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No confundir con el maquiavelismo (psicología) .
Niccolò Machiavelli

El maquiavelismo como concepto, o " discurso popular ", [1] en la historia política es un término para la filosofía política del diplomático renacentista italiano Niccolò Machiavelli . La ideología maquiavélica a menudo se describe como "impía, intrigante y egoísta". [2] En las discusiones sobre el pensamiento de Maquiavelo, "maquiavélico" y "maquiavelismo" se utilizan a menudo en críticas razonadas, también en el uso general los términos aparecen con mayor frecuencia en la polémica política , lo que sugiere una lujuria sin principios.para el poder, logrado a través de "sutil policie, astuta roguerie" (la primera definición del diccionario en inglés, de 1611), por el " Machiavel ", un adherente de estos principios. [3] En esta idea, como la describe Isaiah Berlin , Maquiavelo fue considerado como "un hombre inspirado por el Diablo para conducir a los hombres buenos a su perdición, el gran subversor, el maestro del mal, le docteur de la scélératesse , el inspirador de La víspera de San Bartolomé, el original de Iago ". [4]

En particular, el teatro inglés vio una "tradición escénica burlesca 'pseudo-maquiavélica'. Su relación con la doctrina política de Maquiavelo" no va mucho más allá de tomar prestado el nombre del florentino ". [5] El escenario inglés Maquiavelo es" una especie de persona , no es principalmente un exponente de puntos de vista políticos particulares ", [6] " un personaje que promulga una falsa fachada de virtud cubriendo una interioridad de búsqueda de poder malévola ". [7]

Según un académico reciente, "la imagen teatral del siglo XVI de Maquiavelo como un defensor del engaño político y del poder por el poder persiste en la actualidad, y para la mayoría de los lectores el término 'maquiavélico' todavía tiene connotaciones negativas asociadas con esta concepción de él". [8] La palabra maquiavélico se usa ampliamente como peyorativo para caracterizar a los políticos sin escrúpulos del tipo que Maquiavelo aconsejó de manera más famosa en El príncipe . [9] Maquiavelo propuso que la conducta inmoral, como el uso del engaño y el asesinato de inocentes, era normal y eficaz en política. [10] También alentó notablemente a los políticos a participar en el mal cuando fuera necesario por conveniencia política.[11] [12] [13] El libro ganó notoriedad debido a las afirmaciones de que enseña "recomendaciones malvadas a los tiranos para ayudarlos a mantener su poder". [14]

En el siglo XX, la palabra "maquiavelismo" también se usó en psicología como el nombre de un rasgo de personalidad , uno que también se incluye en la tríada oscura con narcisismo y psicopatía . [15]

Primeras apariciones [ editar ]

Todas las primeras apariciones de la palabra se relacionan con su significado político. Aparece por primera vez en inglés (de hecho escocés) en la obra de Robert Sempill (m. 1595). Utiliza "mache villion" y "machivilian". Como "Machiauilisme" se produce en Thomas Nashe 's Pierce Peniless (1592). Un diccionario de francés a inglés de 1611 da como significado "sutil policie, astuta roguerie". El machiavellista y machiavello italianos también se remontan al siglo XVI. [dieciséis]

El Oxford English Dictionary define "maquiavélico" (como adjetivo) como: "De, perteneciente o característico de Maquiavelo, o sus supuestos principios; siguiendo los métodos recomendados por Maquiavelo al preferir la conveniencia a la moralidad; practicando la duplicidad en el arte de gobernar o en general. conducta; astuto, astuto, intrigante ". [17] Un "Maquiavelo" es "Alguien que actúa según los principios de Maquiavelo; un intrigante, un intrigante sin escrúpulos". [18]

Recepción de Maquiavelo [ editar ]

En la medida en que la idea maquiavélica tiene una gran relación con la filosofía de Maquiavelo, se relaciona con su obra más famosa, Il Principe o El príncipe. El libro se volvería infame por su recomendación de que los gobernantes absolutos estén dispuestos a actuar de manera inescrupulosa, como recurrir al fraude y la traición, la eliminación de oponentes políticos y el uso del miedo como medio para controlar a los sujetos. [19] La opinión de Maquiavelo de que adquirir un estado y mantenerlo requiere malos medios se ha señalado como el tema principal del tratado. [20] [21]

