Loretta J. Ross es un afroamericano académica, feminista y activista que aboga por la justicia reproductiva , especialmente entre las mujeres de color. Como activista, Ross ha escrito sobre el activismo por la justicia reproductiva y la historia de las mujeres afroamericanas. [1]
Loretta Ross | |
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![]() Ross en 2017 | |
Nació | Loretta June Ross 16 de agosto de 1953 Temple, Texas , Estados Unidos |
Educación | Universidad de Howard Agnes Scott College ( BA ) Universidad de Emory |
Temprana edad y educación
Ross nació en Temple, Texas el 16 de agosto de 1953, el sexto de ocho hijos en una familia mixta . [1] Su padre, que emigró de Jamaica , [2] era un especialista en armas del ejército y sargento de instrucción. Se retiró del ejército en 1963, trabajó para la oficina de correos y realizó trabajos ocasionales para mantener a su familia. [1] La madre de Ross trabajaba como empleada doméstica y era dueña de una tienda de música, pero trabajaba como ama de casa mientras Ross crecía. [1] Para su educación primaria, Ross asistió a escuelas integradas: escuelas del ejército hasta segundo grado, luego escuelas públicas. Recibió una doble promoción en los grados de primaria y fue una estudiante con honores en la escuela secundaria. [1] Las calificaciones de Ross eran altas y recibió honores durante sus años escolares. [1] Fue impulsada a sobresalir en la escuela para poder tener un buen trabajo y no tener que hacer las tareas del hogar como su madre. [3]
En 1964, a los 11 años, Ross fue violado por un extraño. Tres años después, Ross fue violada por su primo lejano. El aborto no era una opción legal en 1969, quedó embarazada y dio a luz a su único hijo, Howard. [1] [3] Ross perdió su beca del Radcliffe College de la Universidad de Harvard cuando decidió quedarse con su hijo en lugar de enviarlo en adopción. [1] A los 16 años, volvió a quedar embarazada por relaciones sexuales consensuales con su primer novio. Sin embargo, el aborto era legal en DC y ella pudo tener un aborto seguro. [4]
En 1970, Ross asistió a la Universidad de Howard para su educación terciaria después de que se le negara la admisión a Radcliff después de que los funcionarios se enteraran de su hijo. [3] Durante su carrera universitaria allí, se involucró activamente en la política nacionalista negra, [3] movimientos de derechos civiles (es decir, ideologías feministas de mujeres negras y cuestiones raciales), [5] y organización de inquilinos. [1] Ross se unió a un grupo de discusión marxista-leninista llamado DC Study Group y South Africa Support Project. [1]
En 1976, a los 23 años, Ross experimentó abuso de esterilización cuando fue esterilizada con Dalkon Shield . El Daikon Shield era un tipo de dispositivo intrauterino que se comercializaba a pesar de que se encontraba defectuoso. El dispositivo causó importantes amenazas negativas para la salud de sus usuarios, [6] especialmente infligiendo daño a las comunidades afroamericanas y pobres. Loretta Ross recibió el Dakon Shield en la Universidad de Howard por una clínica de salud sin cargo. [4] Este dispositivo le provocó el desarrollo de una enfermedad inflamatoria pélvica que soportó durante seis meses. Durante estos seis meses, sus preocupaciones fueron ignoradas. Le dijeron que su problema provenía de una ETS rara de tener relaciones sexuales con soldados GI que habían regresado de Vietnam. Sin embargo, ella no conocía a ningún IG. Después de medio año de lidiar con su enfermedad provocada por Dakon Shield, desarrolló una infección grave que resultó en coma. Su vida cambió después de despertar del coma: los médicos le habían realizado una histerectomía total. [4] Ross dice que su médico la visitó después de la operación y asumió erróneamente que estaría feliz de no necesitar más el uso de métodos anticonceptivos o lidiar con la menstruación. [7] Ross fue una de las primeras mujeres de color en ganar la demanda contra el fabricante de Dalkon Shield, AH Robins . Este incidente ha influido enormemente en Ross. Se convenció de que su esterilización era una forma de control de la