobierno es hacer de cada ciudadano, en palabras de Thomas Jefferson , "un participante directo en el gobierno de los asuntos". [237] Chomsky cree que no habrá necesidad de partidos políticos. [238] Al controlar su vida productiva, Chomsky cree que las personas pueden obtener satisfacción laboral y un sentido de realización y propósito. [239] Chomsky sostiene que los trabajos desagradables e impopulares podrían ser completamente automatizados, llevados a cabo por trabajadores especialmente remunerados o compartidos entre todos. [240]
El anarcosindicalista Gaston Leval explicó: "Por tanto, prevemos una Sociedad en la que se coordinarán todas las actividades, una estructura que tenga, al mismo tiempo, la flexibilidad suficiente para permitir la mayor autonomía posible para la vida social, o para la vida de cada empresa. , y suficiente cohesión para prevenir todo desorden. [...] En una sociedad bien organizada, todas estas cosas deben lograrse sistemáticamente por medio de federaciones paralelas, unidas verticalmente en los niveles más altos, constituyendo un vasto organismo en el que todos los Las funciones se realizarán en solidaridad con todas las demás y que preservarán permanentemente la cohesión necesaria ”. [241]
Libertarismo de izquierda orientado al mercado
El libertarismo de izquierda al estilo Carson-Long tiene sus raíces en el mutualismo del siglo XIX y en el trabajo de figuras como Thomas Hodgskin , pensadores de la Escuela Liberal Francesa como Gustave de Molinari y anarquistas individualistas estadounidenses como Benjamin Tucker y Lysander Spooner , entre otros. La mayoría de los anarquistas individualistas estadounidenses defienden el mutualismo, una forma socialista libertaria de socialismo de mercado o una forma socialista de libre mercado de la economía clásica . [242] Los anarquistas individualistas estadounidenses se oponen a la propiedad que otorga privilegios y es explotadora, [243] buscando "destruir la tiranía del capital, es decir, de la propiedad" mediante el crédito mutuo . [244] Ciertos anarquistas de mercado de izquierda estadounidenses que provienen de la escuela de izquierda rothbardiana, como Roderick T. Long y Sheldon Richman, citan el principio de propiedad de Murray Rothbard con aprobación para apoyar las cooperativas de trabajadores . [59] [245] Si bien los libertarios de izquierda orientados al mercado estadounidenses después de Benjamin Tucker tendieron a aliarse con la derecha política (con notables excepciones), las relaciones entre tales libertarios y la Nueva Izquierda prosperaron en la década de 1960, sentando las bases para la libertad moderna. libertarismo de mercado de izquierda. [59] [62]
El economista de la Escuela Austriaca Murray Rothbard fue inicialmente un partidario entusiasta de la Vieja Derecha , particularmente debido a su oposición general a la guerra y al imperialismo, [246] pero abrazó durante mucho tiempo una lectura de la historia estadounidense que enfatizaba el papel del privilegio de la élite en la configuración de las instituciones legales y políticas. , uno que fue naturalmente agradable para muchos de la izquierda. En la década de 1960, comenzó a buscar cada vez más alianzas de izquierda, especialmente con miembros de la Nueva Izquierda, a la luz de la Guerra de Vietnam , [247] el reclutamiento militar y el surgimiento del movimiento Black Power . [248] Trabajando con otros radicales como Karl Hess y Ronald Radosh , Rothbard argumentó que la visión de consenso de la historia económica estadounidense, según la cual un gobierno benéfico ha usado su poder para contrarrestar la depredación corporativa, es fundamentalmente defectuosa. Más bien, la intervención del gobierno en la economía ha beneficiado en gran medida a los actores establecidos a expensas de los grupos marginados, en detrimento tanto de la libertad como de la igualdad. Además, el período de los barones ladrones , aclamado por la derecha y despreciado por la izquierda como un apogeo del laissez-faire , no se caracterizó en absoluto por el laissez-faire , sino que fue una época de privilegios estatales masivos otorgados al capital . [249] Junto con su énfasis en la conexión íntima entre el estado y el poder corporativo , defendió la toma de corporaciones dependientes de la generosidad estatal por parte de los trabajadores y otros [250] mientras