En filología , un comentario es una explicación línea por línea o incluso palabra por palabra que suele adjuntarse a una edición de un texto en el mismo volumen o en un volumen adjunto. Puede basarse en metodologías de lectura atenta y crítica literaria , pero su propósito principal es dilucidar el lenguaje del texto y la cultura específica que lo produjo, los cuales pueden ser ajenos al lector. Dicho comentario suele tomar la forma de notas al pie , notas al final o texto separado con referencias cruzadas por línea, párrafo o página.
Los medios para proporcionar comentarios sobre el lenguaje del texto incluyen notas sobre crítica textual , sintaxis y semántica , y el análisis de retórica , tropos literarios y estilo . El objetivo es eliminar, atenuar o señalar los obstáculos lingüísticos para la lectura y comprensión del texto.
Si un texto es histórico , o se produce dentro de una cultura que se supone que es de poca familiaridad para el lector, es posible que sea necesario aclarar una gama más amplia de cuestiones. Estos incluyen, entre otros, datos biográficos relacionados con el autor, eventos históricos , costumbres y leyes , terminología técnica y hechos de la vida diaria, creencias religiosas y perspectivas filosóficas , alusiones literarias, entornos geográficos y referencias cruzadas a pasajes relacionados en la misma obra, otras obras del autor o fuentes utilizadas por el autor. [1]
Algunos comentarios de la Antigüedad clásica o de la Edad Media (más estrictamente denominados escolios ) son una valiosa fuente de información que de otro modo se desconoce, incluidas referencias a obras que ahora se han perdido. Jerome proporciona una lista de varios comentarios que estaban en uso durante sus días como estudiante en la década de 350 dC [2] Uno de los hoy más utilizado de los antiguos escolios es la de Servio sobre Virgilio ‘s Eneida , escrito en el siglo cuarto.
La producción de comentarios comenzó a florecer en el siglo XVI como parte del proyecto humanista de recuperación de los textos de la antigüedad, con su consiguiente auge editorial. En la era moderna, un comentario difiere de una edición anotada dirigida a estudiantes o al lector ocasional en que intenta abordar una gama exhaustiva de preguntas académicas , muchas de las cuales pueden ser de interés o preocupación principalmente para especialistas. El comentarista puede tomar una posición sobre las lecturas variantes del texto o sobre un punto de disputa académica, pero los argumentos suelen ser sucintos, de un párrafo o menos de una página.
Comentarios mesopotámicos
Los primeros ejemplos, y también uno de los mayores corpus de comentarios de texto del mundo antiguo, proviene de la Mesopotamia del primer milenio a.C. (Irak moderno). Conocidos por más de 860 manuscritos, la mayoría de los cuales datan del período 700-100 a. C., la mayoría de estos comentarios exploran numerosos tipos de textos, incluidas obras literarias (como la Epopeya babilónica de la creación ), tratados médicos, textos mágicos, diccionarios antiguos. y colecciones de leyes (el Código de Hammurabi ). La mayoría de ellos, sin embargo, comentan tratados de adivinación, en particular tratados que predicen el futuro a partir de la aparición y el movimiento de los cuerpos celestes, por un lado ( Enūma Anu Enlil ), y de la aparición de un hígado de oveja sacrificado por el otro ( Bārûtu ).
Como ocurre con la mayoría de los miles de textos del antiguo Cercano Oriente que han sobrevivido hasta nuestros días, los comentarios de los textos mesopotámicos están escritos en tablillas de arcilla con escritura cuneiforme . Los comentarios de texto están escritos en el idioma semítico oriental del acadio , pero debido a la influencia de las listas léxicas escritas en el idioma sumerio en la erudición cuneiforme, a menudo también contienen palabras o frases sumerias.
Los comentarios cuneiformes son importantes porque proporcionan información sobre las lenguas y la cultura mesopotámicas que no están disponibles en ninguna otra parte del registro cuneiforme. Para dar solo un ejemplo, la pronunciación del nombre crípticamente escrito de Gilgamesh, el héroe de la Epopeya de Gilgamesh , fue descubierta en un comentario cuneiforme sobre un texto médico. [3] Sin embargo, la importancia de los comentarios cuneiformes se extiende más allá de la luz que arrojan sobre detalles específicos de la civilización mesopotámica. Abren una ventana a las preocupaciones de la élite alfabetizada mesopotámica cuando leen algunos de los textos más estudiados de la tradición intelectual mesopotámica, una perspectiva que es importante para "ver las cosas a su manera". [4] Finalmente, los comentarios cuneiformes son también los primeros ejemplos de interpretación textual. Se ha argumentado repetidamente que influyeron en la exégesis rabínica . Ver comentarios acadios y exégesis hebrea temprana
La publicación e interpretación de estos textos comenzó a mediados del siglo XIX, con el descubrimiento de las bibliotecas reales asirias en Nínive, de las cuales ca. Se han recuperado 454 comentarios de texto. Sin embargo, el estudio de los comentarios cuneiformes dista mucho de ser completo. Es el tema de la investigación en curso de la pequeña comunidad internacional de académicos que se especializan en el campo de la asiriología .
