" Vida, libertad y la búsqueda de la felicidad " es una frase muy conocida en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos . [1] La frase da tres ejemplos de los derechos inalienables que, según la Declaración, fueron otorgados a todos los seres humanos por su creador, y que los gobiernos fueron creados para proteger. Como los otros principios de la Declaración de Independencia, esta frase no es legalmente vinculante, pero ha sido ampliamente referenciada y vista como una inspiración para la base del gobierno. [2]
Origen y fraseo
La Declaración de Independencia de los Estados Unidos fue redactada por Thomas Jefferson y luego editada por el Comité de los Cinco , que estaba integrado por Jefferson, John Adams , Benjamin Franklin , Roger Sherman y Robert Livingston . Luego fue editado y adoptado por el Comité Plenario del Segundo Congreso Continental el 4 de julio de 1776. [3] [4] El segundo párrafo del primer artículo de la Declaración de Independencia contiene la frase "Vida, Libertad y la búsqueda de la felicidad".
El "borrador original" de Jefferson se exhibe en la Biblioteca del Congreso . [5] Esta versión fue utilizada por Julian Boyd para crear una transcripción del borrador de Jefferson, [6] que dice:
Sostenemos que estas verdades son sagradas e innegables; que todos los hombres son creados iguales e independientes, que de esa creación igual derivan derechos inherentes e inalienables, entre los que se encuentran la preservación de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; ...
El Comité de los Cinco editó el borrador de Jefferson. Su versión sobrevivió intacta a posteriores ediciones de todo el Congreso, y dice: [7]
Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los hombres son creados iguales , que están dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, que entre ellos se encuentran la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad. ——
Se han identificado varias fuentes o inspiraciones posibles para el uso de Jefferson de la frase en la Declaración de Independencia, aunque los estudiosos debaten hasta qué punto cualquiera de ellas influyó realmente en Jefferson. El mayor desacuerdo surge entre quienes sugieren que la frase fue extraída de John Locke y quienes identifican alguna otra fuente. [ cita requerida ]
Hipótesis de las raíces de Locke
En 1689, Locke argumentó en 'que la sociedad política existía para proteger la "propiedad", que él definió como la "vida, libertad y patrimonio" de una persona. [8] En Una carta sobre la tolerancia , escribió que el poder del magistrado se limitaba a preservar el "interés civil" de una persona, que describió como "la vida, la libertad, la salud y la indolencia del cuerpo; y la posesión de las cosas externas". [9] Declaró en su Ensayo sobre el entendimiento humano que "la máxima perfección de la naturaleza intelectual radica en una búsqueda cuidadosa y constante de la verdadera y sólida felicidad". [10]
Según aquellos estudiosos que vieron la raíz del pensamiento de Jefferson en la doctrina de Locke, Jefferson reemplazó "estado" por "la búsqueda de la felicidad", aunque esto no significa que Jefferson quiso decir que la "búsqueda de la felicidad" se refería principal o exclusivamente a la propiedad. Bajo tal supuesto, la Declaración de Independencia declararía que el gobierno existía principalmente por las razones que dio Locke, y algunos han extendido esa línea de pensamiento para apoyar una concepción de gobierno limitado . [11] [12] [13] [14] [15]
Declaración de derechos de Virginia
El primer y segundo artículo de la Declaración de Derechos de Virginia , escrito por George Mason y adoptado por unanimidad por la Convención de Delegados de Virginia el 12 de junio de 1776, habla de la felicidad en el contexto de los derechos reconocibles de Locke y es paradigmático de la forma en que " los derechos naturales fundamentales de la humanidad "se expresaron en ese momento: [16] [17] " Que todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes y tienen ciertos derechos inherentes, de los cuales, cuando entran en un estado de sociedad, no pueden , por cualquier pacto, privar o despojar a su posteridad; es decir, el goce de la vida y la libertad, con los medios para adquirir y poseer bienes, y perseguir y obtener la felicidad y la seguridad ". [18]
