Los Edictos principales sobre rocas del emperador indio Ashoka se refieren a 14 edictos principales separados de Ashoka que están muy detallados y representan algunas de las inscripciones rupestres más antiguas de cualquier monarca indio. Estos edictos están precedidos cronológicamente por los Edictos Menores de Roca .
3.15 Primer Edicto Importante de Rock por separado
3.16 Segundo edicto mayor de rock separado
4 Ver también
5 referencias
6 Enlaces externos
Historia [ editar ]
Ashoka fue el tercer monarca del Imperio Maurya en la India , reinando alrededor del 269 a. C. [1] Ashoka se convirtió al budismo y renunció a la violencia poco después de salir victorioso en una espantosa guerra de Kalinga , pero lleno de un profundo remordimiento por el derramamiento de sangre de la guerra. Aunque fue una figura histórica importante, se conocía poca información definitiva ya que había pocos registros de su reinado hasta el siglo XIX cuando una gran cantidad de sus edictos, inscritos en rocas y pilares, se encontraron en India , Nepal , Pakistán y Afganistán . En la India, los lugares donde se encontraron edictos sobre rocas son: Kalsi, Uttarakhand; Sopara , Maharashtra ; Monte Girnar , Gujarat ; Yerragudi, Andhra Pradesh ; Dhauli , Odisha ; Jaugada , Odisha. Estos muchos edictos, de los cuales los principales edictos sobre rocas de Ashoka fueron los primeros y más impresionantes, estaban relacionados con instrucciones prácticas para administrar un reino, como el diseño de sistemas de riego y descripciones de las creencias de Ashoka en el comportamiento moral pacífico. Contienen pocos detalles personales sobre su vida. [1]
Autoría [ editar ]
Los Major Rock Edicts se atribuyen generalmente a Ashoka . [2] Sin embargo, estrictamente hablando, las inscripciones de los Edictos de la Roca Mayor, al igual que las de los Edictos del Pilar Mayor , no están inscritas en el nombre de "Ashoka", sino en el nombre de " Devanampriya " ("Amado del Dios" , que se cree que es un título de reinado general como "Nuestro Señor"), "Devanampriya Priyadasi " ("Nuestro Señor Priyadasi", o literalmente "Nuestro Señor que mira amistosamente") o "Devanampriya Priyadasi Raja" ("Nuestro Señor el Rey Priyadasi" ). [2] Este título también aparece en griego en Kandahar Bilingual Rock Inscription, al nombrar al autor de la proclamación como βασιλεὺς Πιοδασσης ("Rey Piyodasses"), y en arameo en la misma inscripción que "nuestro señor, el rey Priyadasin". [3]
La asociación de las inscripciones principales con " Ashoka " es solo una reconstrucción basada en el Dipavamsa de los siglos III-IV EC que asocia el nombre "Ashoka" con el nombre "Priyadarsi", y una extrapolación basada en el hecho de que el nombre "Ashoka" aparece con el título "Devanampriya" ("Amado de los Dioses") en algunos de los Edictos Menores de Rock . [2] Christopher Beckwith ha sugerido que "Priyadarsi" era un rey por derecho propio, probablemente el hijo de Chandragupta Maurya conocido por los griegos como Amitrochates ,y Ashoka era solo una leyenda budista o un rey mucho posterior que fue autor de los Edictos Budistas de la Roca Menoralrededor del siglo I d.C. [2]
Por el contrario, los Edictos de la Roca Mayor en nombre del Rey Priyadasi no tienen un carácter budista claro, siendo principalmente códigos de conducta reunidos bajo el nombre de "Dharma" (traducido como Eusebeia ("Piedad") en griego y "Verdad" en arameo. en la inscripción de roca bilingüe de Kandahar ), y nunca menciona el budismo , el Buda o el Samgha . [2]
Lista de edictos de Major Rock [ editar ]
La inscripción Dhauli Major Rock de Ashoka. El frente tiene forma de elefante. Dhauli , distrito de Puri , India.
Las principales ediciones de rock de Ashoka incluyen: [4]
Rock Edict I
Prohíbe el sacrificio de animales. Prohíbe las reuniones festivas y la matanza de animales. Solo dos pavos reales y un ciervo murieron en la cocina de Asoka. También deseaba interrumpir esta práctica de matar dos pavos reales y un ciervo.
Edicto mayor de rock II
Proporciona cuidado para el hombre y los animales, describe a los destinatarios como los reinos Chola, Pandyas, Satyapura y Cheras del sur de la India, y el rey griego Antíoco II y sus vecinos. [5]
Gran Edicto de Rock III
Generosidad hacia los brahmanes. Emitido después de 12 años de la coronación de Asoka. Dice que los Yuktas (oficiales subordinados) y Pradesikas (jefes de distrito) junto con Rajukas (oficiales rurales) irán a todas las áreas del reino cada cinco años y difundirán la Política del Dhamma de Asoka.
Edicto mayor de rock IV
Dhammaghosa es ideal para la humanidad y no Bherighosa. Impacto del Dhamma en la sociedad.
Edicto de rock mayor V
Preocupaciones por la política hacia los esclavos. Él menciona en este edicto de rock "Cada humano es mi hijo". El nombramiento de Dhammamahamatras se menciona en este edicto.
Edicto mayor de rock VI
Describe el deseo de King de estar constantemente informado sobre las condiciones de la gente. Habla de medidas de bienestar.
Major Rock Edicto VII
Pide tolerancia para todas las religiones - "Fomentar la propia secta, menospreciar a los demás por afecto por la propia, exaltar su mérito, es hacer el peor daño a la propia secta".
El Edicto Griego de Kandahar de Ashoka es una parte de un Edicto Mayor de Roca en griego recuperado en Kandahar , Afganistán , en 1963.
Edicto de roca mayor VIII
Describe el primer Dhamma Yatra de Asoka a Bodhgaya y Bodhi Tree.
Major Rock Edicto IX
Condena las ceremonias populares. Estrés en las ceremonias del Dhamma.
Edicto mayor de rock X
Condena el deseo de fama y gloria. Destaca la popularidad del Dhamma.
Major Rock Edicto XI
Elabora el Dhamma Major
Rock Edicto XII
Solicitud dirigida y decidida de tolerancia entre las diferentes sectas religiosas.