A finales de la década de 1530, inmediatamente después de la publicación de El príncipe , la filosofía de Maquiavelo fue vista como una ideología inmoral que corrompió la política europea. Reginald Pole leyó el tratado mientras estaba en Italia y comentó: "Encontré que este tipo de libro fue escrito por un enemigo de la raza humana. Explica todos los medios por los cuales la religión, la justicia y cualquier inclinación hacia la virtud pueden ser destruido". [22] Debido al controvertido análisis del tratado sobre política, en 1559, la Iglesia Católica prohibió El Príncipe , colocándolo en el Index Librorum Prohibitorum.. Las obras de Maquiavelo fueron recibidas de manera similar por otros autores europeos populares, especialmente en la Inglaterra protestante isabelina.

The Anti-Machiavel es un ensayo del siglo XVIII de Federico el Grande , rey de Prusia y patrón de Voltaire , que refuta al Príncipe . Se publicó por primera vez en septiembre de 1740, unos meses después de que Federico se convirtiera en rey. [23] Denis Diderot , el filósofo francés, veía el maquiavelismo como "un tipo aborrecible de política" y el "arte de la tiranía". [24]

Masacre del día de San Bartolomé [ editar ]

Una mañana a las puertas del Louvre , pintura del siglo XIX de Édouard Debat-Ponsan, del día después de la masacre del día de San Bartolomé . Catherine de 'Medici está vestida de negro.

La masacre del día de San Bartolomé de protestantes hugonotes en Francia en 1572 fue un nexo particular de quejas sobre el maquiavelismo, ya que la masacre llegó a ser vista como un producto de él. La masacre "generó una masa pululante de literatura polémica, rebosante de teorías, prejuicios y fobias", en la que el maquiavelismo ocupó un lugar destacado. [25] Esta opinión fue muy influenciada por el abogado hugonote Innocent Gentillet , quien publicó su Discours contre Machievel en 1576, que se imprimió en diez ediciones en tres idiomas durante los siguientes cuatro años. [26]Gentillet sostuvo, erróneamente según Sydney Anglo, que los "libros de Maquiavelo [eran] muy apreciados por nuestros cortesanos italianos e italionizados" (en palabras de su primera traducción al inglés, Anti-Machiavel: A Discourse Upon the Means of Well Gobernante ), y así (en la paráfrasis de Anglo) "en la raíz de la actual degradación de Francia, que ha culminado no sólo en la masacre de San Bartolomé sino en el júbilo de sus admiradores pervertidos". [27] [28] De hecho, hay pocos rastros de Maquiavelo en los escritos franceses antes de la masacre, y no mucho después, hasta el propio libro de Gentillet, pero este concepto fue tomado por muchos contemporáneos y jugó un papel crucial en el establecimiento de la concepto popular duradero de maquiavelismo.[29] También dio un impulso adicional a los fuertes sentimientos anti-italianos que ya estaban presentes en la polémica hugonote.

La Enciclopedia Católica de 1913 apoyó una versión de este punto de vista, describiendo las masacres como "un acto enteramente político cometido en nombre de los principios inmorales del maquiavelismo" y culpando "a las teorías paganas de una cierta razón de estado según la cual el fin justificó los medios ". [30]

Drama inglés [ editar ]

Christopher Marlowe fue uno de los muchos escritores ingleses isabelinos que fueron entusiastas promotores del concepto, y aunque Maquiavelo aún no se había publicado en inglés, evidentemente espera que su audiencia teatral comprenda las referencias. En El judío de Malta (1589-1590) "Maquiavelo" habla en persona el Prólogo, afirmando no estar muerto, sino haber poseído el alma del duque de Guisa , considerado el autor intelectual de la masacre del día de San Bartolomé, "Y, ahora el Guisa ha muerto, ha venido de Francia / Para ver esta tierra y divertirse con sus amigos "(Prólogo, líneas 3-4) [31] Su última obra, La masacre de París (1593) toma la masacre, y el años siguientes, como tema, con Guise yCatalina de Médicis, ambos representados como conspiradores maquiavélicos, empeñados en el mal desde el principio.

