Magha (c. Siglo VII) ( sánscrito : माघ , Māgha ) fue un poeta sánscrito en la corte del rey Varmalata en Shrimala , la entonces capital de Gujarat (actualmente en el estado de Rajasthan ). Magha nació en una familia de Shrimali Brahmin. Era hijo de Dattaka Sarvacharya y nieto de Suprabhadeva. [1] Su poema épico ( mahākāvya ) Shishupala Vadha , en 20 sarga s (cantos), se basa en el episodio del Mahabharata donde el desafiante rey Shishupala es decapitado por el chakra de Krishna .(desct). [2] Se cree que se inspiró en Bharavi y, a menudo, se le compara con él . [3]
Magha | |
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Nació | C. Siglo séptimo Shrimal (actual Bhinmal ) |
Ocupación | Poeta |
Vida y trabajo
La fama de Māgha se basa completamente en el Shishupala Vadha. Vallabhadeva y Kshemendra citan algunos versos que no se encuentran en el Shishupala Vadha como el de Māgha, por lo que se cree que Māgha escribió algunas otras obras que ahora se han perdido.
A diferencia de la mayoría de los poetas indios que no dan detalles autobiográficos o aluden en absoluto a eventos contemporáneos, Māgha, en los cinco versos finales de la obra (conocidos como Praśasti), da algunos detalles autobiográficos, lo cual es raro en los poetas indios. [4] Los versos informan que su padre era Dattaka y su abuelo era Suprabhadeva, un ministro de la corte de un rey cuyo nombre se menciona en diferentes ediciones como Varmalāta, Dharmanābha, Dharmanātha, Varmalākhya, etc. Estos versículos se llaman nija -vaṃśa-varṇana o kavi-vaṃśa-varṇana por comentaristas. [5]
Según la tradición, Māgha era un nativo de Gujarat , habiendo nacido en Shrimal Nagar [6] Distrito actual de Bhinmal Jalore en Rajasthan. [7]
Según sus propios relatos y los de otros, nació rico y vivió una vida despreocupada, [8] : 53 aunque según una leyenda, murió en la pobreza. [9]
Fecha
Māgha es citado por Anandavardhana , Bhoja y en el Kavirajamarga , lo que lo sitúa a más tardar en el siglo VIII. Pathak señala que alude al Kāśikāvṛtti y su comentario Nyāsa, el último de los cuales no es mencionado por I-Tsing y, por lo tanto, debe haber sido escrito después de su partida de la India en 695 EC. Así, Pathak sitúa a Māgha en la segunda mitad del siglo VIII. [4] Hermann Jacobi lo ubica en el siglo VI, [4] y Kielhorn [10] y otros lo ubican en la segunda mitad del siglo VII. [11]
Evaluación
Māgha es muy popular entre los críticos del sánscrito y es ampliamente citado por ellos. Su Shishupala Vadha parece haber sido inspirado por el Kirātārjunīya de Bharavi , y tenía la intención de emularlo e incluso superarlo. Al igual que Bharavi, muestra más habilidad retórica y métrica que el crecimiento de la trama, [3] y se destaca por su intrincado juego de palabras, complejidad textual e ingenio verbal. También usa un vocabulario rico, tanto que se ha hecho la afirmación (falsa) de que su trabajo contiene cada palabra en el idioma sánscrito. [12] Mientras que Bhāravi glorifica a Shiva , Māgha glorifica a Krishna; mientras que Bhāravi usa 19 metros, Māgha usa 23, como el canto 15 de Bhāravi lleno de versos artificiales, Māgha introduce versos aún más complicados en su 19º. [8]
Un popular verso en sánscrito sobre Māgha (y por lo tanto sobre este poema, ya que es su única obra conocida y en la que se basa su reputación) dice:
- उपमा कालिदासस्य भारवेरर्थगौरवं |
- दन्डिन: पदलालित्यं माघे सन्ति त्रयो गुणः ||
- upamā kālidāsasya, bhāraver arthagauravaṃ,
- daṇḍinaḥ padalālityaṃ - māghe santi trayo guṇaḥ
- "Los símiles de Kalidasa , bharavi 's profundidad de significado, Dandin ' s juego de palabras - en māgha se encuentran las tres cualidades."