También escrito en griego en el Edicto griego de Kandahar de Ashoka (última parte)
Edicto Mayor de Rock XIII
Es la inscripción más grande del edicto. Habla de la victoria de Ashoka sobre Kalinga y también menciona el alto número de bajas en esa guerra. [6] King consideró la victoria por " Dhamma " como la victoria más importante; menciona la victoria del "Dhamma" donde gobierna el ser griego llamado Amtiyoga o Amtiyaka ( 𑀅𑀁𑀢𑀺𑀬𑀓 ), identificado con Antíoco II Theos del Imperio seléucida ; también menciona la victoria del Dhamma donde gobiernan los siguientes reyes griegos más allá de Antíoco: [7]
Tulamaya ( 𑀢𑀼𑀭𑀫𑀸𑀬 ), identificado con Ptolomeo III Euergetes de Egipto
Antekina ( 𑀅𑀁𑀢𑁂𑀓𑀺𑀦 ), identificado con Antigonus Gonatus de Macedonia
Maka (identificado con Magas of Cyrene )
Alikyashudala (identificado con Alejandro I de Epiro )
También menciona la victoria del Dhamma en el sur de la India entre los Cholas y Pandyas , hasta Ceilán .
Este edicto también se escribió en griego (probablemente junto con todos los otros edictos importantes sobre rocas I-XIV originalmente) en el Edicto griego de Kandahar de Ashoka (la primera parte se recuperó).
Edicto mayor de rock XIV
Describe el grabado de inscripciones en diferentes partes del país.
Idioma de las inscripciones [ editar ]
" Aṃtiyako Yona Rājā " ( 𑀅𑀁𑀢𑀺𑀬𑀓𑁄 𑀬𑁄𑀦 𑀭𑀸𑀚𑀸 , "El rey griego Antiochos "), mencionado en Major Rock Edict No.2, aquí en Girnar , Gujarat , India . Escritura Brahmi . [8]
Se utilizaron tres idiomas y cuatro escrituras. Los edictos en el idioma indio están compuestos en formas arcaicas y no estandarizadas de Prakrit . Las inscripciones de Prakrit se escribieron en caracteres de Brahmi y Kharosthi , que incluso un plebeyo podría leer y comprender, según las inscripciones que se encuentran en el área de Pakistán utilizando el alfabeto de Kharosthi . Algunos edictos del norte están escritos en griego , usando una escritura griega muy estandarizada , o en arameo , usando la escritura aramea . La inscripción de la roca de Kandahar es bilingüe greco-arameo (pero más a menudo se clasifica como unEdicto menor de rock ). El Edicto griego de Kandahar de Ashoka está solo en griego y, en un principio, probablemente contenía todos los Edictos principales del 1 al 14.
Los edictos de Ashoka fueron las primeras inscripciones escritas en la India después de que la antigua ciudad de Harrapa cayera en ruinas. [9]
Carácter budista limitado de los edictos importantes sobre el rock [ editar ]
Varios autores han señalado que los Edictos Major Rock no tienen un sabor budista muy fuerte, en particular en comparación con los Edictos Minor Rock . El tema de los Major Rock Edicts es el Dharma , que se describe esencialmente como un corpus de valores morales y sociales ("compasión, liberalidad, veracidad, pureza, gentileza, bondad, pocos pecados, muchas acciones vituosas") y ni el Buda , ni el Samgha , ni el budismo se mencionan jamás. [10] La única mención probable del budismo solo aparece con la palabra " Sramanas " ("ascetas"), que siempre se mencionan junto a " Brahmanas", en lo que parece ser una enumeración bastante neutral de los principales actores religiosos del período. [10] [11] En el duodécimo Edicto Mayor de Rock, Ashoka también afirma estar honrando a todas las sectas. [12]
Sin embargo, en Major Rock Edict No.8, Ashoka describe sin ambigüedades su peregrinaje a Sambodhi ( Saṃ + bodhi , “Iluminación completa”), [13] otro nombre de Bodh Gaya , la ubicación del despertar del Buda . [10] Ashoka también condena repetidamente las ceremonias y los sacrificios, un aparente ataque al brahmanismo . [11] En los Edictos de la Roca Mayor, Ashoka también expresa su creencia en el karma y el renacimiento, afirmando que las buenas acciones serán recompensadas en esta vida y en la próxima, en el Cielo ( 𑀲𑁆𑀯𑀕 svaga ). [14]
En general, según Christopher I. Beckwith , el autor de Major Rock Edicts probablemente se adhirió a una forma de budismo "temprana, pietista y popular". [15]
Descripción de los edictos importantes sobre el rock [ editar ]
Los principales edictos sobre rocas de Ashoka están inscritos en rocas grandes, excepto la versión de Kandahar en griego ( Edicto de Ashoka en griego de Kandahar ), escrito en una placa de piedra perteneciente a un edificio. Los Edictos Mayores no están ubicados en el corazón del territorio Maurya, tradicionalmente centrado en Bihar , sino en las fronteras del territorio controlado por Ashoka. [dieciséis]
Principales edictos de rock de Ashoka
Nombre
Ubicación y contenido
Mapa
Visión de conjunto
Roca
Frotar / Primer plano
Kandahar
Artículo principal: Edictos griegos de Kandahar de Ashoka
Viejo Kandahar , Afganistán . Fin del Major Rock Edicto 13 y comienzo del Major Rock Edicto 14 (en griego). [17] 31.602447 ° N 65.658843 ° E 31 ° 36′09 ″ N 65 ° 39′32 ″ E / / 31.602447; 65.658843
Kandahar
Yerragudi
Gooty , cerca de Guntakal , Anantapur , Andhra Pradesh . Edictos principales de rock 1-14. [17] Los Edictos de Roca Menor n ° 1 y n ° 2 también están presentes aquí. [17] 15.209722 ° N 77.576944 ° E 15°12′35″N 77°34′37″E / / 15.209722; 77.576944
Yerragudi
Girnar
Artículo principal: inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh
Girnar , Gujarat Major Rock Edicts 1-14. [17] Vista navegable en 3D 21.525075 ° N 70.479543 ° E 21°31′30″N 70°28′46″E / / 21.525075; 70.479543
Girnar
Dhauli
El frente tiene forma de elefante. Dhauli , distrito de Khordha , Odisha . Edictos Mayores de Rock 1-10, 14, Edicto Separado 1 y Edicto Separado 2 . [17] Vista navegable en 3D 20.1891573 ° N 85.8425935 ° E 20°11′21″N 85°50′33″E / / 20.1891573; 85.8425935
Dhauli
Jaugada
Jaugada , distrito de Ganjam , Odisha Major Rock Edictos 1-10, 14, Edictos separados 1 y 2. [17] Vista navegable en 3D 19.522602 ° N 84.830885 ° E 19°31′21″N 84°49′51″E / / 19.522602; 84.830885
Jaugada
Khalsi
Artículo principal: inscripción Khalsi
Khalsi , distrito de Dehradun , Uttarakhand . Edictos principales de roca 1 a 14. [17] Vista 3D navegable 30.5180 ° N 77.8482 ° E 30°31′05″N 77°50′54″E / / 30.5180; 77.8482
