Françoise Mélanie Calvat ( francés: [fʁɑ̃swaz melani kalva] , 7 de noviembre de 1831 - 14 de diciembre de 1904), llamada Mathieu , fue una monja católica francesa y visionaria mariana. Como religiosa, la llamaron Hermana María de la Cruz . Ella y Maximin Giraud fueron los dos videntes marianos de Nuestra Señora de La Salette .
Mélanie Calvat | |
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Nació | 7 de noviembre de 1831 |
Fallecido | 15 de diciembre de 1904 (73 años) |
Lugar de descanso | Istituto Figlie del Divino Zelo via Annibale M. di Francia, 25 - Altamura , Italia 40.823054 ° N 16.556660 ° E 40 ° 49′23 ″ N 16 ° 33′24 ″ E / |
Nacionalidad | francés |
Otros nombres | Hermana María de la Cruz |
Ocupación | Monja católica romana |
Conocido por | Visionario de Nuestra Señora de La Salette |
Biografía
Temprana edad
Calvat nació el 7 de noviembre de 1831 en Corps en Isère , Francia. Fue la cuarta de diez hijos de Pierre Calvat, un albañil y "aserrador de profesión" que no dudó en aceptar cualquier trabajo que pudiera encontrar para mantener a su familia, ya Julie Barnaud, su esposa. La familia era tan pobre "que a veces se enviaba a los jóvenes a mendigar en la calle". [1]
A una edad muy temprana, Calvat fue contratada para cuidar las vacas de los vecinos, donde conoció a Maximin Giraud la víspera de su aparición. Desde la primavera hasta el otoño de 1846 trabajó para Jean-Baptiste Pra en Les Ablandins , una de las aldeas del pueblo de La Salette . Hablaba solamente el dialecto occitano regional [2] y el francés fragmentado. No tenía ni educación ni instrucción religiosa, por lo que no sabía leer ni escribir.
Aparición
El 19 de septiembre de 1846, se cuenta que Calvat y Maximin Giraud, que en ese momento eran solo adolescentes, vieron una aparición de la Virgen María en las montañas de La Salette. La aparición les transmitió un mensaje público y un mensaje personal a cada uno de ellos. [3]
El obispo de Grenoble, Philibert de Bruillard, nombró varias comisiones para examinar los hechos. En diciembre de 1846 se establecieron las primeras comisiones. Uno estaba formado por profesores del seminario mayor de Grenoble y el otro por canónigos titulares. Esta última comisión concluyó que era necesario un examen más detenido antes de emitir un juicio. De julio a septiembre de 1847 se llevó a cabo una nueva investigación por parte de dos miembros de la comisión, el canónigo Orcel, superior del seminario mayor, y el canónigo Rousselot. [4]
En noviembre-diciembre de 1847 tuvo lugar una conferencia sobre el tema en la residencia del obispo. En presencia del obispo se reunieron dieciséis miembros, los vicarios generales de la diócesis, los párrocos de Grenoble y los canónigos titulares. La mayoría concluyó sobre la autenticidad de la aparición, tras el examen del informe de Rousselot y Urcel. Además, el obispo de Sens había examinado con mucho cuidado tres curas atribuidas a Nuestra Señora de La Salette que se habían producido en la ciudad de Avallon . El obispo local, Mons. Mellon Jolly, reconoció el 4 de mayo de 1849 como milagrosa una de las tres curaciones que se habían producido el 21 de noviembre de 1847.
Monseñor. De Bruillard estaba convencido de la realidad de la aparición y autorizó la publicación del informe Rousselot, que afirmaba la realidad de la aparición. En su carta de aprobación, añadida como prefacio, el obispo de Grenoble declaró que compartía la opinión de la mayoría de la comisión que adoptó las conclusiones del informe.
Sin embargo, Louis Jacques Maurice de Bonald , el cardenal arzobispo de Lyon , de quien dependía Grenoble, sospechaba un subterfugio. El cardenal exigió que los niños le contaran su secreto, diciendo que tenía un mandato del Papa. Los niños finalmente accedieron a esta demanda. Calvat, sin embargo, insistió en que su texto se llevara directamente al Papa. En estas condiciones, el obispo de Grenoble envió dos representantes a Roma. Según los informes, el texto de los dos secretos privados fue entregado al Papa Pío IX el 18 de julio de 1851, pero aparentemente se perdió posteriormente.