argumentaba que el libertarismo es una posición de izquierda . [59] [62] En 1970, Rothbard finalmente había roto con la izquierda, aliándose más tarde con el floreciente movimiento paleoconservador . [251] [252] Criticó la tendencia de los libertarios de izquierda a apelar a "'espíritus libres', a personas que no quieren presionar a otras personas y que no quieren ser presionadas sobre sí mismas" en contraste a "la mayor parte de los estadounidenses", que "bien podrían ser conformistas tacaños, que quieren acabar con las drogas en su vecindad, echar a las personas con hábitos de vestimenta extraños, etc." al tiempo que enfatizó que esto era relevante como una cuestión de estrategia. Escribió que el hecho de no lanzar el mensaje libertario a la América Central podría resultar en la pérdida de "la mayoría tacaña". [253] Aquellos libertarios de izquierda y seguidores de izquierda de Rothbard que apoyan la propiedad privada lo hacen bajo diferentes normas y teorías de propiedad, incluyendo georgista , [254] homestead , [255] Lockean , [256] [257] mutualista , [258 ] enfoques neo- lockeanos [259] y utilitarios . [260]
Algunos pensadores asociados con el libertarismo de izquierda orientado al mercado, basándose en el trabajo de Rothbard durante su alianza con la izquierda y en el pensamiento de Karl Hess, llegaron a identificarse cada vez más con la izquierda en una serie de cuestiones, incluida la oposición a los oligopolios corporativos , asociaciones entre el Estado y las empresas y la guerra , así como una afinidad por el liberalismo cultural . Este libertarismo de izquierda se asocia con estudiosos como Kevin Carson , [261] [262] Gary Chartier , [263] Samuel Edward Konkin III , [264] Roderick T. Long , [265] [266] Sheldon Richman, [22] [267] [268] Chris Matthew Sciabarra [269] y Brad Spangler, [270] quienes enfatizan el valor de los mercados radicalmente libres, denominaron mercados libres para distinguirlos de la concepción común que estos libertarios creen que está plagada de privilegios estatistas y capitalistas . [271] También conocidos como anarquistas de mercado de izquierda, [272] estos defensores libertarios de izquierda orientados al mercado de este enfoque afirman firmemente las ideas liberales clásicas de autopropiedad y libre mercado, mientras mantienen eso, llevado a sus conclusiones lógicas , estas ideas apoyan posiciones fuertemente anti-corporativistas, anti-jerárquicas, pro-laborales en la economía; antiimperialismo en política exterior; y puntos de vista completamente liberales o radicales con respecto a cuestiones culturales como el género, la sexualidad y la raza. [22] Si bien adoptan puntos de vista libertarios familiares, incluida la oposición a las violaciones de las libertades civiles, la prohibición de las drogas , el control de armas , el imperialismo , el militarismo y las guerras , es más probable que los libertarios de izquierda adopten posturas izquierdistas más distintivas sobre cuestiones culturales y sociales tan diversas como las clases sociales , ambientalismo , feminismo , género y sexualidad . [273] Los miembros de esta escuela suelen instar a la abolición del estado, argumentando que grandes disparidades en la riqueza y la influencia social resultan del uso de la fuerza, especialmente el poder estatal, para robar y absorber tierras y adquirir y mantener privilegios especiales. Ellos juzgan que en una sociedad sin estado los tipos de privilegios asegurados por el estado estarán ausentes y las injusticias perpetradas o toleradas por el estado pueden ser rectificadas, concluyendo que si se elimina la interferencia estatal será posible lograr "fines socialistas por medios de mercado". [274]
Según el erudito libertario Sheldon Richman, los libertarios de izquierda "favorecen la solidaridad de los trabajadores con los jefes, apoyan la ocupación ilegal de propiedad del gobierno o abandonada por los pobres , y prefieren que los privilegios corporativos sean derogados antes que las restricciones regulatorias sobre cómo se pueden ejercer esos privilegios. " Los libertarios de izquierda ven a Walmart como un símbolo del favoritismo corporativo, siendo "apoyado por subsidios de carreteras y dominio eminente", viendo "la personalidad ficticia de la corporación de responsabilidad limitada con sospecha" y dudando de que "los talleres clandestinos