Los jefes Makololo reconocidos por los gobiernos de Nyasaland colonial y Malawi independiente tienen su origen en un grupo de porteadores que David Livingstone trajo de Barotseland en la década de 1850 para apoyar su primera expedición de Zambeze que no regresó a Barotseland pero ayudó a Livingstone y a misioneros británicos en el área del sur de Malawi entre 1859 y 1864. Después de la retirada de la Misión de las Universidades a África Central, los Makololo que permanecieron en el valle de Shireutilizó armas de fuego proporcionadas por los europeos para atraer a los dependientes que buscaban protección, para apoderarse de tierras y establecer una serie de jefaturas. En el momento en que se estableció un protectorado británico en 1891, había siete jefes Makololo de los cuales seis fueron reconocidos por el gobierno. Cinco sobrevivieron para recibir poderes gubernamentales locales en 1933, y estos poderes continuaron después de que Malawi se independizó. Aunque se llamaba Makololo o Kololo, en honor al grupo gobernante en Barotseland en la década de 1850, la mayoría provenía de pueblos sujetos a los Makololo que adoptaron el nombre más prestigioso. Como, independientemente de su origen, tomaron esposas de entre los habitantes del Valle de Shire, sus descendientes modernos tienen poca conexión con la gente de Kololo, aparte de su nombre.
Llegada de Makololo a Malawi
Las actividades misioneras de David Livingstone en Botswana para la Sociedad Misionera de Londres terminaron efectivamente en 1851 cuando dejó la Misión Kolobeng después de no poder convertir a más de unas pocas personas locales. Durante sus últimos dos años en Kolobeng, Livingstone había hecho tres viajes bien al norte de la misión que lo convencieron de que la evangelización exitosa del interior de África se lograría explorando y mapeando sus ríos navegables como carreteras para que ingresen misioneros y comerciantes. el interior continental. Entre 1852 y 1856, Livingstone cartografió la mayor parte del curso del Zambeze e hizo un viaje transcontinental desde Luanda en el Atlántico hasta Quelimane en el Océano Índico entre 1854 y 1856. [1]
Este viaje se realizó con la ayuda de 27 africanos provistos como porteadores por Sekeletu , el rey de Barotseland y jefe del pueblo Makololo o Kololo , que había conquistado Barotseland en la década anterior, para el pasaje de Luanda a Linyanti , ahora en Namibia , y luego con 114 hombres de la misma fuente para el viaje de Linyanti a Quelimane. [2] [3] Desde la perspectiva de Sekeletu, el establecimiento de una ruta segura hacia el Atlántico o el Océano Índico, en lugar de depender de la peligrosa e insegura hacia el sur, hacia la Colonia del Cabo, valió la pena el préstamo de estos hombres y contribuyeron significativamente al éxito de Livingstone. . [4] Aunque, siguiendo el nombre que Livingstone les dio, estos hombres se llaman convencionalmente "Makololo" por el grupo gobernante en Barotseland, la mayoría de ellos probablemente pertenecían al pueblo Lozi u otros pueblos súbditos del reino de Sekeletu que habitaban la Franja de Caprivi alrededor de Linyanti. , [5] y que generalmente se describían como Makalaka . [6] Alrededor de 100 de estos hombres se quedaron en Tete en 1856 cuando Livingstone se dirigió a Quelimane y luego a Gran Bretaña. El gobernador local de Tete supervisó su bienestar y cazaron elefantes y cultivaron tierras para mantenerse allí. [7]
Aunque en un nivel, los individuos involucrados trabajaban para los objetivos de Sekeletu y Livingstone, aquellos que los Makololo despreciaban como Makalaka, vasallos o siervos, veían la expedición como una forma de ganar riqueza, autoridad y poder que su posición social negaba. ellos en su tierra natal. [8] La conquista de Makololo se había completado apenas una década antes de la llegada de Livingstone y los indunas mayores de Makololo habían ganado el control de las fuentes tradicionales de riqueza del país, haciendo emigrar o asociarse con nuevas fuentes de riqueza que los europeos prometieron y las armas de fuego que proporcionaron. las mejores opciones para los jóvenes de las poblaciones en cuestión que buscan avanzar. [9]
