El Misal Leofric es un manuscrito iluminado , no estrictamente un misal convencional , de los siglos X y XI, ahora en la Biblioteca Bodleian de la Universidad de Oxford, donde está catalogado como Bodley 579.
Los orígenes del manuscrito datan de alrededor del año 900 dC, cuando se produjo un sacramentario en Lotaringia . A estas partes anglosajonas se agregaron durante los siglos X y XI, incluido un calendario de fiestas de la iglesia, así como otra información sobre la celebración de la Misa , y algunos registros legales en inglés antiguo . La última de estas adiciones data del episcopado de Leofric , quien fue obispo de Exeter de 1050 a 1072. [1]
El Misal obtuvo su nombre de la dedicatoria en el primer folio (f) que Leofric regaló el libro a su catedral. Esto está escrito con la mano de un escriba del siglo XI , que ha sido identificado como originario de la Catedral de Exeter . [2]
El Misal consta de tres secciones básicas. El primero, llamado "A" por uno de los editores del manuscrito, FE Warren, es el sacramentario, probablemente creado en la última mitad del siglo IX. Contiene una gran inicial (f 154 verso (v)) con cabezas humanas y de animales y entrelazadas que se cree que se añadió en Inglaterra en la primera mitad del siglo X. [3]
Warren llamó a la segunda sección "B" y la identificó como 21 folios de material relacionado con un calendario, otro material relacionado con computación y cuatro páginas de ilustraciones en ambos lados de los folios 49 y 50. [2] Estas ilustraciones, que están llenas -página y en su mayoría dibujos en varios colores de tinta, se agregaron alrededor de 970 en Inglaterra en un estilo diferente al inicial en la sección A. Son un ejemplo temprano de la influencia de la escuela de Reims que fue parte de la formación de Winchester. estilo a través de obras como el Salterio de Utrecht . [4] Su estilo ha sido comparado con el manuscrito de Winchester un poco anterior, el Benedictional de St. Æthelwold , aunque la mayoría de las miniaturas están totalmente pintadas.[5] El folio 49r muestra la Mano de Dios dando el ciclo pascual , seguido de páginas que muestran figuras de pie de Vita y Mors ("Vida" y "Muerte"), ilustrando la Esfera de Apuleya , un método de adivinación para descubrir si un paciente vivir o morir, que en última instancia se originó en el Egipto copto . El folio 50 v tiene diagramas con decoraciones y un busto en círculo que muestra el cálculo de la fecha de Pascua . Hay decoración, en un caso un borde completo, de follaje de acanto , y todos los dibujos están muy descoloridos. [6] [7]Toda la sección "B" parece haberse originado en la Abadía de Glastonbury y parece haber formado un todo coherente. La falta de mención de Eduardo el Mártir , que murió en 979, situaría la adición de este material con anterioridad a esa fecha. [2]
El resto del manuscrito, que Warren llama "C", es una colección de una variedad de textos escritos por más de treinta escribas diferentes a lo largo de los siglos X y XI. La información se relaciona con la Misa, las manumisiones y otras notas y todas fueron escritas por escribas ingleses. La información "C" no está en un bloque coherente, ya que no solo se agrega al principio y al final del manuscrito, sino que también ocupa espacios en blanco en las otras dos secciones. [6]