Leo Allatius ( griego : Λέων Αλλάτιος, Leon Allatios , Λιωνής Αλάτζης , Lionis Allatzis ; italiano : Leone Allacci, Allacio ; latín : Leo Allatius, Allacius ; c . 1586 - 19 de enero de 1669) fue un griego [1669] y guardián de la biblioteca del Vaticano .
Leo Allatius era un griego , [2] [3] [4] nacido en la isla de Chios (entonces parte del Imperio Otomano y conocida como Sakız ) en 1586. Su padre era Niccolas Allatzes (de religión ortodoxa) y su madre era Sebaste Neurides, ambos de origen griego (Allatius pronto se convirtió al catolicismo de la ortodoxia griega). [5] [6] [7] Fue llevado por su tío materno Michael Nauridis [8] a Italia para ser educado a la edad de nueve años, [9] primero en Calabria y luego en Romadonde fue admitido en el colegio griego. Graduado del Pontificio Colegio Griego de San Atanasio en Roma , pasó su carrera en Roma como profesor de griego en el colegio griego, dedicándose al estudio de los clásicos y la teología. Encontró un patrón en el Papa Gregorio XV .
En 1622, después de la toma de Heidelberg por Tilly , cuando el elector protestante de Baviera Federico V fue suplantado por uno católico, el elector victorioso Maximiliano de Baviera presentó la biblioteca del Palatinado compuesta por 196 cajas que contenían unos 3500 manuscritos al Papa Gregorio. Allatius supervisó su transporte en una caravana de 200 mulas a través de los Alpes hasta Roma, donde se incorporó a la biblioteca del Vaticano. Todos menos 39 de los manuscritos de Heidelberg, que habían sido enviados a París en 1797 y fueron devueltos a Heidelberg en la Paz de París en 1815 , y un regalo del Papa Pío VII . de otros 852 en 1816, permanecen en la Biblioteca del Vaticano hasta el día de hoy.
Allatius fue "pasado por alto" para el puesto de bibliotecario del Vaticano y, en cambio, se convirtió en bibliotecario del cardenal Lelio Biscia, que tenía una extensa biblioteca privada. [10] A la muerte del cardenal, Allatius se convirtió en bibliotecario del cardenal Francesco Barberini . El Papa Alejandro VII lo nombró custodio de la Biblioteca del Vaticano en 1661, cargo que ocupó hasta su muerte.
Su trasfondo cultural, que abarcaba los mundos griego y romano, le proporcionó una visión única de la antigua cuestión de la unión para sanar el Gran Cisma . Mejor que cualquier erudito occidental de su época, conocía las tradiciones religiosas, históricas y artísticas del mundo ortodoxo, que luchaba bajo la dominación otomana . Más apasionadamente que cualquier otro teólogo del siglo XVII, creía que la familiaridad con estas tradiciones permitiría a las dos iglesias salvar su división teológica y eclesiástica.
Así, en 1651, cuando publicó la primera edición impresa de las obras de George Acropolites , el emisario del siglo XIII del emperador bizantino que reconoció la supremacía del pontífice romano y, por lo tanto, se había convertido en una especie de celebridad, al menos en Occidente, el El ensayo en latín que formó el prefacio de este volumen, De Georgiis eorumque Scriptis , ganó fama como un alegato erudito sobre los puntos en común entre las dos iglesias.