población debido a que el control de la natalidad se administraba de forma gratuita en una universidad históricamente negra, y se volvió extremadamente ruidosa en torno a temas relacionados con los derechos reproductivos. [4] Debido a esta experiencia, encontró su pasión abogando por la justicia reproductiva y la política racial. [1] En noviembre de 1980, el asesinato de su amiga cercana y aliada política, Yolanda Ward , se convirtió en el punto de inflexión en la vida de Ross como activista. [2] Yolanda Ward fue copresidenta de la Coalición de Vivienda de la Ciudad del Distrito. Ward fue asesinado a tiros misteriosamente en medio de un robo callejero. [8] Ross se ha referido a este asesinato como un asesinato político. [1]
En 2007, Ross completó su licenciatura en Agnes Scott College . [2] Bajo la dirección de la profesora Elizabeth Hackett, Ross escribió Opciones justas: Mujeres de color, salud reproductiva y derechos humanos, su proyecto culminante de estudio independiente de Estudios de la mujer en Agnes Scott. [9] Actualmente está cursando su doctorado en Estudios de la Mujer en la Universidad Emory en Atlanta, Georgia . [10]
En 2018, fue contratada por la Universidad Estatal de Arizona para impartir un curso de 400 niveles sobre Justicia Reproductiva, un tema sobre el que ha sido coautora de tres libros.
En 2019 se unió a la facultad de Smith College como profesora asociada visitante del Estudio de la mujer y el género. [11]
Feminismo y activismo
Ross ha declarado que cree que el movimiento feminista ha sido dirigido predominantemente por mujeres blancas. Estas mujeres se han centrado principalmente en cuestiones como la elección reproductiva y el derecho al aborto. Su agenda enfocada también incluye igualdad salarial, acceso al control de la natalidad, derecho al voto y más. Sin embargo, esto no incluye cuestiones que afectan de manera desproporcionada a las minorías y a las mujeres de color. Ross enfatiza cuestiones sociales como la pobreza generalizada y el encarcelamiento masivo de personas en edad reproductiva. Ella es una apasionada de estos ejemplos de racismo que deben destacarse y enfocarse tanto como los otros temas en cuestión. También siente que el hecho de que estos problemas no se aborden es un ejemplo de racismo en este país y demuestra cuán profundamente arraigado está en nuestro país y sus creencias. Estos episodios de racismo, cree ella, se muestran tanto de formas muy obvias como aparentes, mientras que otros se revelan como microagresiones. [4]
En 1977, Ross y un grupo de activistas negras y de minorías acuñaron el término " mujeres de color " en la Conferencia Nacional de Mujeres como un término unificador para abordar cuestiones políticas y sociales. [12] A través de esto, Ross pudo asegurarse de que todas las mujeres de minorías fueran incluidas en la conversación sin insensibilidad. Durante mucho tiempo, se utilizó el término "de color", y la historia de esa palabra con Estados Unidos es extremadamente inquietante y deshumanizante. Agregar la frase "mujeres de color" a la retórica permitió que las minorías, especialmente las mujeres negras, fueran discutidas respetuosamente a la manera de la justicia reproductiva sin provocar ninguna incomodidad. El terreno en el que se encuentra Ross libera tonos pesados de inclusividad, y la acuñación de este término lo respalda aún más.
Impulsada por su experiencia personal como sobreviviente de agresión sexual, en 1979, Ross se convirtió en la tercera directora ejecutiva del Centro de Crisis de Violación de DC, [13] el primer centro de crisis de violación que estaba dirigido principalmente y orientado a proporcionar recursos para mujeres de color. . [1] El Rape Crisis Center es una organización que tiene como objetivo preparar a las partes interesadas en la situación de agresión sexual. Esto se realiza mediante una formación adecuada que centra la compasión, la dignidad y el respeto. [14] El Rape Crises Center se pronuncia sobre la postura de que brindan apoyo sin importar el grupo demográfico de la persona que busca ayuda, moral que Ross exhibió a lo largo de su carrera.
