Los bronces de Luristan (raramente "Lorestān", "Lorestāni", etc. en fuentes en inglés) son pequeños objetos fundidos decorados con esculturas de bronce de la Edad del Hierro Temprana que se han encontrado en grandes cantidades en la provincia de Lorestān y Kermanshah en el oeste de Irán . [1] Incluyen una gran cantidad de ornamentos, herramientas, armas, accesorios para caballos y un número menor de vasijas, incluidas las situlae , [2] y las que se encuentran en excavaciones registradas generalmente se encuentran en entierros. [3] La etnia de las personas que los crearon sigue sin estar clara, [4]aunque bien pueden haber sido persas , posiblemente relacionados con el pueblo Lur moderno que ha dado su nombre a la zona. Probablemente datan de entre 1000 y 650 a. C. [5]
Los bronces tienden a ser planos y usan calados , como el trabajo en metal relacionado con el arte escita . Representan el arte de un pueblo nómada o trashumante , para quien todas las posesiones debían ser livianas y portátiles, y los objetos necesarios como armas, remates (quizás para los postes de las tiendas), herrajes para arneses de caballos, alfileres, tazas y pequeños herrajes son muy decorado en su pequeña superficie. [6] Son comunes las representaciones de animales, especialmente cabras u ovejas con grandes cuernos, y las formas y estilos son distintivos e inventivos. El motivo " Amo de los animales ", que muestra a un ser humano posicionado entre dos animales enfrentados y agarrándolos , es común [7] pero típicamente muy estilizado. [8] Se ven algunas "dueñas de animales". [9]
Descubrimiento
Los objetos de bronce de Luristán llegaron a la atención del mercado mundial del arte desde finales de la década de 1920 y fueron excavados en cantidades considerables por la población local, "tribus salvajes que no fomentaron la competencia de excavadoras calificadas", [10] y se llevaron a cabo a través de redes de marchantes. últimamente de forma ilegal, a Europa o América, sin información sobre los contextos en los que fueron encontrados. [11] Los ejemplos esporádicos anteriores que llegaron a Occidente se habían asignado a varios lugares, incluidos Armenia y Anatolia . [12] Existe una fuerte sospecha de que los miles de piezas procedentes del comercio del arte incluyen algunas falsificaciones. [13]
Desde 1938, arqueólogos estadounidenses, daneses, británicos, belgas e iraníes han realizado varias excavaciones científicas en los cementerios de áreas que incluyen los valles del norte de Pish Kuh y el sur de Pusht Kuh de Lorestān; Estos son términos para las laderas orientales "frontales" y occidentales "traseras" de la cadena montañosa Kabīrkūh, parte de las montañas más grandes de Zagros , que definen la región donde parece que se han encontrado los bronces. [14] No está claro cómo estos cementerios se relacionaron con los asentamientos contemporáneos. [15]
Curiosamente, se han excavado dos piezas de Luristán muy características en el mundo griego, en Samos y Creta , pero ninguna en otras partes de Irán o Oriente Próximo . [dieciséis]
Contexto, citas y desarrollo estilístico
El término "bronce de Luristán" no se utiliza normalmente para los artefactos de bronce anteriores de Lorestān entre el cuarto milenio a. C. y la Edad del Bronce (iraní) (c. 2900-1250 a. C.), aunque a menudo son bastante similares. [17] Estos primeros objetos de bronce, incluidos los del Imperio Elamita , que incluía Lorestán, eran muy similares a los encontrados en Mesopotamia y en la meseta iraní , aunque como en las piezas posteriores, los animales son un tema muy común en pequeñas piezas de bronce. . [18] Desde un poco antes del período de los bronces canónicos, varias dagas o espadas cortas que se dice provienen de Luristán están inscritas con los nombres de los reyes mesopotámicos, tal vez reflejando patrones de servicio militar.
