El síndrome del emperador poco (o muy poco efecto emperador ) es un aspecto / vista de la China continental 's política del hijo único , donde los niños de la clase alta moderna y las familias chinas más ricas ganan cantidades aparentemente excesivas de atención de sus padres y abuelos. Combinado con un mayor poder adquisitivo debido a la creciente fortaleza económica de China dentro de la unidad familiar y el deseo general de los padres de que sus hijos experimenten los beneficios que a ellos mismos se les negaron, el fenómeno generalmente se considera controvertido. El periodista británico Andrew Marshall incluso sostiene que está dando forma a la sociedad china moderna de formas inesperadas [1]que puede culminar en una futura "bomba de tiempo conductual". [2]
Los pequeños emperadores fueron principalmente un fenómeno urbano. La política del hijo único generalmente solo se aplica a las comunidades urbanas y, dado el valor del trabajo, las familias con un hijo no prevalecen en las comunidades rurales. El desarrollo económico no ha tenido un impacto tan grande fuera de las ubicaciones urbanas.
Dinámica
Implicaciones socioeconómicas
El crecimiento económico de la China moderna ha elevado enormemente el ingreso anual per cápita de las áreas urbanas a medida que las mujeres se han vuelto cada vez más representadas en la fuerza laboral, lo que a menudo resulta en familias con dos fuentes de ingresos. [3] Este poder adquisitivo enormemente mejorado junto con el mimo excesivo de los hijos únicos es la causa del aumento del gasto en niños. [ cita requerida ] Desde juguetes hasta ropa, los padres bañan a sus hijos con bienes materiales y ceden a cada demanda; es común que los niños sean los "miembros de la familia mejor vestidos". [3]
Recientemente, se ha vuelto común que la mayor parte de los ingresos de una familia se gaste en el niño. [4] Este efecto se ha vuelto lo suficientemente considerable como para ser notado a escala global: los grupos de marketing atribuyen una casi duplicación de las ventas de joyas de platino en China a la "generación china de 'mocosos mimados'". [5]
Expectativas de los padres
Los pequeños emperadores también soportan el peso de las grandes expectativas. Los padres que sienten que perdieron su oportunidad en la Revolución Cultural ("síndrome de compensación") [1] ejercen una inmensa presión sobre estos niños para que tengan éxito y compitan académicamente. [4] Desde una edad temprana, los padres empujan a su único hijo a extremos educativos mientras atienden sus caprichos; "Aunque muchos de estos niños precoces pueden recitar el alfabeto inglés o leer periódicos en caracteres chinos tradicionales cuando tienen 10 años, sus padres a menudo todavía realizan tareas básicas para ellos: arreglarse el cabello, atarse los zapatos, limpiarse el trasero". [6] El internado, las lecciones privadas de inglés, las lecciones de música y una gama adicional de actividades extracurriculares son la tarifa normal. [1]
Estructura del hogar
Un factor asociado con frecuencia con el efecto del pequeño emperador es la estructura familiar "cuatro-dos-uno", que se refiere al colapso de la familia china tradicionalmente grande en cuatro abuelos y dos padres que adoran a un hijo. [1] Más allá de la obvia canalización adicional de recursos hacia los caprichos y el potencial del hijo único, esta reconfiguración cuatro-dos-uno de la estructura familiar tiene ramificaciones distintas para la sociedad china. Los pequeños emperadores de la política del hijo único han deformado la familia tradicional más allá del reconocimiento; "en el pasado, el poder en una casa pasaba del padre", quien gobernaba sobre una multitud de descendientes. [1]
Ahora el hogar se estructura completamente alrededor de un hijo. Este cambio de estructuras anteriores que sustentaban la cultura de la piedad filial ha causado mucha preocupación; "Tradicionalmente, un gran número de niños, en particular los varones, se consideraba una prueba de la posición de la familia y garantizaba la continuidad de las costumbres de adoración a los antepasados". [2] El problema más destacado surge de la preocupación por quién cuidará de los ancianos. Aparte de un cambio potencialmente radical en las normas culturales relativas al tratamiento de los ancianos, esta nueva estructura familiar plantea un problema puramente demográfico : "la composición de la población dependiente se está desplazando de los niños hacia la población anciana". [7]
Religión y psicología