El procedimiento fue favorable, ya que el mandato de Mons. de Bruillard, ajustado según las observaciones de Luigi Lambruschini , cardenal prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos en Roma, fue firmado el 18 de septiembre de 1851 y publicado el 10 de noviembre de 1851 siguiente. En él, el obispo de Grenoble promulgó esta sentencia: " Juzgamos que la aparición de la Santísima Virgen a los dos pastores, el 19 de septiembre de 1846 ... en la parroquia de La Salette ... lleva consigo todas las características de la verdad, y que los fieles tienen motivos para creerla indudable y cierta. . " [5]
Los motivos de la decisión, que se basó en la obra de Rousselot y la de la comisión de 1847, fueron la imposibilidad de explicar los hechos, los milagros y las curas de manera humana, así como los frutos espirituales de la aparición, en particular. conversiones y finalmente las expectativas y deseos correctos de grandes multitudes de sacerdotes y fieles.
Posteriormente, el 16 de noviembre de 1851, el obispo de Grenoble publicó una declaración de que la misión de los niños pastores había terminado y que el asunto estaba ahora en manos de la Iglesia. El obispo dejó en claro que la aprobación de la Iglesia era solo para la revelación original de 1846 y no para reclamos posteriores.
La Salette despertó inmediatamente un gran fervor en la sociedad francesa, también provocó enormes discusiones. Los pequeños visionarios estaban algo perturbados por los interrogatorios perpetuos, las amenazas, a veces violentas de opositores políticos y eclesiásticos, y también los asaltos de fervor. Calvat fue especialmente venerado a la manera de un santo, no muy diferente de lo que le sucedió a santa Bernardita Soubirous , quien, sin dudarlo, se defendió de esto. Esto dañó el equilibrio de los dos visionarios. Calvat tuvo dificultades para llevar una vida religiosa estable. Maximin, quien ingresó al seminario, también tuvo dificultades para llevar una vida normal.
Vida religiosa
Después de la aparición en 1846, Calvat fue colocado como huésped en el Convento de las Hermanas de la Providencia en Corenc cerca de Grenoble . "Ya en noviembre de 1847, su directora temía 'que la celebridad que se le había impuesto pudiera hacerla engreída'". [1] Ingresó a la religión a la edad de veinte años y en 1850 se convirtió en postulante de esta orden y en octubre de 1851 tomó el velo. Mientras estaba en Corenc, era conocida por sentarse rodeada de oyentes cautivados, mientras contaba historias de su infancia.
En mayo de 1853 murió el obispo de Bruillard. A principios de 1854, su sustituto se negó a concederle permiso para profesar, porque descubrió que no era lo suficientemente madura espiritualmente. [6] Calvat afirmó que la verdadera razón de la negativa era que el obispo pretendía ganarse el favor del emperador Napoleón III de Francia .
Tras la negativa del obispo de permitirle profesar, a Calvat se le permitió oficialmente trasladarse a un convento de las Hermanas de la Caridad . Esta orden se dedicó a un arduo trabajo práctico para ayudar a los pobres, y Calvat encontró un enérgico sentido común, no halagos ni adulaciones. Calvat continuó hablando sobre las apariciones y un complot masónico para destruir la Francia católica. Pero después de tres semanas fue devuelta a Corps en Isère para continuar su educación.
Napoleón III gobernaba la Francia republicana, pero los realistas estaban conspirando para restaurar al rey del país católico. Esta controversia política dominó la conversación en toda Francia, con la iglesia francesa tratando de mantener la neutralidad. Calvat hizo esto difícil para la jerarquía, al continuar repitiendo las supuestas palabras de la Virgen María y oponiéndose a la masonería . El obispo, consciente de las fervientes y francas simpatías realistas de Melanie, estaba preocupado de que ella se involucrara y, por lo tanto, implicara a los seguidores de Nuestra Señora de La Salette en la política. En 1854, el obispo Ginoulhiac escribió que las predicciones atribuidas a Melanie no tenían ninguna base de hecho y no tenían importancia con respecto a La Salette, ya que venían después de La Salette y no tenían nada que ver con ella.
