Leon de salamis ( / l i ɒ n , - ə n / ; Griego : Λέων ) fue una figura histórica, mencionada en Platón 's Apología , Jenofonte 's Hellenica y Andócides ' sobre los misterios (1,94). Este León también puede ser el renombrado general ateniense León de la Guerra del Peloponeso .
El León de Platón y Jenofonte
Como parte de la Helénica , el historiador Jenofonte describe el reinado sobre Atenas de los Treinta Tiranos , una oligarquía despiadada bajo el control de Esparta , la rival helénica de Atenas . Jenofonte enumera algunas de las atrocidades cometidas por los Treinta, incluyendo "cuando León de Salamina, un hombre de alta y merecida reputación, fue ejecutado, aunque no había cometido la sombra de un crimen" ( Libro II de Hellenica ).
En la Apología , el Sócrates de Platón sostiene que teme cometer injusticias más que a la muerte. En apoyo de esa afirmación, cita dos incidentes en los que, con gran riesgo personal, desobedeció órdenes injustas del gobierno ateniense. Una de esas órdenes era que arrestara a León de Salamina y lo llevara a los Treinta para su ejecución:
Cuando se estableció la oligarquía, los Treinta me convocaron al Salón, junto con otros cuatro, y nos ordenaron traer a León de Salamina, para que pudiera ser ejecutado. Le dieron muchas otras órdenes a mucha gente, para implicar a la mayor cantidad posible en su culpa [es decir, la de los Treinta]. Luego volví a demostrar, no con palabras sino con hechos, que, si no es grosero por mi parte decirlo, la muerte es algo que no me puede importar menos, pero que mi única preocupación es no hacer nada injusto o impío. Ese gobierno, tan poderoso como era, no me asustó para que cometiera ningún delito. Cuando salimos del Salón, los otros cuatro fueron a Salamina y trajeron a León, pero yo me fui a casa. Podría haber sido condenado a muerte por esto, si el gobierno no hubiera caído poco después. ( Disculpa 32c – d)
De estos textos se desprende claramente que León de Salamina tenía una reputación honorable, fue condenado a muerte por los Treinta y su ejecución fue reconocida públicamente como injusta e injustificada. Pero esto deja abierta la cuestión de quién era Leon.
Identidad de Leon
En su artículo de verano de 1975 en el American Journal of Philology "La identidad de León", el clasicista de la Universidad de Carolina del Norte W. James McCoy reúne las referencias de varios autores antiguos (incluido Jenofonte) a un general ateniense a favor de la democracia León que luchó con gran distinción en la Guerra del Peloponeso. De manera provocativa, McCoy plantea la hipótesis de que León el general también puede ser León de Salamina.
McCoy cita una amplia evidencia textual de que el general León fue uno de los comandantes de la flota ateniense que quedó atrapada en el puerto de Mitilene en la isla de Lesbos por el bloqueo espartano en el año 406 a. C. El bloqueo finalmente se rompió cuando el comandante supremo de la flota, Conon , envió a dos corredores del bloqueo para que se enteraran de su situación en Atenas. Uno de los barcos, comandado por Erasinides, tuvo éxito y Atenas levantó el bloqueo un mes después en la famosa Batalla de Arginusae .
McCoy plantea la hipótesis de que Leon, cuya reputación era aproximadamente igual a Erasinides y justo debajo de la de Conon, pudo haber comandado el segundo corredor del bloqueo, ya que Conon habría puesto la importantísima misión en manos de sus dos principales subordinados. Como el nombre de León no se encuentra en la lista de sobrevivientes o víctimas del bloqueo o su posterior levantamiento, esta hipótesis tiene sentido: quedó atrapado por el bloqueo, pero no fue asesinado ni liberado por el levantamiento del bloqueo.
McCoy plantea además la hipótesis de que el segundo barco debe haber sido capturado por la flota espartana, lo que explica por qué nunca llegó a Atenas. El comandante espartano Callicratidas se destacó por tratar a sus cautivos con humanidad (una característica rara en el mundo antiguo) y probablemente no habría matado o esclavizado a los marineros atenienses y sus oficiales, sino que los habría repatriado después de que terminó la guerra. Por tanto, razona McCoy, es muy posible que el general León regresara a Atenas como un héroe y un veterano venerado y respetado.
Por lo tanto, es posible que un general Leon, un héroe de guerra, pro-demócrata y reverenciado públicamente, sea una amenaza para los Treinta Tiranos, y que tengan un incentivo tanto para matar a Leon como para implicar a tantas personas como sea posible en la muerte. McCoy, en su artículo, no dice esto con ningún grado de certeza, sino que señala que es una posibilidad intrigante.
Fuentes
- Texto de la disculpa de Platón
- Texto de la Helénica de Jenofonte
- La identidad de León (W. James McCoy) JSTOR 294382