Magna glossatura


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Una copia de Magna glossatura

La Collectanea , o Magna glossatura como se la conoció, es una colección de comentarios sobre los Salmos y las Epístolas Paulinas escritas por Pedro el Lombardo entre 1139 y 1141.

Origen y caracteristicas

La Magna glossatura es un conjunto de glosas escritas junto a pasajes de la Biblia Vulgata Latina . Estas glosas fueron escritas por Pedro el Lombardo durante su carrera docente y antes de convertirse en obispo de París (1159-1160). Su glosa de los Salmos y su glosa de las Epístolas Paulinas (referidas como la Collectanea ) se compilaron y se convirtieron en parte de la glosa oficial de la Biblia. [1] Esta colección de glosas tomaría el nombre de Magna glossatura y, durante el siglo XII, reemplazaría a la Glossa ordinaria como la glosa exegética de la Biblia más estudiada y copiada. [2] Sus otras obras incluyeronLibri Quatuor Sententiarum (o los Cuatro Libros de Sentencias ) y sus comentarios en la glossa Ordinaria . La Magna glossatura , junto con otras glosas sistemáticas, se habría desarrollado en escuelas teológicas como Laon y Saint-Victor de París, y se habría utilizado para la investigación realizada por teólogos, así como para la enseñanza de estudiantes en exégesis bíblica. [3]

El diseño del texto en Magna glossatura está escrito en el formato intercisum (o intercut), que fue desarrollado por Peter Lombard. [4] Se desarrolló como una forma de distinguir las escrituras de los comentarios escribiendo los versículos bíblicos en un guión más grande y en líneas alternas junto al comentario, que se ordenarían en columnas. Luego se colocaron bloques de escrituras en el borde izquierdo de las columnas para equilibrar los versículos bíblicos con el comentario. [5] El método intercisum , a partir de 1160, comenzó a aplicarse a las glosas de todos los libros de la Biblia. [6]Este diseño también dio a las glosas y a sus comentaristas una mayor influencia en su relación con la Palabra de Dios, ya que estas glosas jugaron un papel más importante en los libros teológicos al formar una lectura esencial en conexión con el texto bíblico. [7]

La glosa de Peter Lombard de las epístolas paulinas presenta no solo comentarios sobre el modo tradicional de reflexión sobre la fe cristiana, que considera el texto bíblico como sacra pagina , sino también comentarios de teología sistemática. [8] Como resultado, Lombard escribe sobre temas teológicos específicos que tratan cuestiones como la naturaleza de la Trinidad. Las glosas de Lombard también incluyen referencias a las obras de otras figuras eclesiásticas y teólogos, Ambrosio y Agustín, por nombrar algunos. Los comentarios e ideas bíblicos presentes en la Magna glossatura también están presentes en los diversos sermones que Peter Lombard pronunció a sus compañeros y a la congregación de su catedral. [9]

Referencias

  1. ^ Rosemann, Philipp W. (2004). Peter Lombard . Nueva York: Oxford University Press. pag. 50.
  2. ^ Colish, Marcia L. (1994). Peter Lombard . Nueva York: Estudios de Brill en Historia Intelectual. pag. 156.
  3. ^ Bouchard, Constance B. (2000). "Los cistercienses y la" glossa ordinaria " ". La Revista Histórica Católica . 86 (2): 185–186. doi : 10.1353 / cat.2000.0163 . S2CID 159340642 . 
  4. ^ Smith, Lesley (2009). La Glossa ordinaria: la realización de un comentario bíblico medieval . Boston: genial. págs. 130-131.
  5. ^ Rosemann, Philipp W. (2004). Peter Lombard . Nueva York: Oxford University Press. pag. 52.
  6. ^ Rosemann, Philipp W. (2004). Peter Lombard . Nueva York: Oxford University Press. pag. 52.
  7. ^ Rosemann, Philipp W. (2004). Peter Lombard . Nueva York: Oxford University Press. pag. 53.
  8. ^ Rosemann, Philipp W. (2004). Peter Lombard . Nueva York: Oxford University Press. pag. 45.
  9. ^ Rosemann, Philipp W. (2004). Peter Lombard . Nueva York: Oxford University Press. pag. 49.

enlaces externos