Calvat estuvo de acuerdo con la sugerencia de un sacerdote visitante inglés y se le permitió trasladarse al Carmel en Darlington en Inglaterra , donde llegó en 1855. Esto la alejó de las controversias políticas francesas, por lo que el obispo estuvo complacido de aceptar este movimiento. Allí tomó votos temporales en 1856. En 1858 Calvat volvió a escribir al Papa para transmitirle esa parte del secreto que estaba autorizada a revelar ese año. Mientras estaba en Darlington, habló de una variedad de extraños sucesos y milagros. El obispo local le prohibió hablar públicamente sobre estas profecías. En 1860 fue liberada de su voto de clausura en el Carmelo por el Papa [7] y regresó a la Europa continental.
Entró en la Congregación de las Hermanas de la Compasión en Marsella. Una hermana, Marie, fue designada como su compañera. Después de una estadía en su convento de Cefalonia , Grecia , donde ella y la hermana Marie fueron a abrir un orfanato, y una breve estadía en el convento carmelita de Marsella, regresó a las Hermanas de la Compasión por un breve período. En octubre de 1864 fue admitida como novicia con la condición de que mantuviera su identidad en secreto. Pero fue reconocida y su identidad ya no era secreta. A principios de 1867 fue liberada oficialmente de la orden y ella y su acompañante se fueron, tras una corta estancia en Corps y La Salette, a vivir en Castellamare [7] cerca de Nápoles en Italia, donde fue recibida por el obispo local. Residió allí diecisiete años, escribiendo su secreto, incluida la regla para una futura fundación religiosa. Calvat visitó el Santuario de La Salette por última vez entre el 18 y el 19 de septiembre de 1902.
Muerte
El 14 de diciembre de 1904, Calvat fue encontrada muerta en su casa de Altamura , Italia . [1] Mélanie Calvat huyó a Altamura, donde nunca reveló su identidad. Para los lugareños, ella era solo una anciana francesa que solía ir todos los días a la catedral para la misa. Su identidad se reveló solo después de su muerte. [8]
Sus restos están enterrados bajo una columna de mármol con un bajorrelieve que representa a la Virgen María dando la bienvenida al cielo a la pastora de La Salette.
Controversia
En 1873 Mélanie Calvat volvió a escribir su mensaje personal, con el sello de Sisto Riario Sforza , cardenal arzobispo de Nápoles . Mientras tanto, se formaban órdenes religiosas en La Salette, bajo los auspicios del obispo local, de Grenoble. Estos debían proveer para los peregrinos y difundir el mensaje de la visión. Mélanie Calvat afirmó que había sido autorizada por aparición para proporcionar los nombres de estas órdenes, sus reglas y sus hábitos. La de los hombres se titularía Orden de los Apóstoles de los Últimos Días , la de las mujeres la Orden de la Madre de Dios. Cuando el obispo rechazó sus demandas, apeló al Papa y se le concedió una entrevista. Mélanie Calvat fue recibida por el Papa León XIII en audiencia privada el 3 de diciembre de 1878.
El mensaje fue publicado oficialmente por la propia Mélanie Calvat el 15 de noviembre de 1879 y recibió el imprimatur de Mons. Salvatore Luigi Zola , obispo de Lecce cerca de Nápoles (que había protegido y ayudado a Calvat en su diócesis) bajo el título Aparición de la Santísima Virgen en la montaña de La Salette. [9] Como consecuencia de esta publicación, se inició una disputa histórica sobre la extensión del secreto, que se prolonga hasta el día de hoy.