Benjamin Franklin estaba de acuerdo con Thomas Jefferson en restar importancia a la protección de la "propiedad" como objetivo del gobierno. Se observa que Franklin consideró que la propiedad era una "criatura de la sociedad" y, por lo tanto, creía que debería gravarse como una forma de financiar a la sociedad civil. [19]
Hipótesis alternativas
En 1628, Sir Edward Coke escribió en The First Part of the Institutes of the Lawes of England , su comentario sobre Thomas de Littleton , que "se dice comúnmente que tres cosas se favorecen en la ley, la vida, la libertad y la dote". [20] En el derecho consuetudinario , la dote estaba estrechamente protegida como un medio por el cual la viuda y el huérfano de un terrateniente fallecido podían conservar sus bienes inmuebles . [21]
Garry Wills ha argumentado que Jefferson no tomó la frase de Locke y que de hecho estaba destinada a ser un estándar por el cual los gobiernos deberían ser juzgados. [22] Wills sugiere a Adam Ferguson como una buena guía de lo que Jefferson tenía en mente:
"Si, en realidad, el coraje y un corazón dedicado al bien de la humanidad son los componentes de la felicidad humana, la bondad que se hace infiere una felicidad en la persona de quien procede, no en aquél a quien se otorga; y el El mayor bien que los hombres dotados de fortaleza y generosidad pueden procurar a sus semejantes es una participación de este carácter feliz. Si este es el bien del individuo, también es el de la humanidad; y la virtud ya no impone una tarea por la que estamos obligados a otorgar a los demás ese bien del que nosotros mismos nos abstenemos; pero supone, en el grado más alto, como lo poseemos nosotros mismos, ese estado de felicidad que estamos obligados a promover en el mundo ". [23]
El clérigo y filósofo del siglo XVII Richard Cumberland escribió que promover el bienestar de nuestros semejantes es esencial para "la búsqueda de nuestra propia felicidad". [24] Locke nunca asoció los derechos naturales con la felicidad, pero su oponente filosófico Gottfried Wilhelm Leibniz hizo tal asociación en la introducción de su Codex Iuris Gentium . [25] William Wollaston 's La religión de la naturaleza delineado describe la 'definición más verdadera' de la 'religión natural' como ' La búsqueda de la felicidad por la práctica de la razón y de la verdad'. [26] Una traducción al inglés de los Principios de derecho natural y político de Jean-Jacques Burlamaqui , preparada en 1763, exaltó la "noble búsqueda" de la "verdadera y sólida felicidad" en el capítulo inicial que trata sobre los derechos naturales. [27] El historiador Jack Rakove postula a Burlamaqui como fuente además de Locke como inspiración para la frase de Jefferson. [28]
Otra posible fuente de la frase se encuentra en los Comentarios sobre las leyes de Inglaterra publicados por Sir William Blackstone , de 1765 a 1769, que a menudo se citan en las leyes de los Estados Unidos. Blackstone sostiene que Dios “ha conectado tan íntimamente, tan inseparablemente entretejido las leyes de la justicia eterna con la felicidad de cada individuo, que la última no se puede alcanzar sino observando la primera; y, si se obedece puntualmente al primero, no puede sino inducir al segundo. Como consecuencia de esta conexión mutua de justicia y felicidad humana, no ha dejado perpleja a la ley de la naturaleza con una multitud de reglas y preceptos abstractos, que se refieren simplemente a la idoneidad o inadecuación de las cosas, como algunos han conjeturado en vano; pero ha reducido graciosamente la regla de la obediencia a este único precepto paterno, "que el hombre debe perseguir su propia felicidad verdadera y sustancial". Ésta es la base de lo que llamamos ética o ley natural ”. [29]
Significado
Cambios en el significado de las palabras.