El área había sido, antes del período de los bronces, el hogar original de los casitas , que hablaban un idioma no iraní, entonces bajo el control de los medos de habla iraní . [19] Durante la mayor parte del período de los bronces fue, al menos en teoría, parte del Imperio Neo-Asirio . [20] Como región rural montañosa, lo que el ascenso y la caída de estos imperios significaron para la región sigue siendo en gran parte incierto; un cambio climático antes del año 1000 aC parece haber afectado significativamente el área. [21] Las pocas piezas atribuidas a Luristán que llevan inscripciones son piezas no registradas del mercado de antigüedades. [22]
Los arqueólogos dividen los períodos que producen los bronces en "Hierro tardío de Luristán" (Edad) I a III. Luristan Late Iron II fue menos productivo y sigue siendo menos conocido. Las fechas para estos períodos "siguen siendo fluidas" pero "es posible sugerir que el material de Luristan Iron I se fabricó en los años alrededor del 1000 aC, el del Hierro II alrededor del 900 / 800-750, y el del Hierro III alrededor del 750 /. 725–650 ". [23]
Ahora se cree que el desarrollo estilístico de las piezas se debe a las representaciones naturalistas de humanos y animales hacia la estilización, aunque aún no está claro si se trataba de una tendencia constante. Esto invierte la tendencia propuesta por Michael Rostovtzeff , uno de los primeros escritores sobre los bronces. [24]
Tipos de objetos
Aunque existe una amplia gama de objetos, ciertos tipos son especialmente comunes, distintivos y, por lo tanto, "canónicos". [25]
Remate de animales, estándares y tubos
Entre los más característicos se encuentran una gama de objetos con un casquillo hueco o un anillo abierto, diseñados para ser fijados en la parte superior de un poste u otro soporte vertical, a menudo utilizando un accesorio intermedio separado. Estos pueden describirse como remates, estándares y tubos; Muscarella y otros escritores utilizan todos estos términos, diferenciándolos únicamente por la forma de su decoración. A diferencia de otros tipos de objetos, las exploraciones arqueológicas han encontrado muy pocos de este grupo. También pueden haber sido utilizados con elementos perecederos que no han sobrevivido, ya sea como decoración adicional o para mantener unido el conjunto. Se han sugerido muchas ideas para su función, sin llegar a un consenso general; una sugerencia persistente es que se insertaron ramas con hojas o flores encima de ellos. Los números que sobreviven sugieren que los objetos no eran raros y que la mayoría de las familias pudieron haberlos asequible. [26]
Tomando los grupos en lo que ahora se considera generalmente como su secuencia cronológica amplia, los primeros son los "remates de animales", con dos animales enfrentados desenfrenadamente , generalmente un par de cabras montesas de cuernos grandes (o cabras o muflones ) o felinos, enfrentados entre sí con un tubo central o anillos abiertos (formados en las uniones de sus patas delanteras y traseras) entre ellos. La cabra montés bezoar ( capra aegagrus aegagrusis ), la especie silvestre local de cabra o cabra montés, ya fue domesticada milenios antes; [27] tiene grandes cuernos curvos con nervaduras nudosas. En comparación con los tipos posteriores, los animales son más naturalistas, especialmente el grupo de la cabra montés, aunque no tanto como para que su especie precisa pueda determinarse con mucha confianza. [28] En algunos ejemplos, las figuras son "demonios", con rasgos humanos excepto por sus grandes cuernos. [29]
El siguiente grupo es un tipo menos común, a menudo llamado el "estándar de ídolos". Aquí, el felino del tipo "remate animal" tiene además una cabeza humana separada entre las dos cabezas de los animales, sostenida por sus patas delanteras. Los diseños se han convertido en calados, con espacios cerrados formados por la cabeza humana y la cabeza y cuello de cada felino, y otros por sus patas traseras. El significado, si lo hay, de este grupo no está claro, pero parecen invertir el significado del siguiente grupo, mucho más común, llamado el "patrón del maestro de los animales". [30]