Los pronunciamientos antimasónicos y apocalípticos de Calvat provocaron una reacción. En 1880 el obispo de Troyes denunció el libro de Lecce a la Congregación del Santo Oficio y, a su vez, Prospero Caterini , cardenal secretario de la Congregación del Santo Oficio , le respondió en agosto de 1880 diciendo que el Santo Oficio estaba disgustado con la publicación de este libro, y las copias deseadas retiradas de la circulación. La carta fue enviada al obispo de Nîmes, y más tarde ese otoño se publicaron partes de la misma. No está claro si la carta de Caterini era correspondencia personal o representaba una condena oficial. [7] [10] Posteriormente, el Vaticano incluyó este libro en el Índice de libros prohibidos . [11]
Mélanie Calvat se trasladó a Cannes en el sur de Francia, desde donde viajó a Chalon-sur-Saône , buscando fundar una comunidad con el patrocinio del Canon de Brandt de Amiens. Finalmente, entabló un litigio con el obispo Perraud, el ordinario de Autun, por una herencia otorgada para sostener esta fundación.
En 1892, Mélanie Calvat regresó a Lecce , Italia, y luego viajó a Messina en Sicilia por invitación de San Annibale Maria di Francia . Tras unos meses en la región de Piamonte , fue invitada por el abate Gilbert Combe, párroco de Diou , un sacerdote muy aficionado a las profecías, a establecerse en la región de Allier . Allí terminó su autobiografía. En 1894, Combe publicó su versión del secreto prohibido de Melanie bajo el título El gran golpe y sus fechas probables , [12] que era anti-Bonaparte y pro-Borbón. Se reimprimió en Lyon en 1904, unos meses antes de la muerte de Calvat. También se incluyó en el índice. [10]
"Melanistas"
Calvat fue manipulado por diferentes grupos de entusiastas de la profecía, algunos con agendas políticas. En 1847, la autoproclamada profetisa Therese Thiriet presentó su mensaje como "una adición a la predicción de los niños del distrito de Grenoble", en gran parte contra el obispo de Nancy. [4] Melanie comenzó temprano a culpar al gabinete de Napoleón III por los males que vio a punto de caer sobre Francia, y vio la guerra franco-prusiana como un juicio de Dios. [7] Los "vagabundeos proféticos" de Melanie fueron posteriormente "orquestados por […] Leon Bloy " y se convirtió en "un movimiento 'melanista' supuestamente derivado de La Salette, pero sin ningún fundamento excepto los pronunciamientos no verificables de Mélanie". [1] Inspirado tanto por el visionario milenialista Eugène Vintras
como por los informes de una aparición en La Salette, Bloy estaba convencido de que el mensaje de la Virgen era que si la gente no se reformaba, el tiempo del fin era inminente. [13] En 1912 Leon Bloy, un ardiente milenialista, publicó una autobiografía póstuma de Calvat, en la que Melanie afirmaba haber tenido experiencias milagrosas y proféticas antes de la aparición de 1846. [11]Jacques Maritain señaló que "[T] hubo un pequeño número de fanáticos que hicieron del Secreto de La Salette un asunto partidista, y cuyas interpretaciones aberrantes, y su manera de usar las profecías como un horario ferroviario, sólo podían comprometer la causa que afirmaban. defender. [14]
Legado
Cada aparición es particular de su propio medio y tiempo. Kenneth Woodward ha observado que "los videntes adquieren una autoridad carismática, que es desafiada rutinariamente por la autoridad institucional en la figura del obispo local ... El obispo tiene el deber de tomar el papel del abogado del Diablo, para cuestionar simultáneamente la autenticidad de la aparición y explorar su posible significado para la iglesia ". [15]
Una vez más, durante el pontificado del Papa Benedicto XV , la Iglesia se vio obligada a abordar el tema. Benedicto XV emitió un admonitum o advertencia papal formal reconociendo las muchas versiones diferentes del secreto en todas sus diversas formas y prohibiendo a los fieles o al clero investigar o discutir sobre ellos sin el permiso de sus obispos. El admonitum afirmó además que la prohibición de la Iglesia emitida bajo el Papa León XIII seguía siendo vinculante. Un decreto en 1923 fue impulsado por la reimpresión de la edición de 1879 posteriormente alterada por un partidario anticlerical del secreto.
Desde el Concilio Vaticano II , las reglas relativas a la discusión de visiones se han relajado y el Índice se ha abolido. Su libro se volvió a publicar y se reanudó la discusión.