Khalsi
Sopara
Nala Sopara , Región Metropolitana de Mumbai , distrito de Palghar , Maharashtra Fragmentos del octavo y noveno edictos principales sobre rocas. [17] Inscrito en una piedra exenta. [18] Vista 3D 19.4141529 ° N 72.7950626 ° E 19°24′51″N 72°47′42″E / / 19.4141529; 72.7950626
Soppara
Shahbazgarhi
Shahbazgarhi , Mardan , Pakistán Major Rock Edicts 1 a 14 (en el guión Kharoshthi ). [17] 34.223676 ° N 72.165541 ° E 34°13′25″N 72°09′56″E / / 34.223676; 72.165541
Shahbazgarhi
Mansehra
Mansehra , Hazara, Pakistán Major Rock Edicts 1 a 14 (en el guión Kharoshthi ). [17] 34.337804 ° N 73.193420 ° E 34°20′16″N 73°11′36″E / / 34.337804; 73.193420
Mansehra
Sannati
Sannati , Gulbarga , Karnataka Major Rock Edictos 12, 14, edicto separado que reemplaza al número 13. [17] Originalmente colocado sobre un monolito, inscrito en la parte delantera y trasera. [18] Encontrado (como material de construcción) en el templo Chandrala Parameswari en Sannati . [19] Ahora se trasladó a 3 km de distancia, cerca de la estupa Kanaganahalli , donde se encontraron relieves que representan a Ashoka. 16.835024 ° N 76.9328908 ° E 16°50′06″N 76°55′58″E / / 16.835024; 76.9328908
Sannati
Una imagen
Contenido de los edictos [ editar ]
Hay en total 14 edictos de rocas principales, que forman un grupo que se duplica con solo ligeras variaciones en 10 lugares conocidos, y dos edictos de rocas principales separados, en Dhauli y Jaugada .
Edicto principal de rock 1 [ editar ]
Prohición de festivales de Asoka y respeto de la vida animal.
Edicto principal de rock 1
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
Este rescripto sobre moralidad ha sido escrito por Devanampriya Priyadarsin. Aquí ningún ser vivo debe ser asesinado y sacrificado. Y tampoco se debe realizar ninguna reunión del festival. Porque el rey Devanampriya Priyadarsin ve mucho mal en las reuniones del festival. Y también hay algunas reuniones festivas que el rey Devanampriya Priyadarsin considera meritorias.
Anteriormente, en la cocina del rey Devanampriya Priyadarsin, muchos cientos de miles de animales eran sacrificados diariamente por el curry. Pero ahora, cuando se hace que se escriba este rescripto sobre moralidad, entonces solo se matan tres animales (diariamente), (es decir) dos pavos reales (y) un venado, pero incluso este venado no con regularidad.
Pero ni siquiera estos tres animales serán sacrificados (en el futuro).
- 1er Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.27 . Dominio publico.
Edicto de rocas mayores 1 (Girnar)
Major Rock Edict 2 [ editar ]
Asoka proporciona servicios médicos, para humanos y animales, así como hierbas y plantas frutales, a los reyes en sus fronteras, incluidos los reyes helenísticos.
Edicto mayor de rock 2
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
Aṃtiyoga Yona Rājā "(" El rey griego Antiochos "), es decir, Antiochus II , gobernante del Imperio seléucida , se menciona en Major Rock Edict No.2, como receptor de los servicios médicos de Ashoka. [8] [5]
En todas partes de los dominios del rey Devanampriya Priyadarsin y (de aquellos) que (son sus) vecinos, como los Cholas , los Pandyas , los Satiyaputa , [20] los Kelalaputa , [21] Tamraparni , el rey Yona (griego) llamado Antiyoga ( Antíoco ), y los otros reyes vecinos de este Antiyoga, en todas partes el rey Devanampriya Priyadarsin estableció dos (tipos de) médicos, (es decir, tratamiento médico para hombres y tratamiento médico para ganado).
Donde no había hierbas beneficiosas para los hombres y beneficiosas para el ganado, en todas partes se hacía que fueran importadas y plantadas. Asimismo, donde no había raíces ni frutos, en todas partes se hacía que fueran importados y plantados.
En los caminos se plantaron árboles y se abrieron pozos para el uso del ganado y los hombres.
- 2do Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.28 . Dominio publico.
Major Rock Edict 2 (Girnar)
Major Rock Edict 3 [ editar ]
Normas de moralidad y su implementación a través de Funcionarios Públicos.
Edicto mayor de rock 3
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
El rey Devanampriya Priyadarsin habla así. (Cuando había sido) ungido doce años, ordené lo siguiente. En todas partes de mis dominios, los Yuktas, Lajuka, (y) Pradesika emprenderán un recorrido completo (a lo largo de sus cargos) cada cinco años para este mismo propósito, (a saber) para la siguiente instrucción en moralidad, así como para otros negocio.
Meritoria es la obediencia a la madre y al padre. La liberalidad con los amigos, conocidos y parientes, y con los Brahmanas y Sramanas es meritoria. La abstención de matar animales es meritoria. La moderación en el gasto (y) la moderación en las posesiones son meritorias.
Y los consejos (de Mahamatras ) también ordenarán a los Yuktas que registren (estas reglas) tanto con (la adición de) razones como de acuerdo con la letra.
- 3er Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.29 . Dominio publico.
Major Rock Edicto 3 (Girnar)
Major Rock Edicto 4 [ editar ]
Reglas de moralidad.
Edicto mayor de rock 4
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
En el pasado, durante muchos cientos de años, se había promovido la matanza de animales y el daño a los seres vivos, la descortesía con los parientes (y) la descortesía con los Sramanas y los Brahmanas .
Pero ahora, como consecuencia de la práctica de la moral por parte del rey Devanampriya Priyadarsin, el sonido de los tambores se ha convertido en el sonido de la moral, mostrando a la gente representaciones de carros aéreos, elefantes, masas de fuego y otras figuras divinas.
Como no habían existido antes durante muchos cientos de años, ahora se promueven, a través de la instrucción en moralidad por parte del rey Devanampriya Priyadarsin, la abstención de matar animales, la abstención de lastimar a los seres vivos, la cortesía hacia los familiares, la cortesía hacia los Brahmanas. y Sramanas, (y) obediencia a la madre y al padre.