Estos tienen una figura más completa, ahora vista hasta la cintura con una forma esencialmente humana (incluidas las que pueden ser figuras divinas y "demoníacas") entre los dos animales, agarrándolos para formar el motivo del Maestro de los Animales , que ya tiene más de 2000 años. en este punto, y un pilar de la iconografía en el arte de Mesopotamia . Ahora los brazos del humano suelen extenderse para agarrar el cuello de los animales. Todas las figuras están muy estilizadas y, a menudo, toda la composición se repite debajo, mirando en la dirección opuesta. Los cuerpos de las tres figuras tienden a fusionarse en el medio en el tubo central, antes de divergir nuevamente en las extremidades inferiores. La "coyuntura zoomorfa", donde el cuerpo de un animal se convierte en otro, se ve muy a menudo, con una cabeza humana adicional y un par de cabezas de animales que aparecen al nivel de la cintura del conjunto superior de figuras. Esta segunda cabeza humana a menudo también tiene un cuerpo, y dos cabezas de animales más, típicamente de gallos, se proyectan más abajo. [31]
En el grupo final, llamado los "tubos antropomórficos", esta figura inferior con cabezas de gallo salientes es todo lo que queda, o solo la figura humana, de la cual solo la cabeza puede ser reconocible. Por lo tanto, los tipos más simples son solo un tubo con un rostro humano cerca de la parte superior, a veces una cara de Jano con dos cabezas espalda con espalda, y quizás algunas molduras simples en el tubo. No está claro si estos grupos realmente representan un desarrollo cronológico con un tipo sucediendo a otro. [32] Otros tubos son comparables, pero utilizan características de animales en lugar de humanos. [33]
Finial de animal Ibex con anillas
Remate de animal felino con anillas
Remate de animal felino con anillas
Tipo "ídolo estándar"
Estándar Master of Animals
Estándar Master of Animals, composición doble
Pieza de apoyo
"Tubo antropomórfico"
Carrilleras de caballo
Otra clase común de bronces son los pares de carrilleras de caballo de bits ; cuando están completos, estos vienen con una barra entre ellos que se mete en la boca del caballo. A menudo hay anillos en la parte superior o trasera de las placas, para asegurar las correas para atar alrededor de la cabeza del caballo. Se trata de placas planas caladas, con un orificio central reforzado para el paso de la boquilla; donde los juegos completos sobreviven, estos se mantienen en su lugar por los extremos de la barra de la boquilla que se curvan hacia atrás. [34]
Los diseños son variados, pero los más habituales son los animales, muy a menudo en versiones fantásticas con alas, y el Amo de los Animales. Otros temas incluyen a los aurigas y un tema con dos figuras flanqueando un objeto con forma de árbol. Muchos ejemplos sobreviven como placas individuales, quizás separadas después de ser desenterradas. [35] La historia común de que las piezas se encontraban a menudo colocadas debajo de la cabeza de los hombres en los entierros parece no ser cierta. La mayoría de las piezas se encontraron en contextos no registrados, pero se conoce un ejemplo de entierro de un caballo de Luristán ; no está claro si fue del mismo período. [36]
Aunque montar a caballo era muy común entre las élites del Cercano Oriente en esta fecha, quienes usaban algún tipo de bocado, este gran estilo de mejilla solo se encuentra en Luristán. La barra rígida de la boquilla de una sola pieza, asegurada por extremos traseros doblados, también es inusual; en otros lugares se encuentran boquillas más flexibles. Muchas piezas tienen pequeñas púas en el reverso de las placas; se cree que se utilizaron para controlar al caballo o para fijar almohadillas de respaldo de material más blando. [37]
Par de carrilleras con parte intacta; se pueden ver los bucles en los extremos del torso
Plato único con una esfinge alada
Maestro de los animales
Auriga
Cabezas de alfiler
Las grandes cabezas de alfiler decoradas son el tercer tipo común y distintivo de bronces de Luristan, que se dividen en dos grupos distintos: diseños escultóricos y calados, muchos de los cuales utilizan el repertorio iconográfico de otros tipos de objetos, y cabezas de disco planas, normalmente redondas. Su uso es incierto; Probablemente ambos se usaron como ofrendas votivas , como sugieren los números encontrados en el templo excavado en Surkh Dum , pero también se usaron como decoración o para abrocharse la ropa. Se han sugerido otros usos. [38] Estos no se han encontrado en tumbas excavadas. [39] También se encontraron cabezas de alfiler en hueso y loza en Surkh Dum.