Después de haber completado su primera expedición al Zambezi, la Sociedad Misionera de Londres le dijo a Livingstone que no podía apoyarlo en la exploración en lugar del trabajo misionero, y él renunció a la sociedad en 1857. La segunda expedición al Zambezi de Livingstone que comenzó en 1858 se desvió hacia la Comarca. River en enero de 1859 después de que se descubrió que el Zambeze no era navegable más allá de los rápidos de Cabora Bassa , que había pasado por alto en su primera expedición. [10] Al llegar a Tete, se reunió con los porteadores que había dejado allí en 1856 e intentó repatriarlos a todos a Barotseland. Sin embargo, en ese momento Sekeletu se enfrentaba a una creciente oposición de la mayoría lozi, y varios porteadores decidieron permanecer en el medio Zambeze. [7] Estos incluían dos Makololo que tenían un estatus superior y sus sirvientes, el resto eran porteadores o canoeros de los pueblos sujetos, [11] y había 15 [7] o 16 [6] de ellos. Fueron utilizados a partir de 1859, primero por Livingstone y luego por misioneros de la Misión Universitaria en África Central (UMCA), como porteadores y guardias armados para apoyar sus actividades en el valle de Shire y Shire Highlands, incluida la liberación de esclavos, y fueron pagado en armas, municiones y ropa. [12] En 1861, después de que el sitio de la misión UMCA original en Magomero en Shire Highlands fuera abandonado, los Makololo se trasladaron con los misioneros al valle de Shire, de donde los misioneros se retiraron en enero de 1864. Los Makololo decidieron quedarse. [13]
Formación de jefaturas
Lo que ahora es el sur de Malawi era relativamente pacífico, próspero y densamente poblado por el pueblo Mang'anja en el momento de la primera visita de Livingstone a principios de 1859, pero estaba a punto de convertirse en el foco de la interrupción causada por la migración a gran escala del pueblo Yao . Las primeras migraciones de Yao de la década de 1830 involucraron a pocas personas y fueron relativamente pacíficas, pero, ya fuera forzadas a abandonar su antiguo territorio en Mozambique por el pueblo Makua , por el hambre, por los traficantes de esclavos, por los conflictos internos de Yao o alguna combinación de estos, un mayor número de personas Yao se trasladó, en primer lugar, a la provincia de Niassa de Mozambique al este del lago Nyasa y luego a las tierras altas de Shire en la década de 1850. Estas incursiones interrumpieron la agricultura y provocaron una hambruna generalizada en Shire Highland a principios de la década de 1860 cuando la población local abandonó sus granjas. [14] [15]
Los Mang'anja formaban parte del grupo de pueblos Maravi que se trasladaron a los valles fluviales del Bajo Zambezi y el Bajo Shire antes de finales del siglo XVI y se fusionaron en una serie de jefaturas vagamente conectadas que, bajo la presión de los portugueses en el valle del Bajo Zambezi , reconocidos jefes supremos con los títulos de Lundu, Kalonga y Kaphwiti. [16] Estos jefes supremos obtuvieron algo de su prestigio a través de la tutela de los principales santuarios del Culto M'Bona , y el reino Lundu, que incluía a la mayoría de la gente Mang'anja, controló el santuario principal M'Bona hasta principios del siglo XIX. siglo. En ese momento, la presión de los jefes supuestamente subordinados que controlaban otros santuarios y los ataques de chikunda afro-portugueses que atacaban a los esclavos dejaron al estado de Lundu con poco poder real sobre lo que se había convertido en una confederación laxa de jefaturas locales. [17]
A principios de la década de 1860, los miembros de la expedición de Livingstone o los misioneros de la UCMA describieron a los Mang'anja como gobernados por una jerarquía de jefes y caciques de diferente poder e influencia. En teoría, el Lundu seguía siendo el gobernante supremo con el poder de nombrar a los jefes locales, pero su influencia era limitada. Varios jefes importantes dentro de la esfera Lundu tenían más poder real que el propio Lundu, aunque su incapacidad para defender a su gente de los ataques de Yao y Chikunda estaba empezando a reducir su prestigio. [18] Como resultado de esos ataques, algunos de los Mang'anja en las tierras altas de Shire fueron asesinados o exportados como esclavos a la costa del Océano Índico, otros murieron de hambre o enfermedades relacionadas con el hambre y otros huyeron al valle de Shire o las tierras altas más allá. [19] [20] La pérdida de población en las Tierras Altas de Shire fue muy grande, y mucha tierra dejó de cultivarse y volvió a ser bosque. [21] [22] Incluso treinta años después, al comienzo del período colonial, grandes áreas de Shire Highlands estaban subpobladas y permanecieron así hasta la inmigración a gran escala de personas de Lomwe que huían de la hambruna y el trabajo forzoso en Mozambique al final del Siglo 19. [23] [24] Los Mang'anja que permanecieron en las Tierras Altas de Shire eran esposas esclavas o esclavas domésticas en hogares Yao o ocupaban colinas defendibles y orillas de lagos inaccesibles. [25] [26]