La figura de Maquiavelo en el drama isabelino "combinó elementos del personaje Vice (el villano cómico del drama de la moralidad medieval ) con una caricatura negativa de la ideología maquiavélica como atea, intrigante e interesada". No se imprimió ninguna traducción al inglés de El príncipe hasta 1640, pero las traducciones de los manuscritos en inglés circularon alrededor de 1585, así como las ediciones impresas en otros idiomas. Es muy posible que Shakespeare conociera al menos algunas de las ideas de Maquiavelo; él tiene el futuro Ricardo III se jacta en Enrique VI, Parte III , que él puede "poner al asesino Maquiavelo en la escuela", [32] y la Hostia en las Esposas Alegres de Windsor pregunta retóricamente: "¿Soy político? ¿Soy sutil? ¿Soy un Maquiavelo?"

Otros ejemplos son Lorenzo de Thomas Kyd 's La tragedia española , Yago en Otelo , el personaje de Ben Jonson ' s Volpone , y en Boscola John Webster 's duquesa de Malfi . [33]

El maquiavélico conde de Essex [ editar ]

Los dos niveles de maquiavelismo aparecen en el caso de Robert Devereux, segundo conde de Essex , uno de los favoritos de Isabel I de Inglaterra . Hay buena evidencia de que él y su círculo, que incluía a Francis Bacon y su hermano Anthony , [34] estaban interesados ​​de manera seria e informada en el pensamiento de Maquiavelo. [35] El famoso clímax de la carrera de Essex fue la Rebelión de Essex en 1601, cuando intentó un golpe de estado.en Londres, que fue un completo fracaso, fracasando en un solo día. Fue ejecutado en tres semanas, y algunos de sus cómplices lo siguieron más tarde. El gobierno dio instrucciones a los predicadores de la nación una semana después de la rebelión sobre cómo presentar el personaje del conde, que recurrió a la caricatura teatral, diciendo que "era, en una palabra, un maquiavélico teatral". El informe del Privy Council incluyó: "se ha comportado de una manera muy insolente y ambiciosa ... ha pisado diligentemente los pasos de todos los architraidores, buscando por medio de la conversación popular seducir los corazones de los simples. la religión, su disimulo e hipocresía ahora se revelan ... ". [36]Francis Bacon rápidamente cambió de bando después de la rebelión, participó en el procesamiento de Essex y se refirió a Maquiavelo durante el juicio de Essex, de una manera que mostró su familiaridad con sus escritos reales, demostrada en muchos puntos en sus propios escritos. [37]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Grady, 46, "discurso" en el sentido utilizado por Michel Foucault
  2. ^ " El príncipe de Maquiavelo , Biblioteca Británica
  3. ↑ Maus, 35-36 y el resto del Capítulo 2
  4. ↑ The Question of Machiavelli , 4 de noviembre de 1971, The New York Review of Books (reimpreso en Against the Current como "La originalidad de Machiavelli"), citado en Gotthelf, Harold, "Word of the Day: Machiavel" , 1 de junio de 2012
  5. ↑ Ribner, ver también "Marlowe y Machiavelli: para su consideración" y Maus, 35
  6. ↑ Maus, 47
  7. ↑ Grady, 46 años
  8. ↑ Grady, 42 años
  9. ^ "Niccolo Machiavelli | biografía, libros, filosofía y hechos" . Enciclopedia Británica . Consultado el 8 de agosto de 2019 .
  10. ^ Cassirer, Ernst (1946). El mito del estado . Prensa de la Universidad de Yale. pp.  141 -145. ISBN 9780300000368. ernst cassirer el mito del estado.
  11. ↑ Por ejemplo, The Prince cap. 15, y The Discourses Book I, capítulo 9
  12. ^ Strauss, Leo; Cropsey, Joseph (15 de junio de 2012). Historia de la Filosofía Política . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 297. ISBN 9780226924717.
  13. ^ Mansfield, Harvey C. (25 de febrero de 1998). La virtud de Maquiavelo . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 178. ISBN 9780226503721.
  14. ^ Giorgini, Giovanni (2013). "Quinientos años de beca italiana sobre el príncipe de Maquiavelo". Revisión de Política . 75 (4): 625–40. doi : 10.1017 / S0034670513000624 .
