Los Evangelios de Liuthar (también Evangelios de Otto III [1] o Evangelios Ottonianos ) son una obra de iluminación otoniana que se cuentan entre las obras maestras del período conocido como Renacimiento otoniano . El manuscrito, que lleva el nombre de un monje llamado Liuthar, probablemente fue creado alrededor del año 1000 por orden de Otto III en la Abadía de Reichenau y presta su nombre al Grupo Liuthar de manuscritos iluminados de Reichenau . Los fondos de todas las imágenes están iluminados con pan de oro , una innovación fundamental en la iluminación occidental .
Después de la Revolución Francesa , el manuscrito cayó en propiedad privada y no fue devuelto hasta 1848. [2]
Hoy los Evangelios pertenecen al Tesoro de la Catedral de Aquisgrán y, junto con los Evangelios carolingios , forman uno de los dos manuscritos especialmente significativos y valiosos que se conservan allí. En 2003, el manuscrito fue incluido por la UNESCO en el Programa Memoria del Mundo , junto con otros trabajos posteriores de la Escuela de Reichenau.
Descripción y clasificación
El manuscrito
Contenido y diseño
El manuscrito consta de 256 páginas de pergamino de 29,8 x 21,5 centímetros que contienen el texto de la Vulgata de los Cuatro Evangelios de Jerónimo escrito con tinta negra en una sola columna de minúscula carolingia . Los títulos y encabezados están en mayúsculas rústicas doradas y los números de sección también están en oro. Además de los evangelios, el códice también contiene sus prólogos (llamados Argumentos ), una perícopa , 31 miniaturas de página completa , incluida una representación de los Cuatro Evangelistas , cuatro páginas iniciales , 21 imágenes con escenas de la vida de Jesús , la página de dedicación de Liuthar con una representación de la apoteosis de Otto III y doce páginas de canon .
Por primera vez en Iluminación medieval se agregaron 21 páginas de miniaturas verticales con escenas de la Vida de Jesús, algunas con dos registros uno debajo del otro. A pesar del pequeño tamaño de estas escenas, las figuras parecen monumentales, enmarcadas por arcos , con todos los fondos en pan de oro , otra novedad. Las imágenes se ven como una combinación de modelos del arte antiguo tardío , bizantino y treverene . Ernst Günther Grimme dijo de ellos, "la realidad de lo eterno determina su apariencia".
Los evangelios de Liuthar probablemente fueron regalados en la fundación de la colegiata real de Aquisgrán , consagrada a la Santísima Virgen ( Catedral de Aquisgrán ) en el año 1000. Numerosas pruebas demuestran que durante siglos los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico prestaron juramento de coronación sobre estos evangelios. cuando fueron coronados en Aquisgrán , según lo registrado por los canónigos del colegio de la iglesia, quienes también usaron los Evangelios para sus propios juramentos de ordenación.
Apoteosis de Otto III
La dedicación de dos caras que precede al texto de los evangelios es de gran importancia. En la página izquierda, el monje Liuthar se encuentra en un Quatrefoil de púas sosteniendo un libro de Evangelios para entregar a Otto III, entronizado en la otra página. Arriba y abajo, en mayúsculas doradas sobre fondo púrpura, hay una inscripción dedicatoria en hexámetro leonino que dice: "Emperador Otto, que Dios vista su corazón con este libro. Recuerde que lo recibió de Liuthar".
La imagen de la página opuesta muestra a Otto en un trono apoyado por Tellus , la personificación de la Tierra sobre un fondo de hoja de oro. Otto está representado al estilo de un antiguo emperador romano , vestido con una túnica y una clámide . Otto, ejemplar de la imaginería real medieval, está rodeado por una aureola , un motivo que, por lo demás, solo se utiliza en representaciones de Jesucristo . Esto expresa la idea de la ideología de la gobernación medieval de que, a través de su coronación, el propio Otón se convirtió en el ungido, el Cristo. Así lo confirma la Mano de Dios rodeada de un halo azul y superpuesta a una cruz, que corona al Emperador, y también sus brazos extendidos en pose de crucifixión. Su mano derecha sostiene el cruciger Globus , mientras que la izquierda está extendida para recibir los Evangelios que le regala Liuthar. Los cuatro símbolos de los evangelistas sostienen el rollo blanco del evangelio sobre el pecho del Emperador, vistiendo así su corazón con él. La escena está enmarcada por un arco violeta. El color, restringido a los emperadores romanos, indica el estado imperial de Otto. Dos reyes rindiendo homenaje se colocan a cada lado con lanzas. Estos podrían identificarse con Bolesław de Polonia y Esteban de Hungría , quienes fueron elevados a la dignidad real por Otto en el año 1000. En el registro inferior, dos dignatarios mundanos con cascos, lanzas y escudos se acercan por la izquierda. Dos dignatarios espirituales se acercan por la derecha. Cada uno lleva un alba , una casulla y un palio , lo que demuestra que son arzobispos , y porta útiles de escritura. Esta imagen de Apoteosis es, por lo tanto, una variación de la imagen de Cristo en Majestad , con una influencia única del arte bizantino . El emperador Otto III se muestra coronado por Dios, sostenido por la Tierra, un Cristo terrenal con su corazón lleno del Evangelio que tiene poder sobre el mundo.