Una vez que los makololo se mudaron al valle de Shire, se mantuvieron cazando elefantes en busca de marfil y atrajeron a los dependientes de Mang'anja que buscaban protección, muchos de los cuales eran esclavos liberados de las caravanas de esclavos que habían perdido el contacto con sus hogares originales. Las mujeres liberadas se convirtieron en esposas polígamas de los makololo y los hombres cultivaron tierras de cultivo arrebatadas a sus habitantes originales. [27] Después de la partida en 1864 de la misión UMCA, que dejó suministros de armas, municiones y bienes comerciales, los makololo y sus dependientes armados atacaron a los jefes locales de Mang'anja y establecieron jefaturas en el actual distrito de Chikwawa . [28] Graham-Jolly registra los nombres de 16 Makololo originales, pero no se sabe nada de seis de ellos más allá de sus nombres, y probablemente fueron absorbidos por la población local, perdiendo su identidad Makololo. Los otros diez se convirtieron en jefes o caciques: se decía que dos de ellos, Kasisi y Mloka, eran verdaderos Makololo en lugar de provenir de pueblos sometidos, y estos fueron los primeros líderes del grupo. [29] [7] Los jefes o jefes que no eran originalmente Makololo pronto también adoptaron lo que consideraron el nombre más prestigioso, aunque ficticio, de Makololo. [30]
Los Mang'anja opusieron poca resistencia a Kasisi, Mloka y sus hombres y, aparte de la muerte de los paramounts Lundu y Kaphwiti y algunos seguidores, la toma de posesión fue relativamente incruenta. Algunos jefes Mang'anja estaban dispuestos a cooperar con los Makololo contra otros Mang'anja que eran sus enemigos, mientras que los Makololo permanecían unidos entre ellos y decididos a aumentar su poder. [31] Al principio, Kasisi y Mloka dividieron la tierra que habían ocupado entre ellos, con Kasisi como gobernante principal. Kasisi disfrutó de relaciones razonablemente buenas con los Yao que, junto con sus armas, lo mantuvieron a él ya sus dependientes a salvo de los ataques de Yao. Los Makololo también estaban a cierta distancia de otros dos enemigos potenciales. Los más poderosos y activos eran los Maseko Ngoni en el actual distrito de Ntcheu , y Kasisi estableció aldeas fortificadas en los vados a lo largo del río Shire como protección contra las incursiones de Ngoni. Varios Makololo y algunos de sus dependientes Mang'anja fueron instalados como jefes en estos pueblos y, a la muerte de Mloka, Kasisi dividió su antiguo territorio entre tres de los Makololo originales. [32] Hasta la muerte de su líder, Paul Marianno II en 1863, la chikunda afro-portuguesa tenía un poder e influencia considerables en el valle del Bajo Shire. Sin embargo, como el hijo de Marianno tenía entonces solo 8 años, requirió una larga minoría, durante la cual hubo luchas de poder entre la madre del niño, su tía y un prominente líder chikunda, lo que hizo que fuera difícil resistir el creciente poder de los Makololo, y el chikunda se retiró más abajo de la Comarca. [33]
Historia posterior
Los territorios de las dos jefaturas Makololo más grandes tenían cada una una extensión de aproximadamente 1.300 kilómetros cuadrados (500 millas cuadradas), siendo las otras más pequeñas. Entre las décadas de 1870 y 1910, los diez Makololo originales que se convirtieron en jefes o caciques murieron y varias de sus líneas de descendencia se extinguieron o se fusionaron con otras, de modo que hubo siete jefes Makololo en 1891. [34] Desde 1888, el más poderoso de todos se trataba de Mlauri, que intentó utilizar la posición de su aldea en una colina sobre el río Shire para dominar el tráfico en el río en la década de 1880 e imponer peajes a los vapores europeos que lo utilizaban. Se volvió cada vez más hostil a las influencias británicas y portuguesas y, en 1889, atacó una fuerza militar portuguesa al mando del mayor Alexandre de Serpa Pinto y fue severamente derrotado, huyendo más tarde de su aldea. Como anteriormente había mostrado hostilidad hacia las fuerzas británicas y portuguesas, el gobierno británico no hizo nada para restaurarlo y se negó a reconocerlo como jefe. Mlauri nunca fue restaurado aunque vivió hasta 1913. [35] [36] Los otros seis jefes Makololo fueron reconocidos, y cinco de sus jefaturas sobrevivieron para ser reconocidos como una Autoridad Nativa por el gobierno de Nyasaland en 1933 bajo la política de gobierno indirecto . [37] sus títulos eran Kasisi, Makwira, Katunga, Masea y Mwita. [38]
