En la constitución de la antigua Roma , la lex curiata de imperio (plural leges curiatae ) era la ley que confirmaba los derechos de los magistrados superiores a ocupar el poder, o imperium . En teoría, fue aprobada por los comitia curiata , que también fue la fuente de leges curiatae pertenecientes a la adopción romana . [1]
A finales de la República , los historiadores y teóricos políticos pensaban que la necesidad de tal ley databa del período regio , cuando los reyes posteriores a Rómulo tuvieron que someterse a la ratificación del pueblo romano . Como muchos otros aspectos de la religión y el derecho romanos , la lex curiata se atribuyó [2] a Numa Pompilio , el segundo rey de Roma. Este origen parece haber sido reconstruido después del hecho para explicar por qué se requería la ley, en un momento en que ya no se entendía la intención original de la ceremonia que otorgaba el imperium . [3]Sin embargo, se dijo que los dos últimos reyes gobernaron sin tal ratificación, [4] que, en cualquier caso, pudo haber sido una aclamación más vaga. [5]
La ley fue aprobada en una asamblea que durante la última República sólo existía de nombre, los comitia curiata , basados en las curiae . Se suponía que las curiae eran las treinta divisiones políticas creadas por Romulus y llevaban el nombre de las sabinas , que eran de Cures en territorio sabino . Estas unidades políticas fueron reemplazadas ya en el 218 a. C. por lictores ; la gente ya no se reunía, ya que cada curia estaba representada por un lictor, y la confirmación era prácticamente automática, a menos que un tribuno decidiera obstruir. Incluso entonces, un magistrado no confirmado podría seguir adelante con las funciones de su oficina independientemente. [6] A finales de la República, un magistrado podía simplemente prescindir de esta ratificación al reclamar su imperium , o un legislador podía incluir una disposición en un proyecto de ley que volviera redundante una ley curiada. Los censores , en cambio, fueron confirmados por los comitia centuriata . Por lo tanto, no queda claro qué propósito siguió sirviendo la lex curiata : [7] "El origen, la naturaleza y la importancia de la lex curiata de imperio se han debatido de manera extensa e inconclusa". [8]
A veces se ha supuesto que la lex curiata es lo que confiere el derecho a recibir los auspicios , aunque los estudiosos no son unánimes en este punto. [9] HS Versnel, en su estudio del triunfo romano , argumentó que la lex curiata de imperio era un requisito previo para un comandante antes de que se le concediera un triunfo. [10] Imperium , sostenía Versnel, no se concedió a un comandante dentro de un marco político, sino más bien una cualidad dentro del hombre que se manifiesta y es reconocida ceremonialmente por una lex curiata de imperio . [11] La lex no era fundamental para la tenencia de imperium o auspicium , [12] sino más bien era el acto a través del cual el pueblo expresaba su reconocimiento de esa autoridad. [13]
Incluso si la lex curiata se volvió en gran parte ceremonial, retuvo suficiente fuerza para ser útil para tácticas políticas cuando se evocaba. Tribunas podría obstruir su paso; los cónsules del 54 a. C. carecían de la lex y se cuestionaba su legitimidad para gobernar como procónsules ; durante la guerra civil , los cónsules del 49 utilizaron su propia falta de lex como excusa para no celebrar elecciones para sus sucesores. [14]
Bibliografía seleccionada
- Lintott, Andrew . La Constitución de la República Romana . Oxford: Clarendon Press, 1999.
- Oakley, SP Un comentario sobre Livy, Libros VI-X . Oxford University Press, 2005, vol. 3.
- Versnel, HS Triumphus: una investigación sobre el origen, desarrollo y significado del triunfo romano . Brill, 1970.
Referencias
- ^ Andrew Lintott , La Constitución de la República Romana (Oxford: Clarendon Press, 1999), p. 28.
- ↑ Cicerón , De re publica 2.13 et passim .
- ^ HS Versnel, Triumphus: Una investigación sobre el origen, desarrollo y significado del triunfo romano (Brill, 1970), p. 320; véanse las págs. 320–322 para una discusión de varios puntos de vista sobre la naturaleza de este imperium y su relación con la lex curiata .
- ^ Lintott, Constitución , págs. 28-29, 222.
- ^ Lily Ross Taylor , Asambleas de votación romanas desde la guerra de Aníbal hasta la dictadura de César (University of Michigan Press, 1966, 1990), p. 3.
- ^ LR Taylor, Asambleas de votación romanas , p. 4; Lintott, Constitution , págs. 28-29, 49.
- ^ Lintott, Constitución , págs. 28-29, 49.
- ^ SP Oakley, Un comentario sobre Livy, Libros VI-X (Oxford University Press, 2005), vol. 3, pág. 494 en línea. Véase también para fuentes antiguas.
- ^ Lintott, Constitución , p. 103.
- ^ Versnel, Triumphus , p. 168, nota 2, citando a Cicerón, Ad Atticum 4.16.12.
- ^ Versnel, Triumphus , págs. 319-349 y 356 en línea.
- ^ Oakley, Comentario sobre Livy , p. 494.
- ↑ T. Corey Brennan , The Praetorship in the Roman Republic (Oxford University Press, 2000), p. 13.
- ^ Oakley, Comentario sobre Livy , págs. 493–494. Para más información sobre los cónsules del 49 a. C. con respecto a la lex curiata , véase Jerzy Linderski , "Q. Scipio Imperator", en Imperium sine fine: T. Robert S. Broughton and the Roman Republic (Franz Steiner, 1996), págs. 166-167. Sobre los cónsules del 54, véase GV Sumner, "The coitio of 54 BC, or Waiting for Caesar", Harvard Studies in Classical Philology 86 (1982) 133-139.