Mahmud Qabadu (1812–1872) de Túnez, también Muhammad Qabadu , [1] fue un erudito en estudios coránicos , un miembro progresista de los ulama y profesor durante mucho tiempo en la academia de la mezquita Zaytuna . Shaykh Mahmūd Qabādū se desempeñó como qadi del juez principal y luego como mufti en Túnez. También fue poeta.
Cuando era joven, Mahmud Qabadu dejó Túnez para estudiar en un centro sufí en Tripolitania , el de Madaniyya tarika , una rama de Darqawa . [2] Eventualmente viajó a Estambul . Allí se asoció con el destacado jurista 'Arif Bey, que era el shaykh al-Islam ( turco : seyhul-islam ), y que también era partidario de las reformas de Tanzimat que entonces se disputaban en el Imperio Otomano. [3]
En 1842, el gobernante tunecino Ahmed Bey , reformador él mismo, envió a su secretario privado (probablemente Bin Diyaf ) a Estambul para ofrecerle a Mahmud Qabadu un puesto en la nueva Academia Militar Bardo ( al-Maktab al-Harbi ) en Túnez. Qabadu aceptó y regresó a Túnez, convirtiéndose en profesor de estudios árabes e islámicos. [4] [5] Durante muchos años enseñó como "uno de los maestros más destacados" no solo en el Bardo, sino también en la mezquita-universidad Zaytuna en Túnez. [6] En Zitouna, Mahmud Qabadu y otros moldearon su desarrollo educativo siguiendo las líneas de una reforma islámica. [7] [8]
Los cambios gubernamentales y sociales iniciados bajo Ahmed Bey marcaron la era como una de reforma modernizadora en Túnez. Qabadu se convirtió en un miembro importante del 'partido' reformador dirigido por el ministro del bey Khair al-Din . [9] Estas reformas continuaron bajo los siguientes dos gobernantes, Muhammad Bey y Sadok Bey . Mucho más tarde, esta era de reforma, incluidas las contribuciones de Qabadu, formó una plataforma histórica para la construcción de más reformas republicanas después de la independencia. [10]
Durante el curso de su carrera, Shaykh Madmud Qabadu sirvió en el poder judicial de la shari'a como qadi del juez principal en el Bardo. Después de 1868, Qabadu en Túnez fue muftí del rito Maliki (o Maliki ' escuela de derecho '). Como uno "de los reformadores religiosos más tempranos y respetados de Túnez" y mientras se desempeñaba como muftí, Qabadu, un "místico devoto", también continuó como líder sufí. [11]
Uno de los primeros defensores de la enseñanza de la ciencia moderna , alrededor de 1850, Qabadu escribió un tratado en el que discutía el papel clave que desempeñaba dicho aprendizaje técnico en la fortaleza general de Europa. La ciencia no estaba prohibida para los musulmanes, escribió, articulando una posición que legitimaba los préstamos extranjeros para el islam ortodoxo. Su tratado fue publicado, sirviendo como introducción a un texto francés sobre ciencia militar , que había sido traducido al árabe para la Academia Militar de Bardo. [12] [13]