Aparte de Mlauri, la mayoría de los jefes de Makololo valoraban su conexión anterior con Livingstone y estaban dispuestos a que los misioneros y comerciantes británicos entraran en su área. Comerciaron marfil a cambio de armas, municiones y bienes comerciales desde la década de 1870 hasta que John Buchanan estableció un protectorado en 1889 y se extendió al Protectorado británico de África Central en 1891. [39] El Makololo tenía un monopolio virtual sobre la recolección de marfil. en el valle inferior de Shire, que vendieron a la African Lakes Company al no poder utilizar la ruta Shire-Zambezi hacia la costa a través del territorio portugués. Hubo cierta fricción entre Makololo y African Lakes Company a mediados de la década de 1880, porque la compañía no estaba dispuesta a suministrarles armas de fuego y municiones, que sí suministraba a cazadores africanos independientes que competían con Makololo. El Makololo, a su vez, intentó eludir a la empresa comerciando con comerciantes europeos independientes, hasta que uno de ellos mató a un jefe Makololo en una disputa sobre bienes comerciales y, a su vez, fue asesinado por los hombres del jefe. [40] [41] [39]
Las relaciones con los portugueses eran difíciles porque controlaban la principal ruta de acceso a la costa y también reclamaban el valle de Shire y las Tierras Altas de Shire. Los guardianes del joven Paul Marianno III se habían visto obligados a retirarse al sur del río Ruo en la orilla oriental de la Comarca, y su poder en la orilla occidental de la Comarca prácticamente terminó. En un intento por recuperar estos territorios perdidos, una alianza de los prazeros del Zambezi medio atacó a los Makololo y fueron fuertemente derrotados en 1877. En el mismo año y hasta 1881, los jefes de Makololo atacaron los prazos de Marianno III y sus aliados, que estaban en áreas de jurisdicción portuguesa. Los temores de que los Makololo fueran parte de un intento británico, que también incluía a las misiones escocesas y African Lakes Corporation, de reclamar las áreas atacadas persuadieron al gobierno portugués de reforzar sus reclamos sobre el área enviando varias expediciones allí. [42] Como resultado, los misioneros escoceses en Blantyre protestaron ante el gobierno británico, pidiéndole que se opusiera a cualquier reclamo portugués sobre las Tierras Altas de Shire. [43] Después de las batallas de Serpa Pinto con Mlauri, el segundo al mando de Serpa Pinto llevó dos barcos de vapor armados por el río Shire para intimidar a los Makololo y algunos de sus jefes huyeron al asentamiento europeo de Blantyre en busca de seguridad, lo que provocó la declaración de un británico. protectorado sobre el área en disputa. [44]
Los dos primeros administradores coloniales del protectorado británico de África Central, Harry Johnstone y Alfred Sharpe , no deseaban involucrar a los jefes africanos en el gobierno del protectorado o reconocer su autoridad, sino al pequeño número de funcionarios coloniales en el protectorado y su pobreza. Significó que muchos jefes continuaron ejerciendo sus poderes tradicionales de manera extraoficial. [45] Como la administración no reconoció a los jefes, solo eliminó a aquellos que se habían opuesto a ellos y no hizo ningún intento de reemplazar a los jefes Yao, Ngoni o Makololo que gobernaban a personas de diferentes etnias. [46] Una ordenanza gubernamental de 1912 sancionó el nombramiento gubernamental de jefes principales, con autoridad limitada como agentes gubernamentales en sus áreas. La mayoría eran jefes locales prominentes, incluidos seis jefes Makololo. [47] En 1933, el gobernador de Nyasaland , Sir Hubert Young , introdujo una forma de gobierno indirecto , quien nombró a los jefes como funcionarios del gobierno local con poderes más amplios que en 1912, pero sin jurisdicción sobre las propiedades de propiedad europea y sin responsabilidades financieras. . [48] El Comisionado Provincial en el sur de Nyasaland deseaba abordar la anomalía de que los cinco jefes Makololo en el distrito de Chikwawa gobernaban predominantemente sobre poblaciones de Mang'anja, mientras que siete jefes de Mang'anja en el vecino distrito de Nsanje tenían una mayoría de inmigrantes Sena. como sus sujetos, pero no se hicieron cambios. [49]
El esquema de la Autoridad Nativa generalmente funcionó bien hasta mediados de la década de 1940, pero en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial , la mayoría de los jefes perdieron legitimidad al aplicar políticas gubernamentales impopulares. A principios de la década de 1950, el gobierno indirecto apenas operaba en muchas áreas y la iniciativa política había pasado al Congreso Africano de Nyasalandia . [50] Sin embargo, después de que el país obtuvo la independencia como Malawi en 1964, el gobierno de Malawi detuvo el declive del gobierno indirecto y, bajo la presidencia de Hastings Banda , los jefes, incluidos los cinco jefes de Makololo, recuperaron su estado perdido y se convirtieron en un elemento esencial. parte del aparato estatal. [51]
Referencias
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