Los pasadores con cabeza de disco están hechos de chapa metálica mediante trabajo de repujado y persecución , grabado y otras técnicas, por lo que difieren de los tipos descritos anteriormente, que son fundidos . Muchos diseños se centran en un rostro grande, y en general los humanos predominan sobre los animales en su decoración, otra diferencia con los otros tipos. El diámetro del disco suele ser de entre 6 y 9 centímetros, y el pasador completo y la cabeza hasta unos 20 centímetros. Se encuentran diseños similares de caras grandes en algunas otras placas de propósito incierto. [40]
Las caras son en su mayoría redondeadas para llenar un espacio circular y pueden ser femeninas. Carecen de barba, y algunas figuras llenas son claramente femeninas, sentadas con las piernas abiertas mostrando una vulva , tal vez mostrada en el parto ; en otros pines, este es claramente el caso. Estas piezas fueron presumiblemente votivas para la fertilidad. Los ojos a veces tienen incrustaciones de blanco, con un punto negro para la pupila. La cara puede ocupar la mayor parte del disco, o ser pequeña, en el centro de un borde ancho con otros sujetos. Otros diseños presentan una amplia gama de temas, con algunos motivos puramente decorativos, y otros con algunas escenas complejas, principalmente religiosas, con muchas figuras ("demonios y animales de aspecto extraño aparentemente involucrados en actividades de culto y mitológicas", como los describe Muscarella) . [41]
Cabeza de alfiler de Ibex o muflón
Humano en la cabeza de un alfiler
Cabeza de alfiler con motivo estándar de ídolo
Cabeza de alfiler calada
Pin de disco con mujer dando a luz, flanqueada por antílopes
Deidad con cabeza de animal como amo de los animales, sosteniendo dos panteras por la cola.
Pin de plata inusual con escena compleja
Disk pin; face with one remaining inlaid eye
Other types
Other types include bronzes centred on a large ring, mostly decorated with animals in way similar to the finials and cheekpieces. These perhaps were part of horse-harnesses.[42] Large socketed pieces are assumed to be handles for whetstones.[43] Other pieces made from sheet metal include sheets for the front covers of quivers, typically divided vertically into registers with small scenes.[44] There are cups and situlae, both with rounded bottoms. Weapons are common, including a type of "spiked axehead" with spreading strips or spikes behind the axehead; these are also found in miniature votive versions.[45] Some examples seem to have had "spikes" that were designed to be functional in combat, others perhaps not.[46] A kind of long "halberd-axe" has the head of an animal perched at the top of the blade, and spikes on the other side. Pieces of bronze jewellery such as rings, bracelets pendants and arm or anklets are also found.[47]
Ring, for harness?
Nipple beaker or situla
Spiked axehead
Halberd-axe
Whetstone socket
Whetstone socket, Master of Animals
Quiver-cases, swords and spiked and halberd-axes, Louvre
Harness pieces and disc headed pins in the Louvre
Notas
- ^ "Luristan" remains the usual spelling in art history for the bronzes, as for example in EI, Muscarella, Frankfort, and current museum practice
- ^ Muscarella, 112–113
- ^ Muscarella, 115–116; EI I
- ^ Muscarella, 116–117; EI I
- ^ EI, I
- ^ Frankfort, 343-48; Muscarella, 117 is less confident that they were not settled.