Proceso de beatificación
Al leer un relato de su vida en 1910, el Papa Pío X exclamó al obispo de Altamura, en cuya diócesis había muerto y estaba enterrada: "¡La nostra Santa!" Sugirió al obispo que se presentara inmediatamente su causa de beatificación. [16] A pesar de esto, Calvat no está actualmente beatificado ni canonizado por la Iglesia Católica .
Textos del secreto revelado
Tanto el relato de Melanie Calvat como el de Maximin Giraud sobre el mensaje de la "bella dama" coinciden. Según el relato de los dos niños, la Virgen invitó a la gente a respetar el reposo del domingo, y el nombre de Dios, y advirtió castigo, en particular la escasez de patatas, que se pudrirían. Ella también los animó a rezar. Sus respectivos "secretos" parecen diferir tanto en contenido como en tono. Maximin es algo más esperanzador.
Mélanie compuso varias versiones de su secreto a lo largo de su vida. Se notó que el folleto de 1879 parecía ser más largo que la carta enviada al Papa en 1851. El obispo Zola explicó que Melanie no había revelado todo el secreto en ese momento. [10] Siguió una animada controversia sobre si el secreto publicado en 1879 era idéntico al comunicado a Pío IX en 1851, o en su segunda forma no era simplemente una obra de la imaginación. Esta última fue la opinión de personas sabias y prudentes, que estaban convencidas de que se debía hacer una distinción entre las dos Mélanies, entre el visionario inocente y simple de 1846 y el visionario de 1879, cuya mente había sido perturbada por la lectura de libros apocalípticos y la vidas de Illuminati . [3] Según el P. J. Stern, estas últimas divulgaciones no tienen nada que ver con la aparición, y Melanie se llevó a la tumba el secreto que recibió ese día. [4]
- La versión original se redactó el 6 de julio de 1851, a instancias del obispo de Grenoble.
Si, cuando le digas a la gente lo que te he dicho hasta ahora, y lo que todavía te pediré que digas, si después de eso no se convierten (si no hacen penitencia y no cesan) trabajando el domingo, y si continúan blasfemando el Santo Nombre de Dios), en una palabra, si la faz de la tierra no cambia, Dios se vengará del pueblo ingrato y esclavo del demonio. ... París, esta ciudad manchada por todo tipo de delitos, perecerá infaliblemente. Marsella será destruida en poco tiempo. ... El Papa será perseguido por todos lados, le dispararán, querrán matarlo, pero nadie no podrá hacerlo, el Vicario de Dios volverá a triunfar esta vez. ... Los sacerdotes y las Hermanas, y los verdaderos siervos de mi Hijo serán perseguidos, y varios morirán por la fe de Jesucristo ... Reinará el hambre al mismo tiempo. ... Después de que todos estos hayan llegado, muchos reconocerán la mano de Dios sobre ellos, se convertirán y harán penitencia por sus pecados. ... Ese tiempo no está lejos, el doble de 50 años no pasarán. [ cita requerida ]
- Segunda versión - 5, 6, 12 y 14 de agosto de 1853: se produjo una nueva versión a petición de Jacques-Marie-Achille Ginoulhiac, el nuevo obispo de Grenoble, que desconocía el secreto. [ cita requerida ]
- 1858: Calvat escribió al Papa en 1858. Como ella estaba en Darlington en ese momento, se habría enviado a través del English College en Roma. Nunca se ha localizado ninguna copia.
- 1860-1870-1873: El texto ampliado de 1858 fue reproducido en Marsella en 1860 a petición de los superiores de Mélanie Calvat. [ cita requerida ] Una copia de la reproducción de 1860 se hizo en Castellammare en 1870 y fue publicada el 30 de abril de 1873 por Félicien Bliard, un sacerdote francés. Esta publicación contó con la aprobación del arzobispo de Nápoles, Sisto Cardinal Sforza.
