Mahavishnu ( Devanāgarī : महाविष्णु) [ Hari, Narayana ] es la deidad principal en el vaishnavismo , se le conoce como el protector y sustentador absoluto del universo, más allá de la comprensión humana y todos los atributos. En Gauḍīya Vaishnavism , una escuela de vaiṣṇavismo , el Sātvata-tantra describe tres formas o aspectos diferentes de Mahavishnu (Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu), Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Vishnu . El término Mahavishnu se refiere a esa Verdad Absoluta Brahm (a) o Brahman (aspecto impersonal invisible) entonces como Paramatma(Aspecto más allá de la comprensión del alma humana) y finalmente como Sarvatma (encarnando para traer la perfección). Entonces, bhakti (devoción amorosa) va a Sarvatman ( avatares de Krishna o Rama o encarnaciones de Vishnu, Narayana trae tanto la paz como la perfección de los seres vivientes). De esta manera, el bhakti sobrepasa incluso al yoga, que está dirigido a la Superalma, Paramatman. Mahavishnu es la Superalma de todos los seres vivientes (jivaatmas) en todos los universos materiales. Se entiende que Kāraņodaksayi Vishnu es Sankarsana (forma) del Catur-vyuha de Nārāyaņa. También se usa a menudo indistintamente con Vishnu para indicar reverencia, ya que el prefijo "Mahā" en vishnu indica la grandeza y la inmensidad de Narayan. Entonces, todos los Dioses, incluido Purusha, se forman como Shiva , Brahma se consideran la Parte de la Expansión de Maha Vishnu. [Vishwaswaroop]
Se dice que Mahavishnu se encuentra en el Océano Causal o Caranodak. Pone la semilla de este universo material en Mahāmāyā al mirarla. Mahāmāyā sigue siendo la energía material siempre obediente del Señor Supremo. Todos los elementos naturales, incluidos el cielo, el fuego, el agua, el aire y la tierra, se crean junto con la mente, la inteligencia y el ego falso.
Después de esto, Mahavishnu ingresa a cada uno de los muchos universos así creados (semillas que emergen de los poros de Su piel) como Garbhodaksayi Vishnu , quien se establece en todos y cada uno de estos universos materiales individuales (Brahmanas). Se puede interpretar que Garbodakshayi Vishnu es el alma colectiva de todas las almas en un universo material particular y que Mahavishnu es el alma colectiva de todas las almas en todos los universos materiales.
De Garbhodaksayi Vishnu surge Brahmā, quien es el creador secundario (debido a su necesidad de meditar para crear planetas en el universo material) de los sistemas planetarios dentro de este universo material en particular ( Brahmanda ).
El Srimad Bhagavatam dice que el Señor Krsna es el Señor Supremo (SB 1.3.28), que se expande primero como el Señor Balarama, luego en la primera expansión cuádruple de Sankarshan, Vasudeva, Pradyuna y Aniruddha, luego Sankarshan se expande en Narayana, luego Narayana se expande en la segunda expansión cuádruple de Sankarshan, Vasudeva, Pradyumna y Aniruddha, luego Sankarshan se expande en Karanodakasayi-Visnu (maha-Vishnu), quien se reclina dentro del Mahat-Tattva, creando innumerables universos a partir de los poros de Su cuerpo. Luego se expande en cada universo como Garbodakasayi-Visnu, de donde emerge Brahma. SB 11.4.3 Aquí, el primer purush de expansión se usa indistintamente para Maha Vishnu. Y luego es de su rajas emerge brahma. De sattva surge Vishnu (garbhodakshayi) y de tamas surge Shankar. Estos se conocen como los Avatares Guna del Señor Krsna.
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Mil nombres del Supremo (Vishnu Sahasranama Stotram)
- Un artículo detallado de Stephen Knapp