Debe tenerse en cuenta que la palabra felicidad significaba "prosperidad, prosperidad, bienestar" en el siglo XVIII, un significado diferente al uso actual. [30]
Lemas comparables en todo el mundo
Otros lemas tripartitos incluyen " liberté, égalité, fraternité " (libertad, igualdad, fraternidad) en Francia; " Einigkeit und Recht und Freiheit " (unidad, justicia y libertad) en Alemania y " paz, orden y buen gobierno " en Canadá. [31] También es similar a una línea en la Carta Canadiense de Derechos : "vida, libertad, seguridad de la persona" (esta línea también estaba en la Declaración Canadiense de Derechos más antigua , que agregó "disfrute de la propiedad" a la lista ).
La frase también se puede encontrar en el Capítulo III, artículo 13 de la 1947 Constitución del Japón , y en el presidente Ho Chi Minh 's 1945 la declaración de independencia de la República Democrática de Vietnam . Una frase alternativa "vida, libertad y propiedad" se encuentra en la Declaración de Derechos Coloniales , una resolución del Primer Congreso Continental . La Quinta Enmienda y la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos declaran que los gobiernos no pueden privar a ninguna persona de "la vida, la libertad o la propiedad" sin el debido proceso legal. Además, el artículo 3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos dice: "Toda persona tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad de su persona".
Referencias
- ^ "La Declaración de Independencia: Borrador" . USHistory.org. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2014 . Consultado el 18 de mayo de 2014 . Imagen escaneada del "borrador original" de la Declaración de Independencia de Jefferson, escrito en junio de 1776, que incluye todos los cambios realizados posteriormente por John Adams, Benjamin Franklin y otros miembros del comité, y por el Congreso.
- ^ "La Declaración de Independencia" . Archivos Nacionales . 2015-10-30 . Consultado el 2 de diciembre de 2020 .
- ^ Rakove, Jack N. (2009). La Constitución anotada de los Estados Unidos y la Declaración de Independencia . Cambridge: Belknap Press de Harvard University Press. págs. 7-22. ISBN 978-0674036062.
- ^ Dube, Ann Marie (mayo de 1996). "La Declaración de Independencia" . Una multitud de enmiendas, alteraciones y adiciones . Pensilvania: Servicio de Parques Nacionales de EE. UU. OCLC 44638441 .
- ^ "Thomas Jefferson, junio de 1776, borrador de la Declaración de Independencia" . Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
- ^ Boyd, Julian P., ed. (1950). Los papeles de Thomas Jefferson. Volumen 1: 1760-1776 . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 243–47. OCLC 16353926 .
- ^ "Declaración de Independencia: una transcripción" . Archivos Nacionales de EE . UU . Consultado el 13 de abril de 2021 .
- ^ Locke, John (1988) [1689]. Laslett, Peter (ed.). Dos tratados de gobierno . Cambridge, Nueva York: Cambridge University Press. Segundo. 87, 123, 209, 222 . ISBN 052135448X.
- ^ Locke, John (1983) [1689]. Tully, James H. (ed.). Una carta sobre la tolerancia . Indianápolis, IN: Hackett Publishing. pag. 26. ISBN 091514560X.
- ^ Locke, John (1975) [1689]. Nidditch, Peter H. (ed.). Ensayo sobre el entendimiento humano . Oxford, Reino Unido: Clarendon Press. Libro 2, Capítulo 21, Sección 51. ISBN 0198245955.
- ^ Zuckert, Michael P. (1996). La República de los Derechos Naturales . Notre Dame, IN: Prensa de la Universidad de Notre Dame. págs. 73–85. ISBN 0268014809.
- ^ Corbett, Ross J. (2009). La Commonwealth de Locke . Albany, NY: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-1438427942.
- ^ Pangle, Thomas L. (1988). El espíritu del republicanismo moderno . Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN 0226645401.
- ^ Gibson, Alan (2009). Interpretación de la fundación (2ª ed.). Lawrence, KS: University Press de Kansas. ISBN 978-0700617050.
