El Tratado sobre las dos entradas y las cuatro prácticas (chino: 二 入 四行; Pinyin: èrrú sìxíng ; Wade-Giles: Erh-ju ssu-hsing ; japonés: Ninyū shigyō ron ) es un texto budista atribuido a Bodhidharma , el fundador tradicional. del Budismo Chan (Japonés: Zen ).
Historia
El texto, a veces referido simplemente como Las Dos Entradas , fue utilizado por primera vez en el siglo VI EC por un grupo de monjes errantes en el norte de China que se especializaban en meditación y que veían a Bodhidharma como su antepasado espiritual. Aunque este texto se atribuyó originalmente a Bodhidharma, los monjes o quizás otros grupos anónimos le agregaron una gran cantidad de material, probablemente alrededor del siglo VIII. El trabajo, junto con la biografía de Bodhidharma de T'an Lun y otros manuscritos recién descubiertos, fue recopilado por un renombrado practicante japonés de Zen, Daisetsu Teitaro Suzuki , en 1935.
Enseñanzas
Las dos entradas mencionadas en el título son la entrada del principio (理 入 lǐrù) y la entrada de la práctica (行 入 xíngrù). [1] [nota 1]
- La "entrada del principio" se refiere a ver a través de los oscurecimientos de nuestra mente diaria y manifestar nuestra verdadera naturaleza, es decir, la naturaleza de Buda ; [2] se menciona en un breve pasaje:
Entrar por principio significa darse cuenta de la esencia a través de la instrucción y creer que todos los seres vivos comparten la misma naturaleza verdadera, que no es aparente porque está envuelta por la sensación y el engaño. Aquellos que vuelven del engaño a la realidad, que "meditan en las paredes", la ausencia del yo y del otro, la unidad de mortal y sabio, y que permanecen impasible incluso ante las escrituras, están en total y tácito acuerdo con los principios. Sin moverse, sin esfuerzo, entran, decimos, por principio. [3]
- La "entrada a la práctica" trata de practicar una "perspectiva independiente de las diversas circunstancias de la propia vida", a través de diferentes prácticas diarias. [4] En la sección sobre este último, las cuatro prácticas se enumeran como el núcleo de la enseñanza de Bodhidharma. Estos son: [5]
- Práctica de la retribución de la enemistad: aceptar todo sufrimiento como fruto de transgresiones pasadas, sin enemistad ni queja.
- Práctica de la aceptación de las circunstancias: permanecer indiferente incluso ante la buena fortuna, reconociéndola como evanescente.
- Práctica de la ausencia de anhelo : estar sin anhelo, que es la fuente de todo sufrimiento.
- Práctica de acuerdo con el Dharma: erradicar los pensamientos erróneos y practicar las seis perfecciones , sin tener ninguna "práctica".
Según John R. Mcrae, "la" entrada del principio "se refiere al cultivo interior, la práctica mental llevada a cabo en lo profundo de la psique del individuo, y la" entrada de la práctica "se refiere a la práctica realizada de forma activa y en interacción con el mundo". [6] Sin embargo, McRae también señala que no está claro qué implicaba exactamente la "entrada del principio". [7] La frase "contemplación de la pared" , biguan , no se explica. La tradición posterior lo describió gráficamente como practicando dhyana frente a una pared, pero puede ser una metáfora, refiriéndose a las cuatro paredes de una habitación que impiden que los vientos entren en la habitación. [8]
Estructura
El formato del texto es el de una recopilación de la enseñanza del maestro recopilada por sus alumnos. Hay dos entradas enumeradas, una abstracta y otra concreta. En otras palabras, el texto enumera dos formas diferentes de lograr la iluminación, una basada en la reflexión interna (la entrada del principio) y otra basada en la acción exterior (la entrada de la práctica). La estructura bimodal de este tratado se copió con frecuencia y se volvió típica en el budismo Chan temprano.
Notas
- ^ "principio" también se traduce como "razón".
Referencias
- ^ McRae 2003 , p. 29,32.
- ^ McRae 2004 , p. 29-31.
- ^ Pino rojo 2009 .
- ^ McRae 2003 , p. 32.
- ^ Mcrae 2003 , p. 32.
- ^ Mcrae 2003 , p. 89.
- ^ McRae 2003 , p. 31.
- ^ McRae 2003 , p. 30-31.
Fuentes
- McRae, John R. (2004), Ver a través del zen: encuentro, transformación y genealogía en el budismo chino Chan , University of California Press
- La enseñanza zen de Bodhidharma , traducida por Red Pine, 2009
Otras lecturas
- Dumoulin, reexaminado del Zen chino antiguo de Heinrich (pdf)
- McRae, John R., Los antecedentes del diálogo de encuentro en el budismo ch'an chino
enlaces externos
- Las primeras enseñanzas de Chan. Tratado sobre las dos entradas y las cuatro prácticas , Diario Zen diario, número 6
- Sheng-Yen, Tso-Ch'an