Malaipaṭukaṭām ( tamil : மலைபடுகடாம் ) es un antiguopoema tamil en la antología Pattuppāṭṭu de la literatura Sangam . [1] Escrito por Perunkunrur Perunkaucikanar, consta de 583 [nota 1] líneas que describen las escenas de la naturaleza, la gente y la cultura del campo montañoso bajo el rey Nannan . [2] [3] El poema está fechado aproximadamente en el año 210 d. C. por Kamil Zvelebil, un estudioso de la literatura tamil. [6]
El título del poema Malaipatukatam , también escrito Malaipadukadam , [3] se encuentra en las líneas 347-348 del poema en el contexto de "elefantes rugientes en celo". [3] El título ha sido interpretado de dos formas. Algunos eruditos lo traducen como "la secreción que rezuma de las montañas", mientras que otros como "el sonido de katam que surge en las montañas". Cualquiera de los dos se interpreta metonímicamente como "el eco de las montañas". [1] [2] El poema también se conoce como Kūttarāṟṟupaṭai (Kuttararruppatai), lit. "Guía de los juglares danzantes", título que sugiere que se trata de un poema de género arruppatai .
El Malaipatukatam es conocido por sus símiles, algunos de los cuales también se encuentran en otros poemas de Sangam. [1] Pinta una imagen vívida de la región montañosa (cerca de Chengam , entonces llamada Chenkama), la gente, las compañías de actores y sus instrumentos musicales. [3] El poema describe la belleza de las cantantes y bailarinas. Otras líneas presentan el valor de las virtudes del rey Nannan. [3] Se describe su ciudad capital, junto con una larga descripción similar a un catálogo de las aves, animales, árboles, flores y frutas que se encuentran en el reino montañoso. [3]
La guía describe algunos peligros naturales a los que se enfrentan las compañías mientras viajan de un sitio de actuación a otro, y la generosa hospitalidad que recibirán de los aldeanos a lo largo del camino. [3] Menciona porciones de alcohol hechas con arroz añejado en bambúes, una comida de arroz, suero de leche, frijoles avarai y salsa de tamarindo. [7] Algunas líneas en el Malaipatukatam mencionan a los pastores, los pescadores y los granjeros a lo largo del río Cheyyar (Seyaru). [3] Las mujeres de estas regiones, dice el poema, cantan canciones mientras machacan y descascaran los granos. [8]
El extenso poema menciona principalmente al dios hindú Vishnu , aunque también hay referencias a Shiva , su hijo Murugan , el dios de la guerra (línea 651), [4] y al rey como devoto de Shiva. El poema alude al "gran dios" y al "dios que bebió veneno" (probablemente Shiva) y pilares que fueron adorados (probablemente lingam ). [9] [10] El Malaipatukatam usa la palabra ool (sánscrito: karma). [11] También menciona a la diosa de la riqueza, Lakshmi en las líneas 463-464 y al "dios en cuyo pecho se sienta entronizada". [12]