La cubierta
Una portada plateada de aproximadamente 1170/80 se adjuntó a la contraportada de los Evangelios del Tesoro Carolingio hasta 1870, cuando se recicló como portada de los Evangelios de Liuthar. En 1972, se quitó esta tapa y los Evangelios se recuperaron.
Esta cubierta mide 30,8 x 23,7 centímetros y consta de un núcleo de madera, una hoja de plata y marfiles bizantinos de mediados del siglo X. Los marfiles forman el centro de la portada, que representan los bustos de cuatro santos: Juan Evangelista , Juan Bautista , Theodore Tyron y San Jorge . La hoja de plata consta de los Cuatro Evangelistas dispuestos alrededor de los marfiles en lunetas y un arcángel de pie a cada lado. Los marfiles están destinados a servir como las alas plegables del relieve de marfil de la cubierta dorada del libro de los Evangelios del Tesoro y no tienen ninguna conexión con los evangelistas y ángeles de plata.
Villancico de Aquisgrán
En 1886, el maestro del colegio Aachen Minster [3] , Heinrich Böckeler [4] encontró el llamado Fragmento de Aquisgrán en los Evangelios Liuthar, que estaba fechado ortográficamente en los siglos XIV o XV. [5] Contenía el comienzo del villancico más antiguo conocido en alemán, el Cuento de Navidad de Aquisgrán . La melodía, grabada en notación cuadrada , viene con las palabras " Syt willekomen heirre kirst want du unser alre here bis " (Que nos recibas , Señor Cristo, tú que eres el Señor de todos nosotros).
Ver también
- Evangelios de Otto III (Múnich)
Bibliografía
- Johannes Fried . Otto III. und Boleslaw Chrobry. Das Widmungsbild des Aachener Evangeliars, der "Akt von Gnesen" und das frühe polnische und ungarische Königtum. Eine Bildanalyse und ihre historischen Folgen. Steiner, Wiesbaden 1989, ISBN 3-515-05381-6
- Ulrich Kuder . Liuthar-Evangeliar. En Michael Brandt, Arne Eggebrecht (ed.): Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen, Ausstellungskatalog Hildesheim 1993. Mainz 1993, 2 volúmenes, págs. 84–87.
- Herta Lepie, Georg Minkenberg. Die Schatzkammer des Aachener Domes , Brimberg, Aquisgrán 1995, ISBN 3-923773-16-1 , págs. 60–61.
- Josef Els. Das Aachener Liuthar-Evangeliar. Zur Bedeutung des Aachener Evangeliars Ottos III. En Rheinische Heimatpflege 48, 2011, págs. 181-194.
- Rainer Kahsnitz . Ungewöhnliche Szenen im Aachener Liuthar-Evangeliar. Ein Beitrag zum Problem des christologischen Zyklus der Reichenauer Buchmalerei. En Buchschätze des Mittelalters. Schnell y Steiner, Regensburg 2011, págs. 63–91.
Referencias
- ↑ Pero este nombre generalmente se reserva para un libro de evangelio iluminado diferente que se guarda en Munich .
- ^ Herta Lepie, Georg Minkenberg, Die Schatzkammer des Aachener Domes , Brimberg, Aachen 1995, ISBN 3-923773-16-1 , pág. 60.
- ↑ Entoncesera una colegiata , no una catedral en el sentido de la iglesia principal de la sede de un obispo , ya que la Diócesis de Aquisgrán había sido abolida en 1825 y no se restableció hasta 1930.
- ↑ Heinrich Böckeler, Die Melodie des Aachener Weihnachtsliedes, en Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins 11, 1887, 176-184.
- ↑ August Brecher, Musik im Aachener Dom in zwölf Jahrhunderten , Einhard, Aachen 1998, ISBN 3-930701-57-X , pág. 31.