En agosto de 1980, Ross, acompañado por otros del Centro de Crisis de Violación de DC, organizó la Primera Conferencia Nacional sobre Mujeres y Violencia del Tercer Mundo en Washington, DC. [15] Esta fue la primera conferencia que reunió a mujeres de diferentes orígenes raciales, unificando a los participantes para lograr el objetivo de cultivar una nueva red holística para personas de color, tanto mujeres como hombres, para abogar por el activismo contra la violencia. Existía la preocupación de que no se hiciera mucho trabajo debido a la mezcla de numerosos orígenes diferentes, pero debido al trabajo realizado por Ross y otros, el evento demostró ser un gran éxito que permitió que diferentes experiencias fueran escuchadas y entendidas desde perspectivas diferentes.
En 1985, la Organización Nacional de Mujeres (NOW) contrató a Ross para que fuera directora de los Programas de Mujeres de Color para mejorar la participación de las mujeres de color en NOW, crear coaliciones con organizaciones centradas en los problemas que afectan a las mujeres de color y responder a críticas de mujeres de color que sentían que las organizaciones feministas dominantes estaban ignorando cuestiones de raza y clase. [16] Al contratar a Ross, una voz fuerte en la comunidad de justicia reproductiva, esperaban mostrar su apoyo a los problemas que son exclusivos de las mujeres de color. Esta asociación permitió que el movimiento feminista cruzara barreras que no habían sido reconocidas en la corriente principal. Ross organizó delegaciones de mujeres de color para las marchas a favor del derecho a decidir patrocinadas por NOW en 1986 y 1989, y organizó la primera conferencia nacional sobre mujeres de color y derechos reproductivos en 1987. [1]
Ross organizó delegaciones para mujeres negras en marchas a favor del derecho a decidir patrocinadas por NOW en 1986 y 1989. En respuesta a la decisión Webster de la Corte Suprema en 1989, Ross co-coordinó la producción de la declaración pionera " We Remember: African American Women Are For Libertad reproductiva ". [1] Este popular folleto se distribuyó con éxito en más de 250.000 copias. [17] El panfleto enfatiza el derecho a tener una opción, especialmente como mujer negra en Estados Unidos. La historia que tienen las mujeres negras y los sistemas estadounidenses no es algo de lo que enorgullecerse, y este folleto lo conecta con el derecho a su propio cuerpo. Se destacan eras como Jim Crow destacando que esta lucha tiene dos caras; uno es racismo y el otro sexismo.
Como directora del programa (1989-1990) del Proyecto Nacional de Salud de la Mujer Negra (ahora conocido como Imperativo de Salud de la Mujer Negra), coordinó la primera conferencia nacional de mujeres afroamericanas por los derechos reproductivos. De 1980 a 1988, fue miembro de la Comisión de Mujeres de DC. De 1991 a 1995, Ross fue Directora de Investigación del Programa Nacional para el Centro para la Renovación Democrática (anteriormente la Red Nacional Anti-Klan), donde dirigió proyectos sobre organizaciones de derecha en Sudáfrica, Klan y la participación de los neonazis en la lucha contra el aborto. violencia y educación en derechos humanos en los EE. UU. CDR es una cámara de compensación sin fines de lucro que proporciona información sobre grupos de odio y violencia que incluyen el Ku Klux Klan y el movimiento neonazi. Ross dirigió los departamentos de investigación y programas y fue el director de proyectos específicos. Estos proyectos incluyen la educación en derechos humanos en los Estados Unidos, organizaciones de derecha en Sudáfrica y la participación del Klan y los neonazis en la violencia contra el aborto. Además de su activismo en CDR, produjo su boletín trimestral, The Monitor , así como informes de inteligencia mensuales sobre actividades de extrema derecha, The Activist Update . [17] En 1996 creó el Centro Nacional para la Educación en Derechos Humanos, un centro de capacitación y recursos para activistas de base destinado a aplicar un análisis de derechos humanos a las injusticias en los EE. UU. Activa internacionalmente, Ross es miembro fundadora del Consejo Internacional de Mujeres Africanas y de la Red de Mujeres Este-Oeste. Ha sido un participante habitual en las Reuniones Internacionales de Mujeres y Salud y ayudó a organizar la delegación de 1100 mujeres afroamericanas a la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo en El Cairo en 1984. Asistió a las Conferencias de Mujeres de las Naciones Unidas en Copenhague, Nairobi y Beijing. [1]
En 1997, junto con Luz Rodríguez y otras 14 personas, Ross cofundó SisterSong Women of Color Reproductive Justice Collective [18] que tiene como objetivo construir una red efectiva entre individuos para promover mejoras dentro de las políticas institucionales que impactan las vidas reproductivas de las comunidades marginadas. Ross se desempeñó como Coordinadora Nacional del Colectivo de Justicia Reproductiva de Mujeres de Color SisterSong desde 2005 hasta 2012. [1] Algunas contribuciones notables de SisterSong incluyen vincular Black Lives Matter y justicia reproductiva, una campaña publicitaria que incluía una película titulada Maafa 21 , y la colaboración de Planned Parenthood con la justicia reproductiva. [18]
Ross fue una de las mujeres afroamericanas que acuñó por primera vez el término " justicia reproductiva ", con el objetivo de enmarcar la búsqueda de la justicia reproductiva utilizando el marco de la justicia social. [3] La acuñación de este término posteriormente al desarrollo del término "opresión reproductiva". Este término destacó la conexión que una persona embarazada hace entre su decisión sobre qué hacer con su embarazo y los acontecimientos de su comunidad. Por ejemplo, si alguien queda embarazada y se encuentra en una comunidad que no tiene acceso a atención médica y es testigo de redadas de inmigración con frecuencia, estos factores deben tenerse en cuenta. Es otro término que enfatiza aún más que la elección de una persona no es realmente una elección cuando estos factores entran en duda. Este es un factor que también es importante en los problemas de abuso doméstico. Las sobrevivientes de abuso doméstico no reciben suficiente apoyo en este país, y si traer o no a un niño a la situación es una pregunta extremadamente importante. El uso de este término brinda a las personas que viven esta experiencia un foco de atención y la oportunidad de ser escuchados. En 2002, Ross fue una de las entrevistadas incluidas en el archivo del Global Feminism Project , que es un proyecto organizado por la Universidad de Michigan , que recopila entrevistas de íconos feministas de muchos países diferentes. En esta entrevista, Ross detalla todos sus antecedentes y el progreso realizado en el ámbito de la justicia reproductiva. Ella profundiza en sus comienzos y es capaz de describir las dificultades que experimentó que sentaron las bases para el trabajo que finalmente hizo no solo para el país, sino para las personas de todo el mundo. La base principal que la llevó a realizar este trabajo fueron las experiencias de agresión sexual y embarazo que experimentó, así como la esterilización forzada que encontró en sus días universitarios. También discutió las convenciones que ayudó a facilitar y las situaciones que llevaron a acuñar frases como "justicia reproductiva" y "mujeres de color"; frases que se utilizan todos los días en estas conversaciones. Se exploran otros temas difíciles, como la tendencia de las organizaciones a ser involuntariamente racistas, mientras analiza todos los aspectos que intervienen en la forma en que se trata a las personas en lo que respecta a la justicia reproductiva.
