Crónica de Núremberg


La Crónica de Nuremberg es una enciclopedia ilustrada que consta de relatos históricos mundiales, así como relatos contados a través de paráfrasis bíblica . Los temas incluyen la historia humana en relación con la Biblia, criaturas mitológicas ilustradas y las historias de importantes ciudades cristianas y seculares de la antigüedad. Terminado en 1493, fue escrito originalmente en latín por Hartmann Schedel , y una versión alemana fue traducida por Georg Alt. Es uno de los primeros libros impresos mejor documentados, un incunable , y uno de los primeros en integrar con éxito ilustraciones y texto.

Los eruditos latinos se refieren a él como Liber Chronicarum ( Libro de las Crónicas ), ya que esta frase aparece en el índice de introducción de la edición latina. Los angloparlantes se han referido a él durante mucho tiempo como la Crónica de Nuremberg por la ciudad en la que se publicó. Los hablantes de alemán se refieren a él como Die Schedelsche Weltchronik ( Historia mundial de Schedel ) en honor a su autor.

Dos comerciantes de Nuremberg , Sebald Schreyer (1446-1503) y su yerno, Sebastian Kammermeister (1446-1520), encargaron la versión latina de la crónica. También encargaron a Georg Alt (1450-1510), un escriba del tesoro de Nuremberg, que tradujera la obra al alemán. Las ediciones latina y alemana fueron impresas por Anton Koberger, en Nuremberg. [2] Los contratos fueron registrados por escribas , encuadernados en volúmenes y depositados en los archivos de la ciudad de Nuremberg. [3]El primer contrato, de diciembre de 1491, establecía la relación entre los ilustradores y los mecenas. Los pintores, Wolgemut y Pleydenwurff, debían proporcionar el diseño de la crónica, supervisar la producción de los grabados en madera y proteger los diseños contra la piratería. Los patrocinadores acordaron adelantar 1000 florines para papel, costos de impresión y distribución y venta del libro. Un segundo contrato, entre los mecenas y el impresor, se ejecutó en marzo de 1492. En él se estipulaban las condiciones para la adquisición del papel y la gestión de la imprenta. Los bloques y el arquetipo debían devolverse a los patrocinadores una vez que se completara la impresión. [4]

El autor del texto, Hartmann Schedel , fue médico, humanista y coleccionista de libros. Obtuvo un doctorado en medicina en Padua en 1466, luego se instaló en Nuremberg para ejercer la medicina y coleccionar libros. Según un inventario realizado en 1498, la biblioteca personal de Schedel contenía 370 manuscritos y 670 libros impresos. El autor utilizó pasajes de las obras clásicas y medievales de esta colección para componer el texto de la crónica. Tomó prestado con mayor frecuencia de otra crónica humanista, Supplementum Chronicarum , de Giacomo Filippo Foresti de Bérgamo .. Se ha estimado que alrededor del 90% del texto se compone de obras de humanidades, ciencia, filosofía y teología, mientras que alrededor del 10% de la crónica es composición original de Schedel. [5]

Nuremberg fue una de las ciudades más grandes del Sacro Imperio Romano Germánico en la década de 1490, con una población de entre 45.000 y 50.000 habitantes. Treinta y cinco familias patricias componían el Ayuntamiento. El Consejo controlaba todos los aspectos de las actividades de imprenta y artesanía, incluido el tamaño de cada profesión y la calidad, cantidad y tipo de bienes producidos. Aunque dominada por una aristocracia conservadora, Nuremberg fue un centro del humanismo del norte. Anton Koberger , impresor de la Crónica de Nuremberg, imprimió el primer libro humanista en Nuremberg en 1472. Sebald Shreyer, uno de los mecenas de la crónica, encargó pinturas de la mitología clásica para el gran salón de su casa. Hartmann Schedel, autor de la crónica, fue un ávido coleccionista de obras del Renacimiento italiano y del humanismo alemán. Hieronymus Münzer , quien ayudó a Schedel a escribir el capítulo de la crónica sobre geografía, estaba entre este grupo, al igual que Alberto Durero y Johann y Willibald Pirckheimer . [3]


Xilografía de 1493 que representa la quema de judíos en el siglo XIV. Hoy en el Museo Judío de Suiza en Basilea . [1]
Una apertura típica, sin color
Atrapar un " pez león ": una pequeña ilustración de una copia latina. Tenga en cuenta la letra mayúscula roja hecha con pluma y tinta, y el garabato en el margen a continuación .
El quinto día de la creación
Página que representa a Constantinopla , con coloreado a mano adicional
Xilografía coloreada vista de la ciudad de Florencia
Una página de una edición pirateada de la Crónica de Nuremberg 1497