Tanto de esta como de muchas otras formas se promueve la práctica de la moralidad. Y el rey Devanampriya Priyadarsin siempre promoverá esta práctica de moralidad.
Y los hijos, nietos y bisnietos del rey Devanampriya Priyadarsin siempre promoverán esta práctica de la moralidad hasta el eón (de la destrucción del mundo), (e) instruirán (a las personas) en la moral, respetando la moralidad y la buena conducta.
Porque este es el mejor trabajo, a saber. instrucción en moralidad. Y la práctica de la moral tampoco es (posible) para (una persona) desprovista de buena conducta. Por tanto, la promoción y no el abandono de este objeto es meritoria.
Con el siguiente propósito se ha escrito esto, (es decir, para que) se dediquen a la promoción de esta práctica, y que no aprueben el descuido (de la misma).
(Este rescripto) fue escrito por el rey Devanampriya Priyadarsin (cuando había sido) ungido doce años.
- Cuarto Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.30 . Dominio publico.
Edicto Major Rock 4 (Girnar)
Major Rock Edicto 5 [ editar ]
Establecimiento y papel de los Mahamatras.
Edicto de rock mayor 5
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
El rey Devanampriya Priyadarsin habla (así).
Es difícil realizar acciones virtuosas. El que comienza a realizar obras virtuosas logra algo difícil.
Ahora, por mí se han realizado muchas acciones virtuosas. Por lo tanto (entre) mis hijos y nietos, y (entre) mis descendientes (que vendrán) después de ellos hasta el eón (de la destrucción del mundo), aquellos que se ajusten a este (deber) realizarán buenas obras.
Pero el que descuide incluso una parte de este (deber) realizará malas acciones. Porque el pecado ciertamente da un paso rápido.
Ahora, en tiempos pasados (oficiales) llamados Mahamatras de moralidad no existían antes. Los mahmatras de la moralidad fueron designados por mí (cuando había sido) ungido durante trece años. Estos están ocupados con todas las sectas en el establecimiento de la moralidad, en la promoción de la moralidad y por el bienestar y la felicidad de aquellos que se dedican a la moralidad (incluso) entre los Yona , Kambojas y Gandharas , y cualquier otra frontera occidental (mía que haya). .
Están ocupados con sirvientes y amos, con Brahmanas e Ibhiyas, con los indigentes; (y) con los ancianos, por el bienestar y la felicidad de aquellos que están dedicados a la moralidad, (y) para liberarlos de las cadenas (de la vida mundana). Se ocupan de sustentar a los presos (con dinero), de hacer que les quiten las cadenas y de ponerlos en libertad, si uno tiene hijos, está embrujado o envejecido, respectivamente. Están ocupados en todas partes, aquí y en todos los pueblos periféricos, en los harenes de nuestros hermanos, de (nuestras) hermanas y (de) cualquier otro pariente (nuestro que haya). Estos Mahamatras de moralidad están ocupados en todas partes en mis dominios con aquellos que se dedican a la moralidad, (para determinar) si uno está ansioso por la moralidad o debidamente dedicado a la caridad.
Con el siguiente propósito se ha hecho que se escriba este rescripto sobre moralidad, (es decir, que) puede ser de larga duración, y (que) mis descendientes pueden ajustarse a él.
- 5to Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.32 . Dominio publico.
Edicto mayor de rock No5 (Girnar)
La expresión Dhaṃma Mahāmātā (traducida diversamente como "Inspectores del Dharma " o "Mahamatas de la moralidad") en Major Rock Edicto No.5 en Girnar.
Major Rock Edicto 6 [ editar ]
Gestión de Ashoka de los asuntos gubernamentales.
Edicto mayor de rock 6
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
El rey Devanampriya Priyadarsin habla así.
En tiempos pasados, no existía la disposición de asuntos ni la presentación de informes en ningún momento. Pero hice el siguiente (arreglo).
Los reporteros tienen que informarme de los asuntos de la gente en cualquier momento (y) en cualquier lugar, mientras estoy comiendo, en el harén, en el apartamento interior, en el corral, en el palanquín, (y) en el parque. Y en todas partes me ocuparé de los asuntos del pueblo.
Y también, si en el concilio (de Mahamatras ) surge una disputa, o se propone una enmienda, en relación con cualquier donación o proclamación que estoy ordenando verbalmente, o (en relación con) un asunto emergente que ha sido delegado a los Mahamatras. , se me debe informar de inmediato, en cualquier lugar (y) en cualquier momento.
Así lo he ordenado. Porque nunca me contento con esforzarme y despachar negocios. Porque considero que es mi deber (promover) el bienestar de todos los hombres. Pero la raíz de eso (es) esto, (es decir,) el esfuerzo y el despacho de los negocios. Porque ningún deber es más importante que (promover) el bienestar de todos los hombres. Y cualquier esfuerzo que esté haciendo, (se hace) para poder saldar la deuda (que tengo) con los seres vivientes, (para que) pueda hacerlos felices en este (mundo), y (para) que puedan alcanzar el cielo. en el otro (mundo).
Ahora, con el siguiente propósito, se ha hecho que se escriba este rescripto sobre moralidad, (es decir, que) pueda ser de larga duración, y (que) mis hijos y esposas puedan mostrar el mismo celo por el bienestar de todos los hombres.
Pero es difícil lograr esto sin un gran celo.
- Sexto edicto mayor de rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.34 . Dominio publico.
Edicto mayor de rock No6 (Girnar)
Major Rock Edicto 7 [ editar ]
La importancia del autocontrol, la pureza de mente, la gratitud y la firme devoción.
Edicto mayor de rock 7
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
El rey Devanampriya Priyadarsin desea (que) todas las sectas puedan residir en todas partes.
Porque todos estos desean el autocontrol y la pureza de mente.
Pero los hombres poseen varios deseos (y) varias pasiones. Cumplirán (o) la totalidad (o) solo una parte (de sus funciones). Pero incluso uno que (practica) una gran liberalidad, (pero) no posee autocontrol, pureza de mente, gratitud y devoción firme, es muy mezquino.
- 7º Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.34 . Dominio publico.
Edicto mayor de rock No7 (Girnar)
Edicto principal de rock 8 [ editar ]
El Trono de Diamante construido por Ashoka en Bodh Gaya .
Giras de moralidad por Ashoka.
