Etapas del desarrollo del ego de Loevinger son propuestos por psicólogo del desarrollo Jane Loevinger (1918-2008) y conceptualizar una teoría basada en Erik Erikson 's modelo psicosocial y las obras de Harry Stack Sullivan (1892-1949) en la que "se teorizó el ego para madurar y evolucionar a través de etapas a lo largo de la vida como resultado de una interacción dinámica entre el yo interior y el entorno exterior ". [1] La teoría de Loevinger contribuye a delinear el desarrollo del yo, que va más allá de la fragmentación de la psicología del rasgo y considera la personalidad como un todo significativo. [2]
Desarrollo
Loevinger concibió un sistema de desarrollo del yo que se asemeja mucho al desarrollo moral , pero tiene un alcance más amplio y utiliza métodos de estudio empíricos . [3] Creó una prueba objetiva de las actitudes de las madres hacia los problemas en la vida familiar, que Loevinger llamó Escala de Problemas Familiares . [3] Aunque esta primera prueba no arrojó los resultados esperados, notó una fuerte similitud entre la ideología familiar autoritaria y el concepto de personalidad autoritaria que se estaba desarrollando en UC Berkeley a principios de la década de 1960. [4] Loevinger notó que las mujeres que estaban en los extremos de la escala autoritaria también tendían a ser las más inmaduras. Estas mujeres tendían a estar de acuerdo con afirmaciones como "[una] madre debería ser la mejor amiga de su hija", y al mismo tiempo apoyaban el comportamiento punitivo . También observó que una personalidad liberal y no autoritaria no era lo opuesto a una personalidad altamente autoritaria; la anomia (un estilo social desorganizado y distante) era lo opuesto al alto autoritarismo, lo que indica una relación curvilínea .
Loevinger teorizó que esto se debía a que la escala de ideología familiar autoritaria medía solo el autoritarismo , pero un concepto más amplio que afectaba a los otros constructos que midió. Al combinar este marco teórico con el continuo de madurez interpersonal de Sullivan y Grant, creó el concepto de desarrollo del ego. [5] Loevinger luego desarrolló la Prueba de Finalización de Oraciones de la Universidad de Washington , el método principal para determinar el desarrollo del ego en su escala.
Etapas
Loevinger describe el ego como un proceso, más que como una cosa; [6] es el marco de referencia (o lente) que uno usa para construir e interpretar su mundo. [6] Contiene control de impulsos y desarrollo del carácter con relaciones interpersonales y preocupaciones cognitivas, incluido el autoconcepto . [7] Sullivan (1958) propuso cuatro niveles de "madurez interpersonal e integración interpersonal": impulsivo, conformista, consciente y autónomo. [8] A partir de ese marco inicial, Loevinger completó un modelo de desarrollo de nueve etapas secuenciales, cada una de las cuales representa una forma progresivamente más compleja de percibirse a uno mismo en relación con el mundo. Cada etapa proporciona un marco de referencia para organizar y definir la experiencia a lo largo de la vida de un individuo: "Dado que cada nueva etapa del ego o marco de referencia se basa en la anterior y la integra, nadie puede saltarse una etapa ... la lógica interpersonal ". [9]
A medida que se desarrolla el ego adulto, Loevinger consideró el surgimiento de un sentido de autoconciencia en el que uno se da cuenta de las discrepancias entre las convenciones y la propia conducta. Para algunos, el desarrollo alcanza una meseta y no continúa; para otros, continúa una mayor integración y diferenciación del ego. [10] Loevinger propuso ocho o nueve etapas del yo en el desarrollo, [11] seis de las cuales ocurren en la edad adulta: conformista, concienzuda-conformista, concienzuda, individualista, autónoma e integrada. Ella creía que la mayoría de los adultos estaban en el nivel de conciencia conformista.