- 1879: Calvat publicó un folleto sobre las apariciones. En este punto se hacen evidentes los puntos de vista anticlerical, que podrían haber sido influenciados por sus dificultades con las autoridades religiosas. No se le permitió pronunciar votos religiosos en la diócesis de Grenoble. [4] En esta versión, Calvat también afirma que la Santísima Virgen le dio el gobierno de una nueva orden religiosa. Sus predicciones para 1859, 1864 y 1865 se publicaron por primera vez en la versión de 1879.
Melanie, lo que te voy a contar ahora no siempre será un secreto. Se le permitirá publicarlo en 1858. ... ¡Ay de los sacerdotes y de las personas consagradas a Dios, que con sus infidelidades y su mala vida crucifican de nuevo a mi Hijo! Los líderes, los guías del pueblo de Dios han descuidado oración y penitencia ... Dios permitirá que la serpiente antigua ponga divisiones entre los gobernantes, en todas las sociedades y en todas las familias; se sufrirán dolores físicos y morales; Dios abandonará a los hombres a sí mismos y enviará castigos que se seguirán uno tras otro durante más de treinta y cinco años.
La sociedad está en vísperas de los flagelos más terribles y de los mayores acontecimientos; uno debe esperar ser gobernado con vara de hierro y beber el cáliz de la ira de Dios. (Esta parte apelaba a las opiniones de Bloy sobre el sufrimiento redentor.) Que el Vicario de mi Hijo, el soberano Pontífice Pío IX, ya no abandone Roma después del año 1859; pero que sea firme y generoso, que luche con las armas de la fe y el amor; Estaré con él. Sea cauteloso con Napoleón; su corazón es doble, y cuando quiera ser a la vez Papa y emperador, pronto Dios se retirará de él: es este águila que, queriendo siempre levantarse, caerá sobre la espada que quiso usar. para obligar a los pueblos a levantarlo.
Italia será castigada por su ambición al querer sacudirse el yugo del Señor de los Señores; también será entregada a la guerra. ... En el año 1864, Lucifer con un gran número de demonios será desatado del infierno; abolirán la fe poco a poco.
Los libros malos abundarán en la tierra, y los espíritus de las tinieblas esparcirán por todas partes un debilitamiento universal en todo lo que se refiere al servicio de Dios; ... Los muertos y los justos serán revividos. [Es decir, estos muertos tomarán la apariencia de almas justas que habían vivido en la tierra, para engañar mejor a los hombres: estos así llamados muertos resucitados, que no serán más que el demonio bajo estas apariencias, predicarán otra Evangelio contrario al del verdadero Cristo Jesús, que niega la existencia del cielo, o también pueden ser las almas de los condenados. Todas estas almas aparecerán como unidas a sus cuerpos.] ... Se abolirán los poderes civiles y eclesiásticos, todo orden y toda justicia serán pisoteados; sólo se verán homicidios, odio, celos, mentiras y discordias, sin amor a la patria, ni a la familia.
En el año 1865, la abominación se verá en lugares santos; en los conventos, las flores de la Iglesia se marchitarán y el demonio se convertirá en el rey de los corazones. ... Francia, Italia, España e Inglaterra estarán en guerra; la sangre correrá por las calles; El francés peleará con el francés, el italiano con el italiano; posteriormente habrá una guerra general que será espantosa. ... París será incendiada y Marsella envuelta; Varias grandes ciudades serán sacudidas y sumergidas por terremotos: se creerá que todo está perdido: solo se verán homicidios, solo se escuchará el ruido de las armas y las blasfemias. ... Entonces Jesucristo, por un acto de Su justicia y de Su gran misericordia para con los justos, mandará a Sus ángeles que todos Sus enemigos sean ejecutados. De repente, los perseguidores de la Iglesia de Jesucristo y todos los hombres devotos del pecado perecerán, y la tierra se convertirá en un desierto. Entonces se hará la paz, la reconciliación de Dios con los hombres; ... Los nuevos reyes serán el brazo derecho de la santa Iglesia, que será fuerte, humilde, piadosa, pobre, celosa e imitadora de las virtudes de Jesucristo.