Comentarios en línea
- Comentarios de Dickinson College [5] "DCC publica comentarios académicos digitales nacidos sobre textos clásicos destinados a proporcionar una experiencia de lectura y aprendizaje eficaz para los clasicistas en todos los niveles de experiencia". [6] Actualmente contiene comentarios sobre selecciones de Caesar (ed. Christopher Francese), Ovid (ed. William Turpin), Cornelius Nepos (ed. Bret Mulligan), Sulpicius Severus (ed. Christopher Francese), Lucian (ed. Eric Casey , Evan Hayes y Stephen Nimis) y Vergil (eds. Christopher Francese y Meghan Reedy)
- El Proyecto de Virgilio [7] es un recurso para los estudiantes, maestros y lectores de Virgilio 's Eneida . Ofrece un hipertexto en línea vinculado a materiales interpretativos de diversa índole. Estos incluyen información básica sobre gramática, sintaxis y dicción; varios comentarios; un aparato crítico; ayuda con escansión; y otros recursos. [8]
- Cuneiform Commentaries Project , un proyecto de investigación dirigido por el profesor Eckart Frahm y patrocinado por la Universidad de Yale y el National Endowment for the Humanities. El sitio web incluye un catálogo actualizado y decenas de ediciones comentadas, así como ensayos introductorios (incluidos ensayos sobre las técnicas hermenéuticas utilizadas por los comentarios y la relación entre los comentarios cuneiformes y la exégesis hebrea temprana); fotografías de los manuscritos (es decir, tablillas de arcilla), incluidos los que aún no se han editado; y guías para lecturas posteriores.
Ver también
- Exégesis
- Crítica literaria
- Filología
- Scholia
- Crítica textual
- Beca textual
Bibliografía
- Cameron, Alan. Mitografía griega en el mundo romano . Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-517121-7 . Nuevas perspectivas sobre el propósito y uso de la escolia y anotaciones dentro del medio intelectual romano.
- Frahm, Eckart. Comentarios de texto babilónico y asirio. Orígenes de la interpretación ( Guías del registro textual mesopotámico 5; Münster: Ugarit-Verlag, 2011).
- Gibson, Roy K .; Shuttleworth Kraus, Christina (2002). El comentario clásico: historias, prácticas, teoría (vista previa limitada) . Rodaballo. ISBN 90-04-12153-6.
- vergil.classics.upenn.edu
- dcc.dickinson.edu
- Wilson, Nigel (2007). "Escoliastas y comentaristas". Estudios griegos, romanos y bizantinos 47.1.
Referencias
- ^ Patrick Cheney, "'Jog on, jog on': European Career Paths", en European Literary Careers: The Author from Antiquity to the Renaissance (University of Toronto Press, 2002), p. 6 en línea.
- ↑ Jerónimo , Apología de sí mismo contra los libros de Rufinus 1.16 ; Alan Cameron, Mitografía griega en el mundo romano (Oxford University Press, 2004), p. 3.
- ^ BM 54595 ( CCP 4.2.R ). Véase TG Pinches, “Exit Gišṭubar!”, The Babylonian and Oriental Record , vol. 4, pág. 264, 1889.
- ^ Sheldon Pollock, "¿Filología del futuro?" El destino de una ciencia blanda en un mundo difícil ”, Investigación crítica 35/4, págs. 931-961 , aquí pág. 954.
- ^ "Comentarios de Dickinson College" . Comentarios de Dickinson College . Consultado el 11 de julio de 2015 .
- ^ "Acerca de" . Comentarios de Dickinson College . Comentarios de Dickinson College . Consultado el 11 de julio de 2015 .
- ^ "Proyecto Vergil" . upenn.edu . Consultado el 11 de julio de 2015 .
- ^ "Información del proyecto Vergil" . upenn.edu . Consultado el 11 de julio de 2015 .