Impulsivo (E2)
El niño "reafirma su creciente sentido de sí mismo" y ve el mundo en términos egocéntricos; [7] "el niño está preocupado por los impulsos corporales, particularmente los sexuales y agresivos (apropiados para su edad)". [12] Inmersos en el momento, ven el mundo únicamente en términos de cómo las cosas le afectan. Los impulsos afirman el sentido de uno mismo, pero son "controlados por el entorno". Cuando alguien satisface las necesidades del niño, se considera "bueno"; si no satisfacen sus necesidades, se los considera "malos" (lo que a menudo resulta en represalias impulsivas, como huir o correr a casa). [13] El niño considera que la disciplina es una restricción; las recompensas y los castigos se consideran "amables conmigo" o "malos conmigo". "Las necesidades y sentimientos del niño se experimentan principalmente en modos corporales" [14] y "la orientación del niño en esta etapa es casi exclusivamente hacia el presente y no hacia el pasado o el futuro". [15]
Autoprotector (E3)
La etapa de autoprotección es "el primer paso hacia el autocontrol de los impulsos. La persona autoprotectora tiene la noción de culpa , pero la exterioriza a otras personas o circunstancias". [16] En este nivel, el niño "anhela un orden moralmente prescrito, rígidamente aplicado e inmutable"; si se mantiene demasiado tiempo, "un niño mayor o un adulto que permanece aquí puede volverse oportunista, engañoso y preocupado por el control ... un hedonismo instrumental ingenuo ". [17] Aunque se ha alcanzado un cierto grado de cohesión conceptual, la moralidad es esencialmente una cuestión de anticipar recompensas y castigos (con el lema "No te dejes atrapar").
Conformista (E4)
"La mayoría de los niños en edad escolar ... avanzan a la siguiente etapa, la conformidad". [18] Los individuos comienzan a verse a sí mismos y a los demás como conformes a códigos o normas socialmente aprobados. [19] Loevinger describe esta etapa como la de "la mayor simplicidad cognitiva. Hay una forma correcta y una forma incorrecta y es la misma para todos ... o para amplias clases de personas". [20] Un ejemplo de grupos que se ajustan a esta edad es por género: niños y niñas; los individuos se invierten en pertenecer a grupos y obtener su aprobación. [21] El comportamiento se juzga externamente, no por intenciones, y este concepto de "pertenencia al grupo (familia o compañeros) es el más valorado". [22] "El niño empieza a identificar su bienestar con el del grupo"; Para que el escenario "se consolide, debe haber un fuerte elemento de confianza". [16] Aparece la capacidad de comprender las reglas del grupo ; La desaprobación de un miembro del grupo se convierte en una sanción, además del miedo al castigo. Sin embargo, las reglas y normas aún no se distinguen. "Si bien al conformista le gustan y confía en otras personas dentro de su propio grupo, puede definir ese grupo de manera restringida y rechazar cualquiera o todos los grupos externos, y estereotipa los roles según el principio de deseabilidad social : las personas son lo que deberían ser". [21]
Autoconsciente (E5)
Loevinger consideró la etapa Autoconsciente (también conocida como Concienzuda-Conformista) como el "modelo para los adultos en nuestra sociedad", [23] y pensó que pocos pasaban la etapa antes de al menos los veinticinco años. El escenario tiene dos características; "Un aumento de la autoconciencia y la capacidad de imaginar múltiples posibilidades en situaciones ... [fue] una posición estable en la vida madura, marcada por el desarrollo de una 'autoconciencia rudimentaria y autocrítica ' ". [24] "Sin embargo, la cercanía del yo a las normas y expectativas revela [s] la naturaleza transicional de estas concepciones, a medio camino entre los estereotipos grupales del conformista y la apreciación de las diferencias individuales en los niveles superiores". [25] Ella creía que el nivel produce un "mayor interés en las relaciones interpersonales". [26]
Concienzudo (E6)
