La Leyenda de Keret , también conocida como la Epopeya de Kirta , es un antiguo poema épico ugarítico , [1] [2] que data de la Edad del Bronce Final , alrededor de 1500 - 1200 aC . [3] Relata el mito del rey Keret de Hubur . Es uno de los textos de Ugarit .
Historia
La épica historia de Keret está contenida en tres tablillas rectangulares de arcilla, excavadas por un equipo de arqueólogos franceses en Ugarit (actual Ras Shamra ), Siria , en 1930-1931. [4] El texto está escrito en escritura cuneiforme ugarítica . (Si bien este guión parece superficialmente similar al cuneiforme mesopotámico , no hay una relación directa entre ellos). No todas las tabletas recuperadas estaban bien conservadas y algunas de las tabletas, que contienen el final de la historia, parecían faltar. Las tablillas fueron escritas por Ilimilku , un sumo sacerdote que también fue el escriba del Mito de Baal (una parte del ciclo de Baal ) y la Leyenda de Aqhat , otros dos poemas épicos ugaríticos famosos descubiertos en el sitio de Ras Shamra. [5]
La traducción francesa inicial de las tablillas fue publicada por un arqueólogo francés Charles Virolleaud , en una monografía de 1936 [6] y luego en la revista Syria . Posteriormente apareció un número considerable de otras traducciones, en muchos idiomas. Entre ellos se utilizan ampliamente las traducciones de Ginsberg (1946) [7] y Herdner (1963) [8] . Algunas de las traducciones más modernas incluyen Gordon (1977), [9] Gibson (1978), [10] Coogan (1978), [11] y Greenstein (1997). [12]
Las tabletas de Keret se conservan en el Musée National d'Alep, Siria . [13]
Historia de Keret descrita en las tablillas
El rey Keret de Hubur (o Khuburu), a pesar de tener fama de ser un hijo del gran dios El mismo, sufrió muchas desgracias. Aunque Keret tuvo siete esposas, todas murieron en el parto o de diversas enfermedades o lo abandonaron, y Keret no tuvo hijos sobrevivientes. Si bien su madre tuvo ocho hijos, Keret fue el único que sobrevivió y no tenía familiares que lo sucedieran y vio a su dinastía en ruinas.
Keret oró y lamentó su difícil situación. Mientras dormía, el dios El se le apareció a Keret, quien le suplicó un heredero. El le dijo a Keret que debía hacer la guerra contra el reino de Udum y exigir que le entregaran a la hija del rey Pubala de Udum como esposa, rechazando las ofertas de plata y oro como precio de la paz.
Keret siguió el consejo de El y partió hacia Udum con un gran ejército. En el camino se detuvo en un santuario de Athirat , la diosa del mar, y le rezó, prometiendo darle un gran tributo en oro y plata si su misión tenía éxito.
Keret luego asedió Udum y finalmente prevaleció y obligó al rey Pubala a entregar a su hija (en algunas traducciones, nieta), Hariya, a Keret en matrimonio. Keret y Hariya estaban casados y ella le dio dos hijos y seis hijas. Sin embargo, Keret incumplió su promesa a la diosa Athirat de pagarle un tributo de oro y plata después de su matrimonio.
[En este punto hay una interrupción en la historia debido a daños en las tabletas]. Cuando la historia se reanuda, los hijos de Keret son mayores.
La diosa Athirat se enojó por la promesa rota de Keret y lo golpeó con una enfermedad mortal. La familia de Keret lloró y oró por él. Su hijo menor, Elhu, se quejó de que no se debía permitir que muriera un hombre, que se decía que era el hijo del gran dios El mismo. Keret pidió solo a su hija, Tatmanat, cuya pasión era la más fuerte, para orar a los dioses por él. Mientras Tatmanat oraba y se lamentaba, la tierra primero se volvió seca y estéril, pero finalmente fue regada por una gran lluvia.
En ese momento, los dioses debatían el destino de Keret. Al enterarse de la promesa incumplida de Keret a Athirat, El se puso del lado de Keret y dijo que el voto de Keret no era razonable y que Keret no debía cumplirlo. El luego preguntó si alguno de los otros dioses podía curar a Keret, pero ninguno estaba dispuesto a hacerlo. Luego, El mismo realizó algo de magia divina y creó una mujer alada, Shatiqtu, con el poder de curar a Keret. Shatiqtu enfrió la fiebre de Keret y lo curó de su enfermedad. En dos días, Keret se recuperó y volvió a ocupar su trono.
Entonces Yassub, el hijo mayor de Keret, se acercó a Keret y lo acusó de ser vago e indigno del trono y exigió que Keret abdicara. Keret se enojó y lanzó una terrible maldición sobre Yassub, pidiéndole a Horonu, el maestro de los demonios, que aplastara el cráneo de Yassub.