- ^ EI I
- ^ Frankfort, 344-45
- ^ Muscarella, 125–126
- ^ Frankfort, 340
- ^ Muscarella, 113; EI I; EI II
- ^ EI I; EI III
- ^ EI III; Muscarella, 112–113; EI I; EI II;Wisseman, Ancient Technologies and Archaeological Material, p. 171
- ^ Muscarella, 114–117; EI I; EI II
- ^ Muscarella, 116
- ^ EI I
- ^ EI I; Muscarella, 117
- ^ Muscarella, 223–237, especially 229–237
- ^ Muscarella, 117
- ^ Muscarella, 120, note 6
- ^ EI II; Muscarella, 120, note 6
- ^ Muscarella, 117, 120 note 6; EI I
- ^ EI, I; Muscarella, 117–119; EI II suggests "ca. 1300/1250 to 700/650 BCE"
- ^ EI, I; Muscarella, 117–119, 136–137
- ^ Muscarella, 114–115; EI I
- ^ Muscarella, 136–140
- ^ Melinda A. Zeder, Brian Hesse: The Initial Domestication of Goats (Capra hircus) in the Zagros Mountains 10,000 Years Ago. Science 24 March 2000: Vol. 287. no. 5461, pp. 2254–2257 online abstract
- ^ Muscarella, 136, 142–146
- ^ Muscarella, 143
- ^ Muscarella, 146–147
- ^ Muscarella, 147–150; Frankfort, 344-45
- ^ Muscarella, 151–153
- ^ Muscarella, 248
- ^ Muscarella, 155–157; EI II
- ^ Muscarella, 155–157; EI II
- ^ Muscarella, 157
- ^ Muscarella, 155
- ^ Muscarella, 122–132 on bronze Surkh Dum finds, 173–180
- ^ EI II
- ^ Muscarella, 202–206
- ^ Muscarella, 202–206; EI I quoted
- ^ Muscarella, 164–165
- ^ Muscarella, 182–183
- ^ Muscarella, 192–202
- ^ Muscarella, 135, 184–191
- ^ EI II
- ^ Muscarella, 180–181
Referencias
- "EI I" = Muscarella, Oscar White, "Bronzes of Luristan", 1989, Encyclopedia Iranica
- "EI II" = Overlaet, Bruno, "Luristan bronzes i, the Field Research", 2006, Encyclopedia Iranica
- "EI III" = Overlaet, Bruno, "Luristan bronzes ii, Chronology", 2006, Encyclopedia Iranica
- Frankfort, Henri, The Art and Architecture of the Ancient Orient, Pelican History of Art, 4th ed 1970, Penguin (now Yale History of Art), ISBN 0140561072
- Muscarella, Oscar White, Bronze and Iron: Ancient Near Eastern Artifacts in the Metropolitan Museum of Art, 1988, Metropolitan Museum of Art, ISBN 0870995251, 9780870995255, Google books
Otras lecturas
- Amiet, P., Les Antiquités du Luristan. Collection David-Weill, Paris, 1976 (many items now in the Louvre)
- Fleming, S. J., V. C. Pigott, C. P. Swann, and S. K. Nash. Bronze in Luristan: Preliminary analytical evidence from copper/bronze artifacts excavated by the Belgian mission in Iran. Iranica Antiqua: 2005.
- Ghirshman, R. Iran: from the earliest times to the Islamic conquest. Penguin Books: 1954.
- Meier-Arendt, W. Bronzen and Keramik aus Luristan und anderen Gebieten Irans im Museum für Vor- and Frühgeschichte. Frankfurt am Main: 1984.
- Moorey, P. R. S., Catalogue of the Ancient Persian Bronzes in the Ashmolean Museum, Oxford, 1971.
- Moorey, P. R. S. Ancient Bronzes from Luristan. British Museum: London, 1974.
- Overlaet, B. "Luristan Metalwork in the Iron Age", Persia's Ancient Splendour: Mining, Handicraft and Archaeology, Deutsches Bergbau-Museum: Bochum, 2004.
- Rickenbach, J. Magier mit Feuer und Erz, Bronzekunst der frühen Bergvölker in Luristan, Iran. Museum Rietberg: Zürich, 1992.
- Zahlhaas, G. Luristan: Antike Bronzen aus dem Iran. Archäologische Staatssammlung München, Museum für Vor-und Frühgeschichte: München, 2002.
enlaces externos
- Lorestān bronze weapons and artifacts – World Museum of Man Collection