Por tanto, el intento de Māgha de superar a Bharavi parece haber tenido éxito; incluso su nombre parece derivar de esta hazaña: otro dicho sánscrito dice tāvat bhā bhāraveḥ bhāti yāvat māghasya nodayaḥ , que puede significar "el brillo del sol dura hasta el advenimiento de Maagha (el mes más frío)", pero también "el brillo de Bharavi dura hasta el advenimiento de Māgha ". [13] Sin embargo, Māgha sigue demasiado de cerca la estructura de Bhāravi, y la amplitud de sus descripciones pierde la gravedad y el "peso de significado" que se encuentran en el poema de Bhāravi. En consecuencia, Māgha es más admirado como poeta que la obra en su conjunto, y las secciones de la obra que pueden considerarse digresiones de la historia tienen la naturaleza de una antología y son más populares. [14]
Māgha influyó en el Haravijaya de Ratnākara , [6] una epopeya en 50 cantos que sugiere un estudio exhaustivo del Shishupalavadha . [8] El Dharmashramabhyudaya, un poema en sánscrito de Hari [s] chandra en 21 cantos en Dharmanatha el 15º tirthankara , está inspirado en el Shishupalavadha. [15]
Referencias
- ^ Keith, Arthur Berriedale (1993). Una historia de la literatura sánscrita , Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1100-3 , p.124
- ^ Bhattacharji Sukumari, Historia de la literatura sánscrita clásica , Sangam Books, Londres, 1993, ISBN 0-86311-242-0 , p.148.
- ^ a b Sisir Kumar Das; Sahitya Akademi (2006), Una historia de la literatura india, 500-1399: de lo cortesano a lo popular , Sahitya Akademi, p. 74, ISBN 978-81-260-2171-0
- ^ a b c KB Pathak (1902), "En la fecha del poeta Mâgha" , Revista de la Rama de Bombay de la Royal Asiatic Society, Volumen 20 , p. 303
- ^ Chandrabhāl Tripāṭhī; Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg (1975), Catálogo de los manuscritos de Jaina en Estrasburgo , Brill Archive, p. 42, ISBN 978-90-04-04300-8
- ^ a b Hermann Jacobi (1890), "Ānandavardhana y la fecha de Māgha" , Vienna Oriental Journal , 4 : 240
- ^ Satya Prakash; Vijai Shankar Śrivastava (1981), Contornos culturales de la India: volumen de felicitaciones del Dr. Satya Prakash , Publicaciones Abhinav, p. 53, ISBN 978-0-391-02358-1
- ^ a b c Moriz Winternitz; Subhadra Jha (traducción) (1985), Historia de la literatura india , Motilal Banarsidass Publ., Págs. 72–77, ISBN 978-81-208-0056-4
- ^ TRS Sharma; CK Seshadri; June Gaur, eds. (2000), Literatura india antigua: una antología, Volumen 1 , Sahitya Akademi, p. 444, ISBN 978-81-260-0794-3
- ^ F. Kielhorn (1908), Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, Parte 1 , p. 499
- ^ George Cardona (1998), Pāṇini: una encuesta de investigación , Motilal Banarsidass Publ., P. 359, ISBN 978-81-208-1494-3
- ^ Enciclopedia de literatura de Merriam-Webster, Merriam-Webster, 1995, p. 712, ISBN 978-0-87779-042-6
- ^ DD (Dhruv Dev). Sharma (2005), Panorama de la antroponomía india , Mittal Publications, p. 117, ISBN 978-81-8324-078-9
- ^ AK Warder (1994), Literatura india kāvya: Los caminos de la originalidad (Bāna to Dāmodaragupta) , 4 (reimpresión ed.), Motilal Banarsidass Publ., Págs. 133-144, ISBN 978-81-208-0449-4
- ^ Sujit Mukherjee (1999), Diccionario de literatura india: Comienzos-1850 , Orient Blackswan, p. 95, ISBN 978-81-250-1453-9