En este punto, la historia se interrumpe y parece que falta el final del texto. Si bien se desconoce el final de la leyenda, muchos eruditos asumen que después Keret perdió a todos sus hijos, a excepción de una hija, que se convirtió en su única heredera. [14]
Estudio e interpretación
Desde su descubrimiento a principios de la década de 1930, la leyenda de Keret ha sido objeto de un estudio académico activo y dio lugar a una amplia variedad de analogías e interpretaciones (a menudo conflictivas). [15] La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que Keret es una figura puramente mítica, aunque es posible que algunos aspectos individuales del mito tengan una base histórica. [16] Cyrus H. Gordon argumentó: "Anticipa el motivo de Helena de Troya en la Ilíada y el Génesis , cerrando así la brecha entre las dos literaturas". [17] Aparte de la investigación académica en las tradiciones literarias antiguas, la epopeya de Keret se discute con frecuencia en los estudios bíblicos y en el estudio de la historia de la religión .
Ver también
- Ugarit
- Religión semítica antigua
- Religión cananea
- Traducción
- Poesía
Referencias
- ^ Samuel Henry Hooke. Mitología del Medio Oriente. Publicaciones de Dover , 2004. ISBN 978-0-486-43551-0 ; páginas 87–89.
- ^ Cyrus H. Gordon. Notas sobre la leyenda de Keret. Revista de estudios del Cercano Oriente , vol. 11, núm. 3 (julio de 1952), págs. 212-213.
- ^ Baruch Margalit. La leyenda de Keret . En: Wilfred GE Watson y Nicolas Wyatt (editores). Manual de estudios ugaríticos. Brill Academic Publishers. 1999. ISBN 978-90-04-10988-9 ; Cita de la página 203: "El poema de Keret es una de las tres principales obras literarias que los poetas cananeos de la Edad del Bronce Final (ca. 1500-1200 a. C.) legaron casualmente a la civilización del siglo XX".
- ^ Baruch Margalit. La leyenda de Keret . En: Wilfred GE Watson y Nicolas Wyatt (editores). Manual de estudios ugaríticos. Brill Academic Publishers. 1999. ISBN 978-90-04-10988-9 ; páginas 203–233.
- ^ Johannes Cornelis de Moor. Antología de textos religiosos de Ugarit. EJ Brill, 1987. ISBN 90-04-08330-8 ; página 224.
- ^ C. Virolleaud. La Ligende de Keret, roi des sidoniens. P. Geuthner. París, 1936; OCLC: 2760369.
- ^ Harold Louis Ginsberg. La leyenda del rey Keret; una epopeya cananea de la edad del bronce. Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental, New Haven, Connecticut, 1946; OCLC: 757455
- ^ Andrée Herdner. Corpus des tablettes en cuneiformes alphabétiques découvertes à Ras Shamra-Ugarit de 1929 à 1939. P. Geuthner. París, 1963; OCLC: 1399372
- ^ Cyrus H. Gordon. "Leyendas y mitos poéticos de Ugarit". Berytus , vol. 25 (1977) págs. 5-133. [34–59]
- ^ JCL Gibson, Mitos y leyendas cananeos. 2d ed. T. y T. Clark, Edimburgo, 1978; ISBN 0-567-02351-6
- ^ Michael David Coogan, Historias de la antigua Canaán , Filadelfia: Westminster Press, 1978; ISBN 0-664-24184-0
- ^ Edward L. Greenstein. "Kirta". En: Ugaritic Narrative Poetry , editado por SB Parker, págs. 9–48. Escritos del mundo antiguo 9. Atlanta: Scholars, 1997; ISBN 978-0-7885-0337-5
- ^ Manfried Dietrich, Oswald Loretz, Joaquín Sanmartín. Los textos alfabéticos cuneiformes: de Ugarit, Ras Ibn Hani y otros lugares (KTU: segunda edición ampliada). Ugarit-Verlag, Münster. 1995. ISBN 3-927120-24-3 , ISBN 978-3-927120-24-2 ; págs. 36–46 (tabletas KTU 1.14–1.16).
- ^ Johannes Cornelis de Moor. Antología de textos religiosos de Ugarit . EJ Brill, 1987. ISBN 90-04-08330-8 ; página 191.
- ^ Baruch Margalit. La leyenda de Keret . En: Wilfred GE Watson y Nicolas Wyatt (editores). Manual de estudios ugaríticos. Brill Academic Publishers. 1999. ISBN 978-90-04-10988-9 ; páginas 204-218: Sección 2.2: La historia de la (mala) interpretación.
- ^ Samuel Henry Hooke. Mitología del Medio Oriente. Publicaciones de Dover , 2004. ISBN 978-0-486-43551-0 ; páginas 87-89. Cita de la página 89: "Algún sustrato de la tradición histórica puede subyacer a esta curiosa leyenda, pero está claro que es principalmente mitológica, y algunas partes de ella sugieren una conexión con el ritual.
- ^ Cyrus H. Gordon , El trasfondo común de las civilizaciones griega y hebrea (1965)
enlaces externos
- La epopeya de Keret , en www.kchanson.com