Ross actuó como codirectora nacional para mujeres de color [1] de la Marcha por la vida de las mujeres de Washington, DC el 25 de abril de 2004. [19] Fue fundadora y directora ejecutiva de Atlanta, el Centro Nacional de Educación en Derechos Humanos de Georgia (NCHRE ), el socio estadounidense de la Década de los Pueblos de la Educación en Derechos Humanos de 1996 a 2004. [19] NCHRE es un centro de formación para activistas y tiene su sede en Atlanta, Georgia. [17] Esta organización prioriza la educación de las organizaciones de base en temas como los derechos humanos y la legislación. [20] A través de esto, la NCHRE tiene como objetivo resaltar el conocimiento y los recursos que están disponibles para que puedan ser utilizados y aplicados de manera efectiva. Informar a los ciudadanos estadounidenses sobre las injusticias que ocurren ante sus narices es el primer paso para lograr el cambio, ya que creen que están exentos; creen que la mayoría del trato injusto ocurre en otros países. Asegurar que las personas estén educadas construye una red de conexiones que permite aprender lecciones y alcanzar la justicia. El uso de esta web, así como el conocimiento que se recibe, asegura que la responsabilidad se pueda aplicar a las personas que abusan de su poder y privan de sus derechos a otros en el proceso. La NCHRE da voz a aquellos que de otra manera no habrían sido escuchados, lo cual es un objetivo claro de Ross, como se ve a través de su otro trabajo en la materia.
Ross ha testificado sobre temas de salud y derechos civiles de la mujer en muchos entornos importantes, incluidos la ONU, el Congreso de los EE. UU. Y la FDA. También ha aparecido en los programas de entrevistas: The Donahue Show , The Charlie Rose Show y Good Morning America . [17]
Escritura y enseñanza
Ross ha publicado libros sobre justicia reproductiva, así como muchos artículos sobre las mujeres negras y el aborto. En 2004, Ross fue coautora de Undivided Rights: Women of Color Organizing for Reproductive Justice , [21] un libro que descubre la historia no revelada del activismo de las mujeres de color en la organización por la justicia reproductiva. Ross contribuyó con sus ideas en un capítulo titulado "El color de la elección" en Color of Violence: The INCITE! Anthology , que se publicó en 2016. Actualmente, Ross está trabajando en su libro, que se publicará próximamente, titulado Black Abortion, que se centrará en cuestiones de derechos reproductivos. [3]
En 2014, Ross publicó un artículo sobre esterilización, vinculándolo a su propia experiencia que la había obligado a esterilizarse. Su artículo, Esterilización y opresión reproductiva en las prisiones , se centra en las mujeres encarceladas en el estado de California que están siendo esterilizadas ilegalmente incluso cuarenta años después de que se establecieron las pautas de abuso de esterilización tanto a nivel federal como estatal. A pesar de la ilusión del fin de las monstruosidades de la esterilización, en 2006-2010 más de 116 mujeres en las cárceles de California fueron esterilizadas ilegalmente mediante una forma de control de la natalidad. Fueron obligadas a someterse a una ligadura de trompas durante el parto y el trabajo de parto. El artículo de Ross destaca más de decenas de mujeres de grupos minoritarios: prisioneras de mujeres negras, latinas, transgénero e indigentes que enfrentaron histerectomías forzadas en circunstancias abusivas e ilegales. [7]
Ross se desempeñó como profesora asociada visitante en el departamento de Estudios de la Mujer en Hampshire College . [22] Impartió un curso sobre "Supremacía blanca en la era de Trump" para el año académico 2017-2018. [1] Ross es consultora de Smith College , donde está ampliando la Colección Sophia Smith , que incluye sus archivos personales. [23] Se ha desempeñado como profesora visitante en Smith y ha organizado dos conferencias comunitarias sobre el llamado a la cultura del llamado. [1] Actualmente es profesora clínica visitante en la Escuela de Transformación Social de la Universidad Estatal de Arizona y enseña un curso de 400 niveles sobre justicia reproductiva.