Este Edicto es notable porque describe la visita del rey a Sambodhi ( Saṃ + bodhi , “Iluminación Completa”), [13] otro nombre de Bodh Gaya . Se cree que Ashoka construyó en Bodh Gaya el Trono de Diamante , para marcar el lugar donde el Buda alcanzó la iluminación. [22] [23]
Según la tradición, Ashoka se entristeció profundamente cuando descubrió que el árbol sagrado pipal no se estaba cuidando adecuadamente y se estaba extinguiendo debido al descuido de la reina Tiṣyarakṣitā. [24] Como consecuencia, Ashoka se esforzó por cuidar el árbol Bodhi y construyó un templo a su alrededor. Este templo se convirtió en el centro de Bodh Gaya . Una escultura en Sanchi, la puerta de entrada sur de la Estupa No1, muestra a Ashoka en el dolor siendo apoyado por sus dos reinas. Luego, el relieve de arriba muestra el árbol Bodhi prosperando dentro de su nuevo templo. Numerosas otras esculturas en Sanchi muestran escenas de devoción hacia el Árbol Bodhi y el Árbol Bodhi dentro de su templo en Bodh Gaya. [24]
La versión de Kalsi también usa el título " Devanampriyas " para describir reyes anteriores (mientras que las otras versiones usan el término "Reyes"), lo que sugiere que el título "Denampriya" tenía un uso bastante amplio y podría haber significado simplemente "Rey". [25] [26]
Edicto mayor de rock 8
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
Ashoka fue a Bodh Gaya (" Sambodhi ") en el undécimo año de su reinado. [27] Relieve Sanchi del árbol Bodhi .
En tiempos pasados, los Devanampriyas (Reyes) solían emprender los llamados viajes de placer.
En estos (recorridos) se (disfrutaba) la caza y otros placeres similares.
Cuando el rey Devanampriya Priyadarsin había sido ungido diez años, salió a Sambodhi .
Por lo tanto, aquí se emprendieron giras de moralidad.
En estos (recorridos) se lleva a cabo lo siguiente, (a saber) visitar a Sramanas y Brahmanas y hacerles obsequios (a ellos), visitar a los ancianos y apoyarlos con oro, visitar a la gente del país, instruirlos en moralidad , y cuestionar (ellos) sobre la moral, como adecuado para esta (ocasión).
Este segundo período (del reinado) del rey Devanampriya Priyadarsin se convierte en un placer en un grado superior.
- Octavo Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.36-37 . Dominio publico.
Edicto mayor de rock No8 (Girnar)
La palabra Bodhi ("Iluminación") aparece por primera vez en Major Rock Edicto No.8. [28]
Major Rock Edicto 9 [ editar ]
Moralidad en lugar de ceremonias.
Edicto mayor de rock 9
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
El rey Devanampriya Priyadarsin habla (así).
Los hombres practican diversas ceremonias durante la enfermedad, en el matrimonio de un hijo o una hija, en el nacimiento de un niño, (y) al emprender un viaje; en estas y otras (ocasiones) semejantes los hombres practican muchas ceremonias.
Pero en tales (casos) madres y esposas están practicando muchas y variadas ceremonias vulgares e inútiles.
Ahora bien, las ceremonias ciertamente deberían practicarse. Pero estas (ceremonias) dan muy pocos frutos. Pero lo que sigue da mucho fruto, a saber. la práctica de la moralidad.
Aquí lo siguiente (están comprendidos), (a saber) cortesía adecuada hacia los esclavos y sirvientes, reverencia hacia los ancianos, amabilidad hacia los animales, (y) generosidad hacia los Sramanas y Brahmanas; estas y otras (virtudes) se denominan práctica de la moral.
Por lo tanto, un padre, un hijo, un hermano, un maestro, (o) un amigo o un conocido, o incluso un (mero) vecino, debe decir: "Esto es meritorio. Esta práctica debe observarse hasta que el (deseado) ) se alcanza el objeto, (pensando): "Observaré esto".
Para otros, las ceremonias tienen un efecto dudoso. Uno puede alcanzar su objetivo (por ellos), pero no puede (hacerlo). Y ellos (dan fruto) solo en este mundo.
Pero esa práctica de la moral no se limita al tiempo. Incluso si uno no alcanza (por él) su objeto en este (mundo), entonces se produce un mérito sin fin en el otro (mundo).
Pero si uno alcanza (por él) su objeto en este (mundo), la ganancia de ambos (resultados) surge de él; (a saber) el objeto (deseado) (se alcanza) en este (mundo), y el mérito sin fin se produce en el otro (mundo) por esa práctica de la moralidad.
- Noveno edicto mayor de rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.34 . Dominio publico.
Edicto mayor de rock No9 (Girnar)
Major Rock Edicto 10 [ editar ]
Lucha por el mérito.
Edicto de rock mayor 10
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
El rey Devanampriya Priyadarsin no cree que la gloria o la fama transmitan muchas ventajas, excepto cualquier gloria o fama que desee (debido a su objetivo) para que en el tiempo presente y en el futuro los hombres puedan (ser inducidos) por él a practicar. obediencia a la moral, o que se ajusten a los deberes de la moral.
Por esta (cuenta) el rey Devanampriya Priyadarsin desea gloria y fama.
Y cualquier esfuerzo que el rey Devanampriya Priyadarsin esté haciendo, todo eso (es) solo por (mérito) en el otro (mundo), (y) para que todos (los hombres) corran poco peligro.
Pero el peligro es este, a saber. desmérito. Pero de hecho es difícil para una persona humilde o alta lograr esto sin un gran celo (y sin) dejar de lado todos los (otros objetivos). Pero entre estos (dos) es de hecho (más) difícil de lograr solo para una (persona) alta.
- Décimo Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.34 . Dominio publico.
Edicto mayor de rock No10 (Girnar)
Major Rock Edicto 11 [ editar ]
Moralidad, cortesía, hechos meritorios.
Edicto de rock mayor 11
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
El rey Devanampriya Priyadarsin habla así:
No existe un don como el don de la moralidad, la distribución de la moralidad y el parentesco a través de la moral.
Aquí lo siguiente (están comprendidos), (a saber) la cortesía adecuada hacia los esclavos y sirvientes, la obediencia a la madre y el padre, la generosidad hacia los amigos, conocidos y parientes, a los Sramanas y Brahmanas, (y) la abstención de matar animales.
Con respecto a esto, un padre, un hijo, un hermano, un maestro, (o) un amigo o un conocido, (o) incluso un (mero) vecino, debe decir: "Esto es meritorio. Esto debe hacerse". .
Si uno está actuando así, se alcanza (la felicidad) en este mundo, y se produce un mérito sin fin en el otro (mundo) por ese don de moralidad.