Esta paz entre los hombres no durará mucho; Veinticinco años de cosechas abundantes les harán olvidar que los pecados de los hombres son la causa de todos los dolores que vienen sobre la tierra. ... La tierra será azotada por todo tipo de plagas [además de la pestilencia y el hambre que serán generalizadas;] habrá guerras hasta la última guerra, que luego será llevada a cabo por los diez reyes del anticristo .
Las estaciones cambiarán, la tierra producirá sólo malos frutos, las estrellas perderán sus movimientos regulares, la luna reflejará sólo una débil luz rojiza; el agua y el fuego darán al globo de la tierra movimientos convulsivos y terremotos horribles que harán que se traguen montañas, ciudades [etc.]. ... Dios cuidará de sus siervos fieles y hombres de buena voluntad; ¡El Evangelio será predicado en todas partes, todos los pueblos y todas las naciones conocerán la verdad! ... la Roma pagana desaparecerá; el fuego del cielo caerá y consumirá tres ciudades. [17]
- Versión Combe: publicada en 1904.
El gran castigo vendrá, porque los hombres no se convertirán; ... La penitencia no se hace y el pecado aumenta cada día. Como consecuencia de esto, es necesario que venga un flagelo muy grande y terrible para reavivar nuestra fe y devolvernos la razón misma, que hemos perdido casi por completo. Los malvados son devorados por la sed de ejercer su crueldad; pero cuando hayan alcanzado el punto más extremo de la barbarie, Dios mismo extenderá Su mano para detenerlos, y muy poco después, se efectuará un cambio completo en todas las personas sobrevivientes. Luego cantarán el Te Deum Laudamus con la más viva gratitud y amor. La Virgen María, nuestra Madre, será nuestra liberadora. Reinará la paz, y la caridad de Jesucristo unirá todos los corazones ... [18]
Combe incorporó el panfleto de Calvat de 1879 en su propia publicación posterior en apoyo de sus opiniones políticas. Se colocó en el índice. Nuevamente en 1906 otra de las publicaciones de Combe titulada El secreto de Melanie y la crisis actual [19] se colocó nuevamente en el Índice. Estas acciones de la Iglesia causaron cierta confusión sobre si solo el libro de Combe o el secreto mismo se incluyeron en el Índice. En octubre de 1912, Albert Lepidi OP, Maestro del Palacio Sagrado , respondiendo a una consulta del cardenal Louis Luçon , afirmó que el mensaje original de 1846 seguía siendo aprobado. Los últimos mensajes, y particularmente la versión de 1872-1873, no lo fueron. [10]
Referencias
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- ^ Bert y Costa (2010: 18).
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- ^ a b Wessinger, Catherine (2011). El manual de Oxford del milenarismo . Manuales de Oxford . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 554. ISBN 978-0-19-990990-2.
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Bibliografía
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- Rousselot, Pierre Joseph, Un nouveau Sanctuaire à Marie, ou Conclusion de l'affaire de La Salette, Baratier, Grenoble, 1853 (fr)
- Calvat, Mélanie, L'Apparition de la Très-Sainte Vierge sur la montagne de la Salette, le 19 de septiembre de 1846, publiée par la bergère de la Salette avec allow de l'ordinaire, 1a edición, G. Spacciante, Lecce, 1879 ( fr) html
- Calvat, Mélanie, L'Apparition de la Très-Sainte Vierge sur la montagne de la Salette, 19 de septiembre de 1846, publiée par la bergère de la Salette avec permiso de l'ordinaire, 2a edición, G. Spacciante, Lecce, 1885 ( fr) html
- Calvat, Mélanie & Bloy, Léon, Vie de Mélanie, Bergère de la Salette, écrite par elle-mêle en 1900, son enfance (1831–1846), 1ª edición, Mercure de France, París, 1918 (fr) pdf
- Gouin, Paul, Hermana María de la Cruz. Pastora de La Salette. Melanie Calvat, The 101 Foundation, Asbury-NJ, 1968 (en)
enlaces externos
- Obras de o sobre Mélanie Calvat en Internet Archive
- Texto de secreto en inglés y francés original con fotos.
- Woodward, Kenneth L., "Ir a ver a la Virgen María", New York Times , 11 de agosto de 1991
- Depliant Melanie Calvat