Maguzawa es una subcategoría del pueblo Hausa . La mayoría de los ciudadanos se encuentran en las zonas rurales cercanas a Kano y Katsina y otras partes del norte de Nigeria. Se sabe que tienen escarificaciones faciales similares a las de los primeros gobernantes de Kano y Katsina. En términos de cultura, existen grandes diferencias entre los hausas musulmanes y los maguzawa en términos de religión y organización social.
Según la tradición, los Maguzawa son, de hecho, la estirpe original del pueblo hausa. En la Crónica de Kano se hace referencia a que los Maguzawa existieron desde los primeros días de Kano hace más de un milenio. La distinción entre Maguzawa y el resto de la sociedad de Kano comenzó en el siglo XIV durante el reinado de Yaji I.quien junto con Wangara Scholars pudo imponer la fe islámica a la gente de Kano. Si bien la religión del Islam continuó evolucionando hacia una versión más sincrética que la guerra de Fulani buscó eliminar, Maguzawa y su religión se convirtieron en una facción separada en el Estado. Se adhirieron puramente a la forma más antigua de paganismo, mientras que los gobernantes Hausa de Kano y la mayoría de sus seguidores practicaban una forma sincrética del Islam que incluía elementos del paganismo. Por ejemplo, uno de los artículos fetiches venerados en Kano antes de la Yihad era un Corán cubierto con piel de cabra o vaca llamado "Dirki". También se sabía que la aristocracia hausa tenía morabitos y eruditos islámicos a los que acudir en sus momentos de necesidad. Sin embargo, Si bien hubo diferencias entre las prácticas de los Maguzawa y la versión omnista del Islam practicada en estos estados, los Maguzawa siguieron siendo una facción vital en el estado y los reyes Hausa los llamaron a menudo para llevar a cabo rituales paganos. Muy pocos de los Maguzawa permanecen hoy en día, ya que la mayoría de ellos se han convertido al Islam y una pequeña minoría se ha convertido al cristianismo.
La agricultura era la principal ocupación de Maguzawas, pero se sabe que se dedican a la pesca, el comercio y la cría de animales domésticos como cabras y ovejas. Durante la estación seca, cuando la actividad agrícola es baja, los hombres se dedican a teñir , trabajar el hierro y la cestería . Se sabía que las mujeres Maguzawa mostraban una racha independiente en la actividad económica en contraste con una cultura de harén importada en muchos otros hogares. Muchas esposas y esclavas se dedican al comercio y usan sus ganancias para comprar ropa para ellas y sus hijos. En términos de organización sociopolítica, la mayoría de las comunidades de Maguzawa están formadas por complejos dispersos y, al igual que sus homólogos de Hausa, están dirigidas por un Sarki. Sin embargo, predomina Maguzawalas comunidades tienen tres líderes culturales patrilineales. El Sarki'n Noma, que es el jefe de la agricultura, el Sarki'n Arna, conocido como el jefe de los paganos y el Sarki'n Dawa, el jefe de la selva. Los dos últimos jefes o Sarkis comparten el mismo poder. El Sarki'n Arna generalmente se otorga al mejor bebedor de cerveza de la comunidad, mientras que el difunto Sarki'n Dawa es el mejor cazador de la comunidad.
La religión de Maguzawa gira en torno a un número infinito de espíritus o iskoki (singular - iska) en hausa. Esto se traduce literalmente como 'VIENTOS'. Hay alrededor de 3.000 iskoki en la religión. Sin embargo, el dominio del Islam en la región ha diluido el significado original de los Dioses/espíritus con el canon islámico impuesto, y también se los conoce hoy como Al-Jannu (Singular Jinn) también conocido como el 'Genio' occidentalizado. Los Isoki se dividen en dos categorías principales: los Gona o "espíritus de la granja", que son dóciles y fáciles de manipular, y los Daji o "espíritus de Bush", que son indómitos y muy difíciles de contactar.