- XI Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.34 . Dominio publico.
Edicto Mayor de Rock No11 (Girnar)
Edicto mayor de rock 12 [ editar ]
Respete a otras sectas y no se enorgullezca de la propia.
Edicto mayor de rock 12
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
El rey Devanampriya Priyadarsin honra a todas las sectas: ascetas o jefes de familia, con obsequios y honores de diversa índole.
Pero Devanampriya no valora tanto los obsequios ni los honores como (esto), (es decir) que deba llevarse a cabo una promoción de lo esencial de todas las sectas. Esta promoción de lo esencial (es posible) de muchas maneras. Pero su raíz es esta, a saber. guardando el discurso (de uno), (es decir) que ni elogiar la propia secta ni culpar a otras sectas debe ocurrir en ocasiones impropias, o (que) debe ser moderado en todos los casos. Pero otras sectas deben ser honradas en todos los sentidos.
Si uno actúa así, está promocionando su propia secta considerablemente y beneficiando a otras sectas también.
Si uno está actuando de otra manera, está perjudicando a su propia secta y también a otras sectas.
Porque quienquiera que alabe a su propia secta o culpe a otras sectas, todo (esto) por pura devoción a su propia secta, (es decir) con el fin de glorificar a su propia secta, si actúa así, más bien daña a su propia secta. muy severamente.
Pero la concordia es meritoria, (es decir) que ambos deben escuchar y obedecer la moral del otro.
Porque este es el deseo de Devanampriya, (es decir) que todas las sectas estén llenas de conocimiento y puras en doctrina.
Y a los que están apegados a sus respectivas (sectas), se les debe hablar (de la siguiente manera). Devanampriya no valora tanto los obsequios ni los honores tan (altamente) como (esto), (es decir) que deba llevarse a cabo una promoción de lo esencial de todas las sectas.
Y muchos (oficiales) están ocupados con este propósito, (a saber) los Mahamatras de la moralidad, los Mahamatras que controlan a las mujeres, los inspectores de cowpens u otras clases (de funcionarios).
Y este es el fruto de ello, (es decir,) que tiene lugar tanto la promoción de la propia secta como la glorificación de la moralidad.
- Duodécimo Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.34 . Dominio publico.
Edicto Mayor de Rock No12 (Girnar)
Edicto 13 de Gran Roca [ editar ]
También se descubrió en Kandahar , Afganistán , una traducción griega de los Edictos 13 y 14, el Edicto griego de Kandahar de Ashoka .
Contenido: La victoria de Asoka en la guerra de Kalinga seguida de remordimiento. Victoria de la moral en la India y entre los griegos ( Yonas ), hasta donde gobiernan los reyes griegos Antíoco , Ptolomeo , Antígono , Magas y Alejandro . [5]
Los reyes mencionados en el Edicto 13 como seguidores del Dharma han sido identificados con los principales gobernantes helenísticos del período: [7] [5]
El rey seléucida Antíoco II Theos (261-246 av.JC).
Rey de Egipto Ptolomeo II y su hermana Arsinoe II .
Antigonus II Gonatas .
Magas, rey de Cirene
Edicto mayor de rock 13
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
Ashoka conquistó Kalinga en el octavo año de su reinado.
Cuando el rey Devanampriya Priyadarsin había sido ungido durante ocho años, (el país de) los Kalingas fue conquistado por (él). Ciento cincuenta mil fueron los hombres que fueron deportados de allí, cien mil fueron los que fueron muertos allí, y muchas veces más los que murieron.
Después de eso, ahora que (el país de) los Kalingyas ha sido tomado, Devanampriya (se dedica) a un celoso estudio de la moralidad, al amor por la moralidad y a la instrucción (de la gente) en la moral. Este es el arrepentimiento de Devanampriya a causa de su conquista de (el país de) los Kalingyas. Porque, esto es considerado muy doloroso y deplorable por Devanampriya, que, mientras uno está conquistando un (país) no conquistado, allí (está teniendo lugar) masacre, muerte y deportación de personas,
Pero lo siguiente es considerado aún más deplorable por Devanampriya. (A) los Brahmanas o Sramanas, u otras sectas o jefes de familia / que viven allí, (y) entre los que se practican las siguientes: obediencia a los que reciben una paga alta, obediencia a la madre y al padre, obediencia a los ancianos, la debida cortesía a amigos, conocidos, compañeros y parientes, a esclavos y sirvientes, (y) devoción firme, a estos luego suceden heridas o masacre o deportación de (sus) seres queridos. O si entonces están incurriendo en desgracia los amigos, conocidos, compañeros y parientes de aquellos cuyo afecto (por estos últimos) no ha disminuido, aunque (ellos mismos) estén bien provistos, esta (desgracia) también se convierte en una injuria para aquellos ( personas) ellos mismos.
Esto es compartido por todos los hombres y Devanampriya lo considera deplorable.
No hay ningún país donde estas (dos) clases, (a saber) los Brahmanas y los Sramanas , no existan, excepto entre los Yona ; y no hay (lugar) en ningún país donde los hombres no estén realmente apegados a alguna secta.
Por lo tanto, incluso la centésima parte o la milésima parte de todas esas personas que fueron asesinadas, que murieron y que fueron deportadas en el momento en que (el país de) los Kalingas fue tomado, (serían) ahora consideradas muy deplorables por Devanampriya.
....... deseos hacia todos los seres ..... autocontrol, imparcialidad, (y) bondad.
Pero esto por Devanampriya, es decir, la conquista por la moral.
Según Ashoka en el Edicto 13, el Dharma ahora triunfa desde el sur de la India hasta el Mediterráneo helenístico . [5] [29]
Y esta (conquista) ha sido ganada repetidamente por Devanampriya tanto [aquí] como entre todos (sus) fronterizos, incluso hasta (la distancia de) seiscientas yojanas donde el rey Yona llamado Antiyoga (está gobernando), y más allá de esto. Antiyoga, (donde) cuatro reyes (están gobernando), (es decir, el rey) llamado Tulamaya , (el rey) llamado Antekina , (el rey) llamado Maka , (y el rey) llamado Alikyashudala , (y) igualmente hacia el sur , (donde) los Chodas y Pandyas (están gobernando), hasta Tamraparni .
Del mismo modo, aquí en el territorio del rey, entre los griegos (Yonas) y Kambojas , entre los Nabhakas y Nabhapanktis , entre los Bhojas y Pitinikyas , entre los Andhras y Paladas , en todas partes (la gente) se está ajustando a las instrucciones de moralidad de Devanampriya.