Muchas familias chinas utilizan los valores confucianos tradicionales para enseñar a su único hijo. El confucianismo considera a Ren (amor y responsabilidad social) como la emoción central que inspira otros conceptos morales en la motivación personal . El niño a menudo recibe demasiado amor y ha estado muy restringido mental y físicamente para dedicarse a una gran carga de trabajo escolar, considerando que el futuro económico de la familia depende de su éxito. Tal situación puede conducir directamente al exceso de indulgencia del niño, invirtiendo así los valores confucianos tradicionales de Ren (仁) y la piedad filial (xiao 孝). También hay evidencia de que muchos jóvenes chinos se sienten muy agobiados [8] y tienen un gran sentido de responsabilidad hacia sus padres, entendiendo que su éxito puede tener consecuencias cruciales para su familia. [9]
Dependiendo de las condiciones familiares específicas y la perspectiva del niño, esta carga puede conducir a un estilo de vida diligente por parte de los jóvenes oa una actitud más rebelde a los códigos tradicionales oa no poder hacer frente a tal presión ni desarrollar la autodisciplina. [10]
Se informa que la combinación de una inmensa presión para sobresalir y los mimos extremos ha resultado en un retraso en el crecimiento social y emocional. [1] La inadaptación percibida de los pequeños emperadores es un tema exagerado dentro de los medios de comunicación; "el gobierno ha [tratado] de hacer frente al problema del pequeño emperador a través de frecuentes historias de advertencia en la prensa". [2] Estas historias muestran a niños ahorcándose después de que se les negaran dulces y casos de matricidio en represalia por un regaño o una cena tardía. [1] [2] La discusión sobre los pequeños emperadores ha saturado la discusión pública sobre la política del hijo único en los medios chinos e internacionales. [11]
Los estudios psicológicos no apoyan este punto de vista o, en el mejor de los casos, ofrecieron resultados mixtos. Los resultados de estudios anteriores son incompatibles con algunos estudios más recientes que sugieren que no existen diferencias confiables entre los hijos únicos y los que tienen hermanos. [12] [13] Sin embargo, una encuesta publicada en 2013 [14] sobre 431 adultos de Beijing encuentra que aquellos que habían crecido después de la introducción de la política del hijo único carecían de "impulso empresarial y la voluntad de asumir riesgos". [15] Esto incluso tuvo un impacto significativo en las opciones profesionales. [dieciséis]
Ver también
Referencias
- ^ a b c d e f g Marshall, Andrew. "Pequeños emperadores". The Times (Londres, Inglaterra) 29 de noviembre de 1997: 44.
- ^ a b c d Branson, Louise. "Paquete de mocosos de China; Generación de hijos únicos". Sunday Times (Londres, Inglaterra) 19 de junio de 1988.
- ^ a b Cutler, Blayne. "Pequeños emperadores de China". American Demographics, marzo de 1988: 58.
- ^ a b Shao, Paul Herbig y Alan T. "Implicaciones de marketing de los 'pequeños emperadores de China ...'" Revisión de negocios 16.1: 16 (5).
- ^ Bien, Kenneth. "Los productores se benefician del efecto 'mocoso mimado'". The Financial Times 22 de junio de 1998.
- ^ Reese, Lori. "Palacio de los niños: China hace frente a la política del hijo único, 1980 Una generación de pequeños emperadores". Time International 27 de septiembre de 1999: 88.
- ^ Hussain, Athar. "Transición demográfica en China y sus implicaciones". Desarrollo mundial 30.10: 1823 (12).
- ^ Problemas psicológicos en la generación posterior a los 90 Archivado el 14 de julio de 2015 en Wayback Machine (chino; 90 后 易 出现 的 心理 问题) - Centro de Psicología de la Universidad Normal de Shandong
- ^ Vanessa L. Fong. Única esperanza: llegar a la mayoría de edad bajo la política de un solo hijo de China . Prensa de la Universidad de Stanford, 2004, 256 págs.
- ^ Singletons chinos - Vocabulario relacionado básico 'estropeado' , pensamiento chino , septiembre de 2010.
- ^ "Política de un solo hijo: el ejército de pequeños emperadores de China" . The Independent . 10 de enero de 2013 . Consultado el 30 de noviembre de 2017 .
- ^ Wan y col. "Comparación de rasgos de personalidad de escolares únicos y hermanos en Beijing". Revista de psicología genética 155.4: 377 (12).
- ^ Shen, "Valores morales de hijos únicos y hermanos en la China continental". La Revista de Psicología 133.1: 115 (11).
- ^ Mara Hvistendahl, "Hacer una generación egoísta por Fiat". Science, 11 de enero de 2013: 131.
- ^ "La política de un solo hijo de China crea adultos 'reacios al riesgo'". Archivado el 12 de enero de 2013 en Wayback Machine The International News , el 12 de enero de 2013.
- ^ "La política de un solo hijo de China produce adultos que temen el riesgo". Bloomberg News, 10 de enero de 2013.