  15. ↑ Paulhus, Delroy L; Williams, Kevin M (diciembre de 2002). "La tríada oscura de la personalidad: narcisismo, maquiavelismo y psicopatía". Revista de Investigación en Personalidad . 36 (6): 556–563. doi : 10.1016 / S0092-6566 (02) 00505-6 .
  16. ^ Nota 16, Quinientos años de beca italiana sobre el príncipe de Maquiavelo
  17. ^ OED , "Maquiavélico". Ladefiniciónsimilar de Merriam-Webster habla de conducta "marcada por la astucia, la duplicidad o la mala fe". "Definición de MACHIAVELLIAN" . www.merriam-webster.com . Consultado el 26 de febrero de 2019 .
  18. ^ OED, "Machiavel"
  19. ↑ El Príncipe, especialmente los capítulos VIII, XVII y XVIII
  20. ^ Strauss, Leo; Cropsey, Joseph (15 de junio de 2012). Historia de la Filosofía Política . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 301. ISBN 9780226924717.
  21. ^ "No escandalizaremos a nadie, simplemente nos expondremos al ridículo bondadoso o, en todo caso, inofensivo, si profesamos inclinarnos a la opinión simple y pasada de moda según la cual Maquiavelo fue un maestro del mal". -Leo Strauss, Pensamientos sobre Maquiavelo
  22. ↑ Benner, Erica (28 de noviembre de 2013). El príncipe de Maquiavelo: una nueva lectura . OUP Oxford. ISBN 9780191003929.
  23. ^ "Tratado Anti-Machiavel | de Federico el Grande" . Enciclopedia Británica . Consultado el 16 de abril de 2019 .
  24. ^ Diderot, Denis (atribuido por Jacques Proust). "Maquiavelismo". Proyecto Colaborativo de Traducción de la Enciclopedia de Diderot & d'Alembert. Traducido por Timothy Cleary. Ann Arbor: Michigan Publishing, Biblioteca de la Universidad de Michigan, 2004. Trans. de "Machiavelisme", Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, vol. 9. París, 1765. Consultado el 31 de marzo de 2015.
  25. ↑ Anglo, 229; Véase también: Butterfield, H. "Acton y la masacre de San Bartolomé", Cambridge Historical Journal , vol. 11, No. 1 (1953), págs. 27-47 JSTOR  / 3021106 sobre los muchos cambios en el énfasis de la historiografía de la masacre durante los siguientes cuatro siglos.
  26. ^ Anglo, pág. 283, ver también el capítulo completo
  27. ^ Anglo, pág. 286
  28. ↑ Gentillet, Inocente (17 de octubre de 2018). Anti-Machiavel: un discurso sobre los medios del buen gobierno . Editores de Wipf y Stock. ISBN 9781532659720.
  29. ^ Anglo, capítulos 10 y 11; pag. 328 etc.
  30. ↑ Goyau, Pierre-Louis-Théophile-Georges (1912). " Día de San Bartolomé ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 14 . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  31. ^ Proyecto de texto Gutenberg judío de Malta .
  32. ^ " El príncipe de Maquiavelo , Biblioteca Británica
  33. ^ Maus, enumerando otros y textos clave.
  34. ↑ Grady, 31 años
  35. ↑ Grady, 27-28, 39-41
  36. ↑ Grady, 30 años
  37. ↑ Grady, 38-39

Referencias [ editar ]

  • Anglo, Sydney (2005), Machiavelli - the First Century: Studies in Enthusiasm, Hostility, and Irrelevance , Oxford University Press, ISBN 0-19-926776-6 , ISBN 978-0-19-926776-7 Google Books  
  • Grady, Hugh, Shakespeare, Machiavelli y Montaigne: Poder y subjetividad de Richard II a Hamlet , 2002, Oxford University Press, ISBN 0199257604 , 9780199257607, Google libros 
  • Maus, Katharine Eisaman, Inwardness and Theatre in the English Renaissance , 1995, University of Chicago Press, ISBN 0226511235 , 9780226511238, Internet Archive 
  • Ribner, Irving. "Marlowe y Maquiavelo", Literatura comparada , vol. 6, no. 4, 1954, págs. 348–356, JSTOR

Lectura adicional [ editar ]

  • Watson, George. "Maquiavelo y Maquiavelo", The Sewanee Review , vol. 84, no. 4, 1976, págs. 630–648, JSTOR

Enlaces externos [ editar ]

  • Maquiavelo, Niccolò - Enciclopedia de Filosofía de Internet
  • Niccolo Machiavelli, Enciclopedia Británica