del Tercer Mundo serían la" mejor alternativa ". "en ausencia de manipulación gubernamental". Los libertarios de izquierda también tienden a "evitar la política electoral, tienen poca confianza en las estrategias que funcionan a través del gobierno [y] prefieren desarrollar instituciones y métodos alternativos de trabajo en el estado". [22] El agorismo es una tendencia libertaria de izquierda orientada al mercado [10] [22] fundada por Samuel Edward Konkin III que aboga por la contraeconomía , trabajando en mercados negros o grises imponibles y boicoteando tanto como sea posible el mercado libre y gravado con el resultado esperado de que las instituciones privadas voluntarias surjan y superen a las estatistas. [275] [276] [277] [278]
Escuela Steiner-Vallentyne
Los estudiosos contemporáneos de la izquierda libertaria como David Ellerman , [279] [280] Michael Otsuka , [281] Hillel Steiner , [282] Peter Vallentyne [283] y Philippe Van Parijs [284] arraigan un igualitarismo económico en los conceptos liberales clásicos de autopropiedad y apropiación de la tierra, combinados con puntos de vista geoístas o fisiocráticos sobre la propiedad de la tierra y los recursos naturales (por ejemplo, los de Henry George y John Locke ). [285] [286] El liberalismo neoclásico , también conocido como liberalismo de la Escuela de Arizona o libertarismo de corazón sangrante, se centra en la compatibilidad del apoyo a las libertades civiles y el libre mercado, por un lado, y la preocupación por la justicia social y el bienestar. siendo de los más desfavorecidos por el otro. [287] [288]
Los académicos que representan esta escuela de libertarismo de izquierda a menudo entienden su posición en contraste con los libertarios de derecha, quienes sostienen que no hay restricciones de participación justa en el uso o la apropiación de que los individuos tienen el poder de apropiarse de cosas sin dueño al reclamarlas (generalmente mezclando su trabajo con ellos) y niega cualquier otra condición o consideración que sea relevante y que no hay justificación para que el Estado redistribuya recursos a los necesitados o supere fallas del mercado. Varios libertarios de izquierda de esta escuela defienden la conveniencia de algunos programas estatales de bienestar social. [289] [290] Los libertarios de izquierda de la escuela del libertarismo de izquierda de Carson-Long suelen respaldar los derechos de propiedad basados en el trabajo que rechazan los libertarios de izquierda de Steiner-Vallentyne, pero sostienen que implementar tales derechos tendría consecuencias radicales en lugar de conservadoras. [291]
Los libertarios de izquierda del tipo Steiner-Vallentyne sostienen que es ilegítimo que cualquiera reclame la propiedad privada de los recursos naturales en detrimento de otros. [12] [292] Estos libertarios de izquierda apoyan alguna forma de redistribución del ingreso sobre la base de la afirmación de cada individuo de tener derecho a una parte igual de los recursos naturales. [293] [294] Los recursos naturales no apropiados no son poseídos o son de propiedad común y la apropiación privada solo es legítima si todos pueden apropiarse de una cantidad igual o si la apropiación privada se grava para compensar a aquellos que están excluidos de los recursos naturales. [295]
Ver también
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Referencias
Notas
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Los libertarios de izquierda nos consideran a cada uno de nosotros como propietarios propios. Sin embargo, difieren de lo que generalmente entendemos por el término libertario al negar el derecho a la propiedad privada. Somos dueños de nosotros mismos, pero no somos dueños de la naturaleza, al menos no como individuos. Los libertarios de izquierda adoptan la opinión de que todos los recursos naturales, la tierra, el petróleo, el oro, etc., deben conservarse colectivamente. En la medida en que los individuos hagan uso de estos bienes de propiedad común, deben hacerlo solo con el permiso de la sociedad, un permiso otorgado solo con la condición de que se realice un pago determinado a la sociedad en general por su uso.
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Otras lecturas
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enlaces externos
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