Incluso aquellos a quienes los enviados de Devanampriya no van, habiendo oído hablar de los deberes de moralidad, las ordenanzas, (y) la instrucción en moralidad de Devanampriya, se ajustan a la moral y se conformarán a (ella).
Esta conquista, que ha sido ganada por esto en todas partes; provoca el sentimiento de satisfacción. La empresa se convierte en esta satisfacción, es decir, la satisfacción por la conquista de la moral.
Pero esta satisfacción es en verdad de poca (consecuencia). Devanampriya piensa que solo los frutos del otro (mundo) son de gran (valor).
Y con el siguiente propósito se ha escrito este rescripto sobre moralidad, (a saber,) para que los hijos (y) bisnietos (que) puedan (nacer) de mí, no piensen que se debe hacer una nueva conquista ; (que), si una conquista les agrada, se complazcan en la misericordia y los castigos leves; y (que) deberían considerar la conquista por la moral como la única (verdadera) conquista.
Esta (conquista da frutos) en este mundo (y) en el otro mundo. Y que todo (su) placer sea el placer del esfuerzo. Porque esto (da fruto) en este mundo (y) en el otro mundo.
- 13º Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.43 . Dominio publico.
Major Rock Edicto 13 en Khalsi, con los nombres resaltados de los reyes griegos Antíoco , Ptolomeo , Antígono , Magas y Alejandro .
Edicto 14 de Major Rock [ editar ]
Objetivos y modalidades de las inscripciones.
Edicto de rock mayor 14
Traducción al inglés (versión Kalsi)
Prakrit en escritura Brahmi
Estos rescriptos sobre moralidad han sido escritos por el rey Devanampriya Priyadarsin, ya sea en forma abreviada, mediana (tamaño) o completa,
Porque el conjunto no era adecuado en todas partes.
Porque (mis) dominios son amplios, y se ha escrito mucho, y constantemente haré que se escriba todavía (más).
Y (algo) de esto se ha dicho una y otra vez debido al encanto de ciertos temas, (y) para que los hombres actúen en consecuencia.
Pero algo de esto puede haber sido escrito de manera incompleta, ya sea a causa de la localidad, o porque (mi) motivo no fue del agrado, o por culpa del escritor.
- 14º Edicto Mayor de Rock. Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.49 . Dominio publico.
Edicto Mayor de Roca No14 (Girnar).
Primer edicto mayor independiente de rock [ editar ]
En Dhauli y Jaugada , en la costa este de la India, en el territorio recientemente conquistado de Kalinga , los Edictos Mayores de Roca 11 a 13 se omitieron del complemento normal de Edictos del 1 al 14, pero se colocaron dos Edictos separados en su lugar. Los Primeros Edictos Principales Separados sobre Roca se dirigen principalmente a los funcionarios locales (de Tosali en los Edictos Separados de Dhauli y de Somāpā en las versiones de Jaugada) refiriéndose a los requisitos de un sistema judicial justo y al sistema de control establecido por Ashoka a través de los Mahamatras , enviados desde Pataliputra , Ujjain y Taxila .
Cronológicamente, parece que el Primer Edicto Separado de Rocas fue grabado después del Segundo Edicto Separado de Rocas. [30] El primer y segundo edictos separados parecen haber sido inscritos aproximadamente al mismo tiempo que los otros edictos Major Rock, en los años 13 y 14 del reinado de Ashoka. [31]
Primer edicto mayor separado de rock
Traducción al inglés (versión Dhauli)
Prakrit en escritura Brahmi
A la palabra de Devanampriya , los Mahamatras de Tosali , (que son) los funcionarios judiciales de la ciudad, deben ser informados (así).
Todo lo que reconozco (que es correcto), que me esfuerzo por llevar a cabo con hechos y por lograr por (varios) medios. Y esto es considerado por mí el principal medio para este objeto, a saber. (para darte) instrucciones. Porque estás ocupado con muchos miles de hombres, con el objeto de ganarte el afecto de los hombres.
Todos los hombres son mis hijos. Como en nombre de (mis propios) hijos, deseo que se les proporcione bienestar y felicidad completos en este mundo y en el otro mundo, lo mismo deseo también en nombre de [todos] los hombres. ¿Y ustedes no aprenden? qué tan lejos llega este (mi) objeto. Alguna persona solo aprende esto, (e) incluso él (solo) una parte, (pero) no el todo. Ahora debes prestar atención a esto, aunque estás bien provisto.
Ocurre en la administración (de justicia) que una sola persona sufre ya sea encarcelamiento o maltrato. En este caso (una orden) que cancela el encarcelamiento es (obtenido) por él accidentalmente, mientras [muchas] otras personas continúan sufriendo. En este caso, debe esforzarse por tratar (con todos ellos) de manera imparcial. Pero uno deja de actuar (así) debido a las siguientes disposiciones: envidia, ira, crueldad, prisa, falta de práctica, pereza, (y) fatiga. (Usted) debe esforzarse por lograr esto, para que estas disposiciones no surjan para usted. Y la raíz de todo esto es la ausencia de ira y evitar las prisas. El que se fatiga en la administración (de justicia), no se levantará; pero hay que moverse, caminar y avanzar. El que preste atención a esto, debe decirte: "Mira que (tú) pagues la deuda (que tienes con el rey);tal y tal es la instrucción de Devanampriya ".
La observancia de esto produce grandes frutos, (pero su) no observancia (se convierte en) un gran mal. Porque si uno no cumple con esto, no habrá logro del cielo ni satisfacción del rey. Porque, ¿cómo (podría) estar contenta mi mente si uno cumple mal este deber? Pero si (tú) observas esto, llegarás al cielo y saldarás la deuda (que me debes).
Y este edicto debe ser escuchado (por todos) en (todos los días) de la constelación. Y puede ser escuchado incluso por una sola (persona) también en (otras) ocasiones frecuentes entre (los días de) Tishya. Y si (tú) actúas así, podrás cumplir (este deber). Con el siguiente propósito, se ha escrito aquí este rescripto, (a saber) para que los funcionarios judiciales de la ciudad puedan esforzarse en todo momento (por esto), [que] ni [los hombres] reciben grilletes inmerecidos ni tratos duros inmerecidos . Y para el siguiente propósito, enviaré cada cinco años un Mahamatra que no será ni duro ni feroz, (sino) de acciones suaves, (es decir, para determinar) si (los funcionarios judiciales), prestando atención a este objeto, están actuando así, como mi instrucción (implica).