Junto a Rickie Solinger, Ross es coautor de Reproductive Justice: An Introduction , que detalla el campo de la justicia reproductiva, particularmente en lo que respecta a las experiencias que involucran a mujeres de color y a través de una lente analítica de derechos humanos. [24] Su libro más reciente, Radical Reproductive Justice fue publicado por Feminist Press en 2017 y coeditado por Lynn Roberts, Erika Derkas, Whitney Peoples y Pamela Bridgewater-Toure, analiza más de dos décadas de obras de SisterSong. [25]
Recientemente, Ross se ha pronunciado en contra de la "cultura del llamado" [26] y está trabajando en un nuevo libro titulado Llamando a la cultura del llamado: Detoxing Our Movement . [27] El libro se publicará en 2021. [28] Además de su libro, también ha publicado un artículo sobre el hallazgo de que la cultura cancelada es tóxica. Este artículo se titula Soy una feminista negra. Creo que la cultura de las llamadas en voz alta es tóxica. En su artículo, habla de sus propias experiencias con las llamadas. Ella revela que cuando comenzó en 1970, se encontró criticando a las mujeres blancas que no entendían a las mujeres negras. Ella señala los errores que cometió al esperar que simplemente comprendieran las experiencias de las mujeres de color. La cultura de la llamada puede hacer lo contrario de crear un cambio porque no nos hace avanzar. En cambio, Ross señala que las llamadas pueden invocar el miedo a ser atacado, lo que tiende a hacer que las personas eviten conversaciones que podrían haber sido educativas. [29]
Apariciones en los medios
Ross ha aparecido en las siguientes series y cadenas de televisión norteamericanas: CNN , BET , "Lead Story", " Good Morning America ", " The Donahue Show ", " Democracy Now ", " The Laura Flanders Show " y " The Charlie Rose Show ", Oprah Winfrey Radio, The New York Times y Los Angeles Times . [30]
Premios y honores
Títulos honoríficos
- Doctorado en Derecho Civil por la Universidad de Arcadia (2003) [19]
- Doctorado de Smith College (2013) [1]
Premios seleccionados [19]
- Imperativo de la salud de las mujeres negras, Premio a la activista de salud comunitaria (2008)
- Delta Sigma Theta , premio Pinnacle Leadership (2008)
- Congreso Internacional de Mujeres Negras, Premio Oni (2010)
- Mujeres que ayudan a las mujeres, Premio Revolucionario (2011)
- Premio Foundation for Black Women's Wellness Legacy (2015)
- Premio Barbara Seaman de la Red Nacional de Salud de la Mujer al activismo en la salud de la mujer (2015)
- Woodhull Sexual Freedom Network, Premio Vicky (2017)
Obras
- Justicia reproductiva: una introducción (2017) Oakland, Calif .: University of California Press (con Rickie Solinger) ISBN 9780520288188
- Justicia reproductiva radical: fundamento, teoría, práctica, crítica (2017) Nueva York: Feminist Press en la City University of New York. ISBN 9781558614376
- "El color de la elección: supremacía blanca y justicia reproductiva" en Color de la violencia: ¡El INCITE! Antología (2016) Durham: Duke University Press. ISBN 9780822363057
- Derechos indivisos: Mujeres de color organizadas por la justicia reproductiva , 2004.
- Elecciones justas: mujeres de color, salud reproductiva y derechos humanos (2001) Decatur, Ga .: Agnes Scott College.
- Women's Watch: Violence in the Anti-Abortion Movement (1995) Atlanta, Ga .: Center for Democratic Renewal.
Referencias
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- ^ "Perfil de ponente: LORETTA ROSS" . Nación Netroots .
enlaces externos
- Página web de Ross
- Papeles de Loretta J. Ross en la colección de Sophia Smith , Colecciones especiales de Smith College.
- Registros del Proyecto del Libro de Derechos Indivisos en la Colección Sophia Smith , Colecciones Especiales de Smith College.
- Su historia oral es parte de las historias orales de los Proyectos de Historia Oral de Voices of Feminism en la Colección Sophia Smith , Colecciones Especiales de Smith College.