- ^ Rahe, Paul A. (1994) [1992]. Republics Ancient & Modern, Volumen 3; Inventos de la prudencia: constitución del régimen americano . Chapel Hill, NC: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. págs. 13-19 . ISBN 080784473X.
- ^ Rakove, Jack N. (2009). La Constitución anotada de los Estados Unidos y la Declaración de Independencia . Cambridge, MA: Belknap Press de Harvard University Press. pag. 78. ISBN 978-0674036062.
- ^ Banning, Lance (1995). Jefferson y Madison . Nueva York, NY: Rowman & Littlefield. págs. 17, 103–04 . ISBN 0945612486. Lance Banning señala que la Declaración de Derechos de Virginia fue la inspiración para la frase en la Declaración de Independencia, pero no se remonta a Locke y, en general, minimiza las deudas de Jefferson con Locke.
- ^ "La Declaración de Derechos de Virginia" . Archivos Nacionales de EE . UU . Consultado el 13 de abril de 2021 .
- ^ Franklin, Benjamín (2006). Skousen, Mark (ed.). La autobiografía completa . Washington, DC: Regnery Publishing. pag. 413. ISBN 0-89526-033-6.
- ^ Coca Cola, Edward (1628). La primera parte de los Institutos de Lawes de Inglaterra . Londres: Adam Islip. Sección 193. OCLC 84760833 .
- ^ Whitehead, Edward Jenkins (1922). La ley de bienes raíces en Illinois . 1 . Chicago: Burdette J. Smith & Company. pag. 178. OCLC 60731472 .
- ^ Wills, Gary (2002) [1978]. Inventando América: Declaración de Independencia de Jefferson . Nueva York, NY: Mariner Books. ISBN 978-0-618-25776-8.
- ^ Ferguson, Adam (1995) [1767]. Oz-Salzberger, Fania (ed.). Ensayo sobre la historia de la sociedad civil . Cambridge, Nueva York: Cambridge University Press. págs. 99–100. ISBN 052144215X.
- ^ Cumberland, Richard (2005) [1727]. Tratado de las leyes de la naturaleza . Indianápolis, IN: Liberty Fund. págs. 523-24. ISBN 0865974721.
- ^ Leibniz, Gottfried Wilhelm (1988). Riley, Patrick (ed.). Leibniz: Escritos políticos (2ª ed.). Cambridge, Nueva York: Cambridge University Press. pag. 171. ISBN 0521353807.
- ^ Wollaston, William (1759) [1722]. La religión de la naturaleza delineada (8ª ed.). Londres: Samuel Palmer. pag. 90. OCLC 2200588 .
- ^ Burlamaqui, Jean-Jacques (2006) [1747]. Los principios del derecho natural y político . Indianápolis, IN: Liberty Fund. pag. 31. ISBN 0865974969.
- ^ Rakove, Jack N. (2010). Revolucionarios: una nueva historia de la invención de América . Boston, MA: Houghton Mifflin Harcourt. pag. 300 . ISBN 978-0618267460.
... posiblemente debió más a la lectura de Jefferson del jurista suizo Jean-Jacques Burlamaqui que a su deuda manifiesta con John Locke.
- ^ Blackstone, William (1765). "Sección segunda: De la naturaleza de las leyes en general" . Comentarios sobre las leyes de Inglaterra . Prensa de Clarendon. págs. 40–41. OCLC 65350522 .
- ^ Fountain, Ben (17 de septiembre de 2016). "Dos sueños americanos: cómo una nación tonta perdió de vista una gran idea" . The Guardian . Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2016 . Consultado el 19 de enero de 2017 .
- ^ Dyck, Perry Rand (2000). Política canadiense: enfoques críticos (3ª ed.). Scarborough, ON: Nelson Thomson Learning. ISBN 978-0-17-616792-9.
Otras lecturas
- Conklin, Carli N. (2019). La búsqueda de la felicidad en la época de la fundación: una historia intelectual . Prensa de la Universidad de Missouri. ISBN 978-0-8262-2185-8. LCCN 2018043085 .