En "la etapa de conciencia ... los individuos en este nivel, y aún más a menudo en niveles superiores, se refieren espontáneamente al desarrollo psicológico". [27] La internalización de las reglas está completa en esta etapa, aunque "se reconocen las excepciones y contingencias". [28] Se reconocen metas e ideales, y hay un nuevo sentido de responsabilidad ; la culpa se desencadena al herir a otro, en lugar de romper las reglas. "La tendencia a mirar las cosas en un contexto social más amplio" se compensa con un yo visto como separado del grupo, pero desde el punto de vista del otro; como resultado, "las descripciones de las personas son más realistas ... [con] más complejidades". [29] Los estándares son elegidos por uno mismo y se distinguen de los modales ; la gente es vista en términos de sus motivos, no solo de sus acciones. Una persona concienzuda "ve la vida como presentando opciones; tiene el origen de su propio destino ... aspira al logro, ad astra per aspera" . [30]
Individualista (E7)
Durante esta etapa, las personas demuestran respeto por la individualidad y los lazos interpersonales. [31] Según Loevinger, "Para ir más allá de la Etapa de Conciencia, una persona debe volverse más tolerante consigo misma y con los demás ... fuera del reconocimiento de las diferencias individuales y de las complejidades de las circunstancias". [32] El ego individualista tiene una tolerancia y respeto de mente amplia por la autonomía de uno mismo y de los demás. Con un nuevo distanciamiento de las identidades de roles, "el moralismo comienza a ser reemplazado por una conciencia del conflicto interno" y la nueva etapa está "marcada por un mayor sentido de individualidad y una preocupación por la dependencia emocional". [32] La experiencia subjetiva se opone a la realidad objetiva, la realidad interior a la apariencia exterior: "versiones vívidas y personales de ideas presentadas como clichés en niveles inferiores". [33] Una creciente preocupación por la causalidad psicológica y el desarrollo va de la mano con "una mayor complejidad en las concepciones de la interacción interpersonal". [33]
Autónomo (E8)
Loevinger describió esta etapa como la "liberación de la persona de las demandas opresivas de la conciencia en la etapa anterior". [34] Las personas en esta etapa son "sintetizadores", capaces de integrar ideas conceptualmente. [35] La persona autónoma "reconoce las limitaciones de la autonomía, que la interdependencia emocional es inevitable", [34] y puede experimentar una "confrontación con las limitaciones de habilidades y roles como parte de la profundización de la autoaceptación". [36]
"La realización personal se convierte en una meta frecuente, que en parte suplanta el logro", y puede haber una mayor "capacidad para reconocer y hacer frente a los conflictos internos" [34] (como el que existe entre las necesidades y los deberes). "Una alta tolerancia a la ambigüedad ... [y] la complejidad conceptual" [34] (la capacidad de abrazar la polaridad , la complejidad y múltiples facetas, y de integrar ideas) y "el respeto por la necesidad de autonomía de otras personas en términos claros" son otros características de la etapa autónoma. [37]
Integrado (E9)
Según Loevinger, esta etapa rara vez se alcanza. En la etapa integrada, "se entiende el aprendizaje como inevitable ... se renuncia a lo inalcanzable". [36] El ego exhibe sabiduría, amplia empatía hacia uno mismo y los demás, y una capacidad para ser consciente de los conflictos internos (como el ego individualista) o para tolerarlos (como el ego autónomo) y hacer las paces con ellos. [38] "La reconciliación de los conflictos internos ... [y el] aprecio de la individualidad" [39] son elementos clave de la autorrealización , junto con una identidad formada que incluye "la reconciliación con el propio destino". [40]
Posible décima etapa: fluir (E10)
A medida que aumenta la diferenciación, el modelo de desarrollo del yo ha encontrado una aceptación más amplia entre los investigadores internacionales. Por lo tanto, una nueva etapa E10 - identificada como "Fluir" (es decir, "Fließende") - se ha mencionado en el contexto de "Ich-Entwicklung" (es decir, "Desarrollo del ego"), el equivalente alemán de las etapas de Loevinger. [41]
"Se abandona la necesidad de evaluar las cosas y las personas. Fusionarse con el mundo, no más sostenerse, sino involucrarse en el fluir de las cosas. Alternancia lúdica entre seriedad y trivialidad, entremezcla de diferentes estados de conciencia, pensar en ciclos de tiempo y dimensiones históricas, plena aceptación de las diferencias y de las personas tal como son ".