Pero desde Ujjayini también el príncipe (gobernador) enviará con el mismo propósito a una persona de la misma descripción, y no permitirá que pasen (más de) tres años (sin tal delegación). De la misma manera (un oficial será delegado) de Takhasila también. Cuando estos Mahamatras salgan de gira, entonces, sin descuidar sus propios deberes, también se asegurarán de esto, (es decir) si (los funcionarios judiciales) están llevando a cabo esto también así, como la instrucción del rey (implica) .
- Primer Edicto de Roca Separado (versión Dhauli). Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.95 . Dominio publico.
Primer Edicto de Roca Separado (versión Dhauli).
Segundo edicto mayor de rock independiente [ editar ]
En Dhauli y Jaugada , en la costa este de la India, en el territorio recientemente conquistado de Kalinga , se omitieron los Edictos Mayores de Roca 11 a 13, pero se colocó otro Edicto separado en su lugar, el Segundo Edicto Mayor Separado de Roca, dirigido a los funcionarios. de Tosali en los Edictos separados de Dhauli y de Somāpā en las versiones de Jaugada. El Segundo Edicto Separado pide a los funcionarios locales que traten de convencer a las "tribus fronterizas no conquistadas" de que las intenciones de Ashoka hacia ellos son benevolentes.
Segundo edicto mayor separado de rock
Traducción al inglés (versión Dhauli)
Prakrit en escritura Brahmi
A la palabra de Devanampriya , el príncipe (gobernador) y los Mahamatras en Tosali tienen que ser informados (así).
Lo que sea que reconozca (tener razón), eso, y lograrlo por (varios) medios .......... mi
En nombre de (mis propios) hijos, deseo que se les proporcione bienestar y felicidad completos en este mundo y en el otro. . A (mis) fronterizos no conquistados se les puede ocurrir (preguntar): ¿Qué desea el rey con respecto a nosotros? [Esto] solo es mi deseo con referencia a los vecinos de la frontera, que puedan aprender que Devanampriya. . . . . f ..., para que no me tengan miedo, pero tengan confianza (en mí); para que obtengan de mí sólo la felicidad, no la miseria; para que puedan [aprender] esto, que Devanampriya les perdonará lo que pueda ser perdonado; que puedan (ser inducidos) por mí (a) practicar la moralidad; (y) que puedan alcanzar (la felicidad en) este mundo y (en) el otro mundo. ...
Con el siguiente propósito, les estoy instruyendo, (a saber, que) puedo saldar la deuda (que les debo) mediante esto, que les instruyo (a ustedes) y les informo (a ustedes) de (mi) testamento, mi resolución inquebrantable y voto. Por lo tanto, actuando así, (tú) debes cumplir (tu) deber y debes inspirarles confianza, para que puedan aprender que Devanampriya es para ellos como un padre, que Devanampriya los ama como él mismo y que ellos son para Devanampriya como un padre. (sus propios) hijos. Por lo tanto, habiéndote instruido (a ti) y habiéndote informado de (mi) testamento, tendré (es decir, recibiré) oficiales en (todas) las provincias para este objeto. Porque eres capaz de inspirar confianza a esos (vecinos) y (asegurar su) bienestar y felicidad en este mundo y en el otro mundo. Y si (tú) actúas así, alcanzarás el cielo y saldarás la deuda (que me debes).
Y con el siguiente propósito se ha escrito aquí este rescripto, (a saber,) para que los Mahamdtras puedan esforzarse en todo momento por inspirar confianza a esos vecinos (míos) y (para inducirlos) a practicar la moralidad,
Y este rescripto debe ser escuchado (por todos) cada cuatro meses en (el día de) la constelación de Tishya. Pero si lo desea, puede ser escuchado incluso por una sola (persona) también en ocasiones frecuentes (otras) entre (los días de) Tishya. Si (usted) actúa así, podrá cumplir (mis órdenes).
- Segundo Edicto Separado de Roca (versión Dhauli). Traducción de E. Hultzsch (1857-1927). Publicado en India en 1925. Inscripciones de Asoka p.99 . Dominio publico.
Segundo Edicto Separado de Roca (versión Dhauli).
Ver también [ editar ]
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Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Ashoka Major Rock Edicts .
Sobre el origen de las primeras escrituras indias
Edictos de Ashoka (gobernó 269-232 a. C.)
Años de reinado de Ashoka
Tipo de edicto (y ubicación de las inscripciones)
Localización geográfica
Año 8
Fin de la guerra de Kalinga y conversión al " Dharma "
Ubicación de los edictos menores sobre rocas (Edictos 1, 2 y 3) Otras inscripciones a menudo se clasifican como edictos menores sobre rocas. Ubicación de los Edictos Mayores de Rock . Ubicación de los Edictos del Pilar Menor . Ubicación original de los Edictos del Pilar Mayor . Ciudades capitales
Año 10 [1]
Edictos menores de rock
Eventos relacionados: Visita al árbol Bodhi en Bodh Gaya Construcción del templo Mahabodhi y el trono de diamantes en la predicación Bodh Gaya en toda la India. Disensiones en el Tercer Concilio Budista Sangha En idioma indio: inscripción Sohgaura Erección de los pilares de Ashoka
Inscripción de roca bilingüe de Kandahar (en griego y arameo , Kandahar )
Edictos menores sobre rocas en arameo : inscripción Laghman , inscripción Taxila
Año 11 y posteriores
Edictos de Roca Menores (n ° 1, n ° 2 y n ° 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu y Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara )
Año 12 y posteriores [1]
Inscripciones Cuevas de Barabar
Edictos importantes de rock
Edictos del pilar menor
Edictos principales de rock en griego: Edictos n ° 12-13 ( Kandahar )
Edictos principales de rock en idioma indio: Edictos N ° 1 ~ N ° 14 (en escritura Kharoshthi : Shahbazgarhi , Edictos de Mansehra (en escritura Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Edictos de Delhi ) Principales edictos de roca 1-10, 14, Edictos separados 1 y 2 : ( Dhauli , Jaugada )
Edicto del cisma , Edicto de la reina ( Sarnath Sanchi Allahabad ) Inscripción de Lumbini , inscripción de Nigali Sagar
Año 26, 27 y posteriores [1]
Edictos del pilar principal
En idioma indio: Major Pillar Edicts No.1 ~ No.7 ( pilar de Allahabad pilar de Delhi Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati )
Inscripciones derivadas en arameo , sobre roca: Kandahar, Edicto N ° 7 [2] [3] y Pul-i-Darunteh, Edicto N ° 5 o N ° 7 [4]
↑ a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formación de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, p. 243 .
^ Inscripciones de Asoka de DC Sircar p. 30
^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39
^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39
