Maarten Boudry (nacido el 15 de agosto de 1984) es un filósofo y escéptico belga de habla holandesa . Ha sido miembro investigador y docente del Departamento de Filosofía y Ciencias Morales en la Universidad de Gante desde 2006. [1] fecha Para, que ha publicado más de 30 artículos en diversas filosofía de la ciencia revistas. [2]
Maarten Boudry | ||
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Nació | ||
Nacionalidad | Belga | |
alma mater | Universidad de Gante | |
Ocupación | Filósofo | |
Colegio | Escepticismo científico | |
Intereses principales | Filosofía de la ciencia , epistemología , escepticismo , pseudociencia | |
Sitio web | Maarten Boudry |
Antecedentes académicos
Boudry comenzó sus estudios de filosofía en la Universidad de Gante en 2002, donde se graduó con honores en 2006. Entre 2007 y 2011, realizó una investigación en la Universidad de Gante (Lógica, Historia y Filosofía de la Ciencia), financiada por una beca de investigación de la fundación flamenca. Fonds Wetenschappelijk Onderzoek (FWO). Después de obtener su doctorado , se convirtió en becario postdoctoral en la Universidad de Ghent, nuevamente con el apoyo financiero de la FWO. En 2013, también fue becario postdoctoral en el Instituto Konrad Lorenz en Viena durante seis meses, donde trabajó en los fundamentos filosóficos de la irracionalidad . Boudry ha realizado muchas visitas de estudio al extranjero. Además, es un orador frecuente en conferencias internacionales y da conferencias como invitado en instituciones académicas.
Boudry es miembro de una serie de organizaciones de orientación científica: la organización escéptica flamenca SKEPP , [3] la Sociedad para el Estudio Científico de la Religión , [4] el Centro de Investigación [5] y la red de investigación de Cognición Imperfecta de la Epistémica Proyecto de inocencia. [6] También es uno de los fundadores de Het Denkgelag , [7] que organiza conferencias escépticas en Flandes.
Asunto Sokal
En 2011, Boudry hizo un engaño al estilo de Sokal . Boudry quería poner filósofos cristianos a prueba escribiendo un sentido abstracto completa, de teológica jerga, con el título "El Trastorno de paradojas darwiniana. Hacia una Ontológico reafirmación de la Orden y trascendencia". [8] El resumen contenía frases como, "En la perspectiva darwiniana, el orden no es inmanente en la realidad, pero es un aspecto autoafirmante de la realidad en la medida en que lo experimentan sujetos situados". [9] Bajo el anagrama - seudónimo de Robert A. Maundy del ficticio Colegio de la Santa Cruz en Reno, Nevada , Boudry presentó el resumen a los organizadores de la conferencia filosófica cristiana "El futuro de la orden de la creación" en la Universidad VU de Amsterdam y el Centro de Teología y Filosofía de la Universidad de Nottingham , que lo aceptaron sin reservas. [8] [10] El engaño, que Boudry reveló a mediados de 2012 en Facebook, pero se hizo más conocido solo después de que el científico estadounidense Jerry Coyne escribiera en su blog sobre él, [10] [11] recibió atención en varios periódicos protestantes holandeses como como Reformatorisch Dagblad , Trouw y Nederlands Dagblad . [12] [13] [14] [15]
Cuando se le preguntó en una entrevista con la revista de filosofía popular holandesa Filosofie Magazine sobre el motivo del engaño, Boudry dijo lo siguiente:
Esto fue principalmente una broma satírica para mí, un ejercicio de tonterías gramaticalmente correctas, lleno de frases huecas y jerga teológica. En ese sentido, parece haber tenido éxito, porque el texto era lo suficientemente creíble para dos conferencias de teología y filosofía de la religión : la conferencia en VU y la conferencia 'What is life', organizada por el Centro de Teología y Filosofía de la Universidad de Nottingham. . [10]
Nadie había descubierto que "Robert A. Maundy" y el "Colegio de la Santa Cruz" no existían. Gerrit Glas , presidente de la conferencia en ese momento, encontró que el texto era extraño y dijo que habían dudado durante mucho tiempo, pero finalmente decidió darle a "Maundy" el beneficio de la duda. [12] Glas admitió que debería haber sido más crítico [9] y se defendió diciendo que "no es raro que los textos sobre teología del proceso, teología negativa y posmodernismo sean inescrutables ". [12] [16] El filósofo de la religión Taede A. Smedes en la Universidad Radboud de Nijmegen consideró la acción de Boudry como indigna de un académico, pero también encontró asombroso que los organizadores de la conferencia hubieran aceptado el texto: "Cualquiera que haga el simple esfuerzo de comprender las primeras frases del resumen [ sic ] de Boudry / Maundry (si es que eso es posible), notará inmediatamente que es una tontería incomprensible ". [15]
Escepticismo
Maarten Boudry es conocido principalmente por su escepticismo y actitud crítica hacia la pseudociencia . Como filósofo de la ciencia , uno de sus principales intereses es el estudio de la pseudociencia en todas sus formas y expresiones. Estudia la falibilidad del razonamiento humano que podría ser la base de la pseudociencia y la irracionalidad. Boudry caracteriza la pseudociencia como "una imitación de la ciencia real ". En su tesis de maestría , titulada De naakte Keizers van de Psychoanalyse (Los emperadores desnudos del psicoanálisis), explica por qué clasifica al psicoanálisis como una pseudociencia y qué estrategias inmunizadoras ha desarrollado esta escuela de pensamiento a lo largo de los años para resistir la crítica. Junto con el filósofo Johan Braeckman , escribió el libro De ongelovige Thomas heeft een punt (El dudoso Thomas tiene un punto), en el que ofrecen argumentos en contra de la paraciencia y la pseudociencia, la fe ciega, las ilusiones , la astrología , la irracionalidad , la psicoquinesis y la radiestesia , como dicen. Considere estas ideas que se basan en errores lógicos . El título se refiere a la actitud del apóstol Tomás , quien inicialmente se mostró escéptico cuando le dijeron que Jesús había resucitado . En una entrevista, Boudry dijo:
[...] [también] es interesante para los filósofos mirar más de cerca la pseudociencia, porque también nos enseña algo sobre la diferencia entre buena ciencia y pseudociencia, y por lo tanto indirectamente sobre cómo funciona la ciencia. [7]
En publicaciones y debates, Boudry también critica la religión , el diseño inteligente y la teología. En 2014, durante el Dutch Nationale Religiedebat (Debate de religión nacional), los filósofos Maarten Boudry y Herman Philipse (ambos ateos ) debatieron sobre Stefan Paas y Rik Peels sobre la cuestión de si la creencia en un dios es razonable y cuál es el impacto de la incredulidad. en la moralidad es. [17] Boudry también debatió sobre el filósofo cristiano Emanuel Rutten durante el debate de Denkcafé "¿ Existe Dios ?" en diciembre de 2012, donde dijo lo siguiente:
Por supuesto que no podemos excluir la existencia de Dios. Pero puedes decir lo mismo sobre el monstruo del lago Ness . También podríamos presentar otro ser omnisciente: el Unicornio , un ungulado inteligente . Ese animal lo sabe todo, también que Dios no existe. O quizás Dios es víctima de un demonio maligno. Puede que sepa que él mismo existe, pero podría haber un demonio que lo engañó haciéndole creer que es el creador del cielo y la tierra. [18]
Premios
- 2007: Premio SKEPP a la mejor tesis sobre estrategias inmunizantes en psicoanálisis . [19] [20]
- 2011: Libro Liberales del año por De ongelovige Thomas heeft een punt [21]
- 2012: Finalista 'Socrates Wisselbeker Filosofie' para el libro De ongelovige Thomas heeft een punt [22]
- 2013: Premio de comunicación científica preseleccionado, Real Academia Flamenca de Bélgica para las Ciencias y las Artes [23]
- 2015, Illusies voor gevorderden. De waarom waarheid altijd beter es , Polis, ISBN 978-94-6310-006-9
Publicaciones Seleccionadas
Maarten Boudry ha publicado un número considerable de artículos tanto en revistas filosóficas revisadas por pares como en medios públicos impresos (periódicos y revistas). Algunas de sus presentaciones en conferencias también están disponibles públicamente. [24]
- Boudry, M .; Blancke, S .; Braeckman, J. (2010). "Incoherencia irreducible y diseño inteligente: una mirada a la caja de herramientas conceptual de una pseudociencia" (PDF) . Revista trimestral de biología . 85 (4): 145-161. doi : 10.1007 / s11406-010-9254-9 . [25]
- Boudry, M .; Blancke, S .; Braeckman, J. (2010). "Cómo no atacar el creacionismo de diseño inteligente: conceptos erróneos filosóficos sobre el naturalismo metodológico" . Fundamentos de la ciencia . 15 (3): 227–244. doi : 10.1007 / s10699-010-9178-7 . hdl : 1854 / LU-956838 . [26]
- Boudry, M .; De Smedt, J. (2011). "De formas misteriosas: en la oración de petición y formas sutiles de causalidad sobrenatural" . Religión . 41 (3): 449–469. doi : 10.1080 / 0048721X.2011.600464 . [27]
- Boudry, M .; Braeckman, J. (2011). "Estrategias de inmunización y mecanismos de defensa epistémicos". Philosophia . 39 (1): 145-161. doi : 10.1007 / s11406-010-9254-9 . [28]
- Boudry, M .; Leuridan, B. (2011). "Donde el argumento del diseño sale mal: Supuestos auxiliares y unificación". Filosofía de la ciencia . 78 (4): 558–578. doi : 10.1086 / 661753 . JSTOR 10.1086 / 661753 .[29]
- Boudry, M .; Braeckman, J. (2012). "¡Qué conveniente! El fundamento epistémico de los sistemas de creencias autovalidables". Psicología filosófica . 25 (3): 341–364. doi : 10.1080 / 09515089.2011.579420 . JSTOR 10.1086 / 661753 .[30]
- Boudry, M .; Pigliucci, M. (2013). "La mala medida de la máquina: biología sintética y el problema con las metáforas de la ingeniería" . Estudios de Historia y Filosofía de las Ciencias Biológicas y Biomédicas . 44 (4): 660–668. doi : 10.1016 / j.shpsc.2013.05.013 . PMID 23790452 .
- Boudry, M .; Blancke, S .; Pigliucci, M. (2014). "¿Qué hace prosperar las creencias extrañas? La epidemiología de la pseudociencia". Psicología filosófica . 28 (8): 1177–1198. CiteSeerX 10.1.1.698.2270 . doi : 10.1080 / 09515089.2014.971946 .
- Edis, T .; Boudry, M. (2014). "¿Más allá de la física? Sobre las perspectivas de encontrar un oráculo significativo" . Fundamentos de la ciencia . 19 (4): 403–422. doi : 10.1007 / s10699-014-9349-z . hdl : 1854 / LU-4374634 .
- Boudry, M .; Vlerick, M. (2014). "La selección natural se preocupa por la verdad" . Estudios Internacionales en Filosofía de la Ciencia . 28 (1): 65–77. doi : 10.1080 / 02698595.2014.915651 . hdl : 1854 / LU-4374618 .
- Buekens, F .; Boudry, M. (2014). "El lado oscuro del bribón. Explicando las tentaciones del oscurantismo". Theoria . 81 (2): 126-142. doi : 10.1111 / theo.12047 . hdl : 1854 / LU-4374622 .
- De Cruz, H .; Boudry, M .; De Smedt, J .; Blancke, S. (2011). "Enfoques evolutivos de la justificación epistémica". Dialectica . 65 (4): 517–535. CiteSeerX 10.1.1.707.4169 . doi : 10.1111 / j.1746-8361.2011.01283.x .
Bibliografía
- 2006, De naakte Keizers van de Psychoanalyse. De Immunisatiestrategieën van een Pseudowetenschap (tesis de maestría)
- 2011, aquí hay dragones. Explorando el interior de la ciencia (tesis doctoral)
- 2011, De ongelovige Thomas heeft een punt (coautor Johan Braeckman), Houtekiet, ISBN 978-9089241887
- 2013, Filosofía de la pseudociencia: reconsiderar el problema de la demarcación (coautor Massimo Pigliucci), ISBN 978-0226051963
- 2015, Illusies voor gevorderden. De waarom waarheid altijd beter es , Polis, ISBN 978-94-6310-006-9
- 2018, ¿ Ciencia ilimitada?: Los desafíos del cientificismo (coautor Massimo Pigliucci) ISBN 978-0226498140
- 2019, Waarom de wereld niet naar de knoppen gaat , Polis, ISBN 978-94-6310-309-1 .
- 2019, Alles wat in dit boek staat is waar (en andere denkfouten) , Polis (coautor Jeroen Hopster, Polis, ISBN 978-94-6310-477-7
Referencias
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enlaces externos
- Página web oficial
- Blog oficial