respuesta crítica
Susanne Cook-Greuter ha refinado el instrumento de prueba de finalización de oraciones de Loevinger y sus definiciones y distinciones entre las etapas del desarrollo del yo, [42] y ha explorado la relación entre las etapas más altas y la trascendencia del yo. [43]
Según Drew Westen , el modelo de Loevinger adolece de una falta de base clínica y "como la teoría de Kohlberg ... confunde contenido y estructura". [44] Con base en la evaluación del material verbalizado, "la medida se centra tanto en las respuestas verbales conscientes, que no discrimina a las personas liberales e inteligentes con graves defectos del ego de las que en realidad están bastante integradas". [45]
Sin embargo, el alcance de su investigación agrega peso a sus hallazgos. "El modelo de desarrollo de Loevinger (1976) se deriva completamente de la investigación empírica utilizando su prueba de finalización de oraciones ... Los manuales contienen cientos de finalizaciones reales, organizadas por categorías ejemplares". [46]
Ver también
- Teoría del desarrollo cognitivo de Piaget
- Erik Erikson
- Etapas del desarrollo psicosocial de Erikson
- James W. Fowler
- Lawrence Kohlberg
- Etapas del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg
- Robert Kegan
- Clare W. Graves
- Niveles cíclicos emergentes de existencia de Graves
- Don Edward Beck
- Dinámica espiral
- Ken Wilber
- Teoría integral (Ken Wilber)
- Pierre Janet
Referencias
- ^ Richard M. Lerner et al eds., Manual de psicología: Psicología del desarrollo (2003) p. 470.
- ^ Blasi A., "La teoría del desarrollo del ego y la medida" (1993) p. 17
- ↑ a b Loevinger, J. Paradigmas de personalidad (1987) p. 222
- ^ Loevinger, J. Paradigmas de personalidad (1987) p. 223
- ^ Loevinger, J. Paradigmas de personalidad (1987) p. 224
- ↑ a b Witherell, S. y Erickson, V., (2001). "La educación del profesorado como desarrollo de adultos", Teoría en práctica, 17 (3), p.231
- ^ a b Loevinger, J. y Wessler, R. (1970) Midiendo el desarrollo del yo. San Francisco: Jossey-Bass
- ^ Michel Hersen et al., Manual completo de evaluación psicológica: Evaluación de la personalidad (2004) p. 602
- ^ Pauline Young-Eisendrath, "Desarrollo del ego: inferir el marco de referencia del cliente" Social Casework 63 (1982) p.325-6
- ^ Loevinger, J. (1976). Desarrollo del ego . San Francisco: Jossey-Bass
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- ↑ Young-Eisendrath, p. 327
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- ^ Jane Loevinger y Ruth Wessler, Midiendo el desarrollo del ego, vol. I (San Francisco, 1970), pág. 4
- ^ Witherell, CS & Erickson, VL (1978) "Enseñanza de la educación como desarrollo adulto". De la teoría a la práctica , 17 (3), p. 231
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- ↑ a b Loevinger, pág. 17-18
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- ^ Blasi, A. (1993) La teoría del desarrollo del yo y la medida. Investigación psicológica,
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- ^ Witherell, CS y Erickson, p. 231
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- ^ Finckler, Peter (2017). Transformationale Führung: Wegweiser für nachhaltigen Führungs- und Unternehmenserfolg (en alemán). Berlín, Alemania: Springer-Verlag. pag. 103. doi : 10.1007 / 978-3-662-50292-1 . ISBN 978-3-662-50291-4.
- ^ Cook-Greuter, Susanne (1985). Una descripción detallada de las etapas sucesivas en la teoría del desarrollo del yo . Segunda Reunión Anual de la Sociedad de Investigación en Desarrollo de Adultos. Cambridge, MA.
- ^ Cook-Greuter, Susanne (2000). "Desarrollo del ego maduro: ¿una puerta de entrada a la trascendencia del ego?". Revista de desarrollo de adultos . 7 : 227–240. doi : 10.1023 / A: 1009511411421 .
- ^ Drew Westen, Self and Society (Cambridge 1985), págs. 151-2
- ^ Westen, pág. 152
- ^ Polly Young-Eisendrath y Florence L. Wiedemann, Autoridad femenina (1990), p. 52
Fuentes
- Envejecimiento, el individuo y la sociedad , octava edición, por Susan M. Hillier y Georgia